フルール・ド・リスの意味——フランスのリリーが本当に表すもの

フルール・ド・リスはフランス語で「ユリの花」を意味します。三つの弁からなる図案で、中央の弁がまっすぐ立ち、両側の二つが外へ反り、腰の位置を帯が横切ります。中世以来、王の印章に刻まれ、大聖堂の石に彫られ、戦旗に刺繍されてきました。フルール・ド・リスの意味は、誰が使うかで動きます。神の恩寵を主張するフランス王、受胎告知を描く画家、洪水のあとに立ち直るルイジアナの町。

ないのは、5.000年続いた一本の歴史です。この数字はこの記号を扱うほぼすべてのページに出てきますが、証拠はそれを支えません。以下では記録された年代を伝承から切り分けます。まずは花そのものから。図案は今も至るところにあり、大聖堂のステンドグラスからスターリングシルバーのフルール・ド・リス・リング、そして軍の肩章にまで及びます。

名前の謎——アイリスか、リリーか、それとも別のもの？

フランス語は「ユリ」と言います。しかし図の解釈は何世紀も争われてきました。キショウブ（Iris pseudacorus）が最もよく挙げられる対抗馬です。フランスに自生し、湿った土地に育ち、その花は三枚の直立した内花被片（スタンダード）と、三枚の広がった外花被片（フォール）が交互に並びます。紋章と比べられているのは、きれいな三枚一組ではなく、この六部構成の構造です。色も決め手にはなりません。本物のユリにも黄色はあり、Lilium pyrenaicumはその一つです。

対抗する読みはアヤメだけではありません。刊行された諸説は、この形を矢じり、槍の穂、笏の頭飾り、さらには邪視除けにナツメヤシへ結びつけた護符とまで見立ててきました。どれも決着していません。誰かが植物学を活字の上で論じ始めたころには、図案はすでに何世代も別の仕事をしていました。誰が采配を振るうかを示す仕事です。

そして蜂の話があります。キルデリク1世――クロヴィスの父であり、そのニカイア派キリスト教への受洗がキリスト教フランス王権の建国譚となった、あのフランク王――は、金とガーネットの小さな昆虫300点あまりとともにトゥルネーに葬られました。1653年に掘り出され、通例は蜂として目録に載りますが、蝉という対抗説は昔からあります。環の跡は、それらが革に縫い付けられていたことを示しますが、もとの配置はわかっていません。大半はほぼ即座に散逸し、残った王室コレクションは1831年に盗まれ、2点だけが戻りました。ナポレオンはのちに蜂を帝室の意匠に採りました。キルデリクの昆虫がフルール・ド・リスへ育ったことを示す証拠はありません。

フランスより古い？ 古代のそっくりさんが証明すること

三部構成の様式化された花は、古代美術のほとんどどこにでも現れます。中世史家ミシェル・パストゥローは、フランス紋章学を史料の上に据える仕事を誰よりも進めた研究者ですが、同種の三弁花文をメソポタミアの円筒印章、エジプトの浮彫、ミケーネの土器、ササン朝の織物、ガリアの貨幣、さらにその先まで追跡しています。この広がりが示すのは、この視覚型がいかにありふれているかということです。どの一例も同じ一つの伝統に属することを示すものではありません。

エジプトでは蓮の形が創造・更新・再生の観念を担い、複数の神と結びつきました。最も直接的にはネフェルテムですが、ホルスも蓮の上に表されることがあります。クレタでは、慣例上「ユリの王子」と呼ばれるクノッソスの浮彫が後期ミノアIに属し、慣例的な年代では紀元前16世紀から15世紀に置かれます。イラクリオンに展示されている像は、互いに接合しない現存三片に、アーサー・エヴァンズとギリエロン工房による大規模な近代復元を組み合わせたもので、断片が本当に一体のものかは今も学者の間で争われています。

似ていることは、受け継いだことではありません。それら古代の装飾と中世フランスの紋章を結ぶ記録された鎖はなく、だから類似はかけられた重みを支えられません。あるページが「フルール・ド・リスは5.000年前から」と言うとき、それだけ古いのは形の一族です。フランスの紋章の寿命はずっと短く――そしてずっと確かに年代づけられています。

古い意匠がどう生き延びるのかを見たい方には、リングデザインや個人ジュエリーという文脈で、フルール・ド・リスが手ごろな試金石になります。形は古代のもの、紋章は中世のもの、そしてこの二つは絶えず取り違えられます。

フランス王家の紋章学――カペー朝、ヴァロワ朝、ブルボン朝

フランス側の証拠は段階を追って現れ、それぞれに年が付いています。

• 1179 ――フルール・ド・リスの装飾が、フィリップ2世の戴冠のために作られた王権標章と結びつけられます。ただしその証拠の一部は間接的です。
• 1180 ――若きフィリップ2世オーギュストの裏印に、単独のフルール・ド・リスが現れます。王家の図像であって、まだ紋章ではありません。
• 1211 ――のちのルイ8世の印章に、それを撒いた盾が現れます。確実に年代づけられる最古のフルール・ド・リスの紋章です。
• 1376年ごろ ――シャルル5世のもとで、三つのフルール・ド・リスが好まれる王家の形になります。三本のユリを置く構成は以前からあり、変化は一夜ではなく、続く数十年をかけて定着しました。

金のユリを撒いた青地は、紋章記述ではazure semé-de-lis or、紋章学者のあいだではフランス・アンシャンと呼ばれ、13世紀には固まっていました。シャルル5世の三つ組がフランス・モデルヌで、フランス王権を思い浮かべるとき多くの人の頭にあるのはこちらです。

このゴールドメッキのフルール・ド・リス・シールドリングは、その紋章的な幾何をそのまま受け継いでいます。ユリを浮き彫りにした盾面は、紙の上ではなく紋章の上に置かれる姿です。

ではクロヴィスの話はどこから来たのでしょう。パリ近郊ジョワンヴァル修道院で書かれた中世ラテン語の詩からです。天使が金のユリを隠者に渡し、隠者がクロヴィスの妻クロチルドを通じて夫の盾へ移し、そこにあった三日月と入れ替える、という筋です。のちの語り直しでは三日月がヒキガエルに変わりました。クロヴィスの受洗は伝統的に496年とされますが、年については異論があります。そして伝説が書き留められたのは彼の死から数世紀後、フルール・ド・リスがとうに王家のものになってからでした。伝説は既存の紋章に聖なる系譜を与えました。紋章がどこから来たのかを記録したわけではありません。

ブルボン家はこの紋章を発明したのではなく受け継ぎ、そのうえであらゆるものに載せました。玉座、門扉、貨幣、食卓の器、連隊旗にまで。

革命はこれを標的にしました。1790年6月19日の政令が世襲貴族、称号、お仕着せ、そして紋章を廃止します。1792年8月10日に王政が倒れたあと、革命の諸政令は公共建築の王家・封建の標識に向かい、紋章はファサードから削られ、印章や旗から取り除かれました。とはいえそれは、私的な掲示のいっさいを覆う一般的な犯罪と同じではありません。この主張はよく繰り返されます。

ブルボンの紋章は1814年の王政復古とともに戻り、1830年にふたたび倒れます。ルイ・フィリップは、なおユリを帯びるオルレアン家の紋章を短期間そのまま用いたのち、1831年に国璽の図をこう記された開いた本へ差し替えました―― Charte de 1830.

三つの花弁、唯一の神——カトリックとの結びつき

キリスト教的な意味は積み重なりました。きれいな順番で入れ替わったのではありません。出発点は一節です。ドゥエ・リームズ訳の雅歌 2、1 はこう読みます。「わたしは野の花、谷のユリ」。ヒエロニムスからクレルヴォーのベルナールまで注釈され、この一行がユリをキリストに強く結びつけました。盛期中世を通じて、ユリとフルール・ド・リスはイエスの図像に現れます。

マリア崇敬が育つにつれ、花はマリアへも移ります。雅歌 2、2 の「茨の中のユリのように、娘たちの中のわが恋人も」がマリアと読まれ、中世後期にはフルール・ド・リスははっきりマリア的なものになりました。誰もが知る三位一体の読みが明示的になるのはさらにあとで、紋章を神から送られた聖三位一体のしるしと述べる王家の文書においてです。純潔、キリスト、マリア、三位一体は一列に並んだのではなく、並行して走りました。

おなじみの信心的な説明――三枚の弁が父と子と聖霊、根もとの帯がそれらを束ねるマリア――は信心の読みであって、記録された教会の教えではありません。帯に関する半分は、とりわけ裏づけの弱い部分です。それを抱く人々にとっては大きな意味を持ちます。そして、説明している紋章より若いものでもあります。

美術館へ持って行く値打ちのある訂正が一つ。受胎告知の絵にユリはほぼ必ず現れますが、ガブリエルとマリアのあいだの花瓶に立つこともあれば、ガブリエル自身が手にすることもあります。そして描かれるのはたいてい写実的なユリで、紋章のフルール・ド・リスではありません。

フルール・ド・リスのページの多くが省く部分

この紋章は、国家の刑罰の仕事もしました。1724年のコード・ノワール第32条――フランスが植民地ルイジアナのために書いた法典――は、当局へ届け出があってから一か月なお逃亡している奴隷にされた人について、両耳を切り落とし、片方の肩にフルール・ド・リスを焼き印することを定めていました。二度目の逃亡には膝の腱を切ることともう一方の肩への焼き印、三度目には死が定められていました。

フランスは自国内でも同じように使いました。flétrissureと呼ばれた司法上の刑罰は、有罪となった者に、公に読み取れる消えない印を焼きつけました。フルール・ド・リスもその一つです。のちの制度は刑名や罪名を表す文字へ移り、焼き印は19世紀に廃止されました。

この歴史が、王家・宗教・市民の場で使われてきた何世紀かを消すわけではありません。ただ、ニューオーリンズに一節を割き、この記号が何を表してきたのかを説明すると称するページには、載せるべきものです。

現代、フルール・ド・リスはどこに現れるか

この記号を採り入れた土地はそれぞれ違う重みを与えました。市民の誇り、道しるべ、来歴、帰属。以下に挙げるのは、裏づけの書類があるものです。

ニューオーリンズ。フランスがこの町を築いたのは1718年ですが、確かめられる事実は旗のほうです。町の二百年祭に合わせて1918年2月5日に採択され、白地に三つの金のフルール・ド・リス、上に深紅、下に青の帯。四日後にギャリア・ホールの上へ初めて掲げられました。市の印章は別の図案で、ユリはまったく入っていません。

2005年のハリケーン・カトリーナのあと、この記号は市民の用途をはるかに越えて広がりました。家に、バンパーに、そして肌に。2008年には州が公式化します。Acts No. 803 が Louisiana Revised Statutes に 49:170.16 を加え、フルール・ド・リスを州の公式シンボルとし、公文書での使用を認めました。セインツのロゴや街灯の柱は、その途上で加わったものです。

スカウト運動。世界スカウト運動の紋章はフルール・ド・リスです。ガールガイドはそうではありません。世界ガールガイド・ガールスカウト連盟が掲げるのはクローバー（トレフォイル）で、1946年のエヴィアン世界会議で採択され、三枚の葉は三つのちかいを表します。ベーデン＝パウエルはスカウトの記章を紋章からではなく方位磁針から採りました。「われわれの記章は、地図で方角を見るのに使う『北の点』から採った」。

ケベックとフィレンツェ。ケベックのフルールドリゼが採択されたのは1948年1月21日です。その直接の先祖はカリヨン旗で、エルフェージュ・フィリアトロー神父が1902年ごろに描き、同じ年の9月にサン＝ジュードで初めて掲げました。四つのユリは中心へ傾いており、1948年版はそれを立て直しました。フィレンツェの赤いジッリオは伝統的にアヤメと読まれ、フランスの形と取り換えはききません。フィレンツェのユリはbottonato、つまり主要な弁のあいだに小さな花芽があり、フランスのほうにはそれがありません。

紋章、現行のものと過去のもの。スペインは今も、赤い縁取りの中の青地に三つの金のフルール・ド・リスを掲げています。1981年に定められた国章の中央に置かれたブルボン＝アンジュー家の小盾です。イングランドは1801年にこれを外しました。ジョージ3世がフランス王位への主張を放棄したときです。ルクセンブルクには一つもありません。青と白の横帯に冠をかぶった赤い獅子です。ボスニア・ヘルツェゴビナは1992年から1998年まで六つの金のユリを掲げ、それらは今日、国旗ではなく県や市町村の紋章の中で生きています。

軍の記章。ルイジアナ州兵の 256th Infantry Brigade Combat Team がこれを着けています。記章が承認されたのは1968年7月23日で、そのフルール・ド・リスはラファイエット周辺のフランス系の来歴を表し、中央の葉が赤いのは市の旧名ヴァーミリオンヴィルと、近くのバイユー・ヴァーミリオンの双方によります。紋章のシンボルがメンズジュエリーへどう翻訳されるかについては、より広い視点から詳しく取り上げています。

身につけることで伝わるもの

フルール・ド・リスのリングやペンダントが送るメッセージは一つではありません。意味は意匠と、身につける人とともに動きます。

このゴシック調シールドリングは、重いスターリングシルバーにフルール・ド・リスを彫り込んでおり、紋章的に読めます。王権、権威、旧世界の重みへの会釈です。22 × 28,5 mm の面に28グラム。ひとことも発しないうちに部屋を占めてしまう一点です。

このガーネット入りフルール・ド・リスペンダントは違う読み方をされます。より暗く、より個人的で、中世と象徴性に寄った味わい——信仰、伝統の重み、献身の深い赤です。

この中世調シールドリングは、より抑制された表現です。モチーフは伝統的な盾の形の中に収まり——派手さのない紋章学です。宣言ではなく象徴だけが欲しい人が選びがちなスタイルです。

フルール・ド・リスのジュエリーを選ぶ一般的な理由：

• フランスまたはケイジャンの血筋——特にニューオーリンズとの関わり
• カトリック信仰とマリア崇敬
• 紋章学、中世リングデザイン、歴史的モチーフへの興味
• スカウト伝統への繋がり
• 純粋な美的共感——三つ折りの対称性は他に類を見ない美しさです

この紋章が今何を意味するかを決める単一の権威はありません。だからこそ同じ形が、カペー朝の王にも、スカウトの隊にも、フィレンツェ共和国にも、水に浸かったアメリカの町にも仕えられました。ほかの古典的な記号が同じように働くさまに関心があれば、ケルトノットの意味ガイドが同様に重層的な歴史を持つ別のモチーフを扱っています。

フランス王家の図像として約850年。フルール・ド・リスは今も旗に、記章に、大聖堂のガラスに、そして拳の関節に現れます。この物語の記録された部分は、これで装飾の部分と切り分けられました。フルール・ド・リス・リングとペンダントコレクションをご覧になり、あなたの物語に合うデザインを見つけてください。

実際にどの造りを買うか — シールド面、透かしのバンド、大粒石 — は別の判断です。10 gから28 gまで、十四本すべての重さと面のサイズをまとめたのがフルール・ド・リスのリング購入ガイド.