この記事の要点
ライダー・ウェイト版タロットは、多くの人が気づかずに通り過ぎる視覚的な象徴で満ちています。そのひとつひとつは、1909年に絵師パメラ・コールマン・スミスが意図して配置したもので、いったん気づけばカードの読み方が変わります。
多くの人は大アルカナのカードを見て、中心の人物を目にします。赤い衣の魔術師。ランタンを持つ隠者。「世界」で踊る人物。しかしライダー・ウェイト版は、アーサー・エドワード・ウェイトが構想し、1909年にパメラ・コールマン・スミスが描いたもので、表面の下で働く視覚的象徴の層が幾重にも重ねられています。スミスは黄金の夜明け団(Golden Dawn)の一員でした——オカルト、形而上学、超常現象の研究に捧げられた秘密結社です——そして彼女はその象徴の語彙をあらゆるカードに織り込みました。
ここに、その意味を知れば、これらのカードの見え方を——そしてそれらが着想を与えたスターリングシルバーのペンダントを——変える象徴があります。
レムニスケート:二度現れる無限のしるし
横倒しの八の字——レムニスケート——が、ライダー・ウェイト版のカードⅠで魔術師の頭上に浮かびます。それは無限の可能性と、意図と実現との間の果てしない環を表します。魔術師は片手を天に、もう片手を地に向けます。上の如く、下も然り。レムニスケートはこの二つの領域を結ぶ橋です。
同じ象徴は「力」(カードⅧ)にも再び現れ、ライオンの口をそっと閉じる女性の上に浮かびます。同じ無限のエネルギー、異なる用い方。魔術師はそれを意志の力によって外へ向けます。「力」はそれを忍耐と慈しみによって内へ向けます。二枚のカード、一つの象徴、まったく異なる二つの教え。魔術師のペンダントでは、レムニスケートがいぶした銀を背に真鍮で強調されています——このカードを定義づける象徴だからこそ、二色仕上げを施された唯一の要素です。
卓上の四つのスート:あからさまに隠された元素
魔術師の前の卓には四つの品が置かれています。ワンド、カップ、ソード、そしてペンタクル。多くの人はそれらを「タロットのスートの象徴」と捉えます。確かにそうです——けれど同時に、ヘルメス思想の伝統が現実の構成要素とみなす四つの古典的元素でもあります。
| Object | Suit | Element | Domain |
|---|---|---|---|
| Wand | Wands | Fire | Creativity, passion |
| Cup | Cups | Water | Emotion, intuition |
| Sword | Swords | Air | Intellect, conflict |
| Pentacle | Pentacles | Earth | Material, physical |
魔術師が四つすべてを使いこなすことは、どの領域でも働けることを意味します。卓の下では、薔薇(欲望)と百合(純潔)がともに咲いています——これもスミスによる意図的な組み合わせで、地上の情熱と霊的な希求の統合を表しています。
隠者のランタンの中のソロモンの封印
多くの人はライダー・ウェイト版の隠者のカードにランタンを見ます。よく見てください。隠者のランタンの中の光源は六芒星です——二つの三角形が組み合わさってソロモンの封印(ダビデの星とも呼ばれます)を成しています。ヘルメス思想の伝統では、上向きの三角形は神へと昇る霊を表します。下向きの三角形は物質へと降りる神を表します。二つ合わさって、上と下の合一——天と地を結ぶ叡智——を象徴します。
この細部が大切なのは、隠者がどのような叡智を携えているかを教えてくれるからです。それは知的な知識ではありません。体験された真理です——自分自身のランタンを手に、独りで歩むことでしか得られない類のものです。光は先の数歩を照らすだけで、決して道の全体を照らしません。それは限界ではありません。それこそが眼目なのです。20×48mmの隠者のペンダントは、ランタン、杖、ローマ数字のⅨを、スミスが原画で用いたのと同じ点描の背景質感とともにスターリングシルバーで留めています。
二枚の異なるカードを守る四つの生き物
天使、鷲、牡牛、獅子が、ライダー・ウェイト版の二枚の大アルカナ——運命の輪(Ⅹ)と世界(ⅩⅩⅠ)——の四隅に現れます。同じ四つの生き物。異なる文脈。異なる意味。
これらの生き物はエゼキエル書(1章10節)に由来し、ヨハネの黙示録(4章7節)に四つの生き物として再び現れます。キリスト教の図像学では、四福音書記者の象徴となりました。天使(マタイ)、獅子(マルコ)、牡牛(ルカ)、鷲(ヨハネ)です。占星術では、黄道の四つの不動宮——水瓶座、獅子座、牡牛座、蠍座——を表します。
運命の輪では、生き物たちは書物を読んでいます——学び、理解しようとし、輪を回す力を捉えようとしています。世界では、その同じ生き物たちが書物を閉じています。もはや学んではいません。知を統合したのです。輪から世界へのこの移り変わりは、変化を理解することと、実際にそれをくぐり抜けたことの違いのすべてを物語ります。運命の輪のペンダントと世界のペンダントは、どちらも四つの生き物すべてをスターリングシルバーに彫り込んでいます——旅の異なる段階における同じ面立ちです。
TORA、ROTA、TARO——輪の上の文字
ライダー・ウェイト版の運命の輪には、輻の間にほとんど誰も口にしない文字があります。上から時計回りに読むと、T-A-R-O。並べ替えると、TARO(タロットの元々のイタリア語綴り)、ROTA(ラテン語で「輪」)、TORA(トーラー、すなわち神の律法)、あるいはATOR(ハトホル、エジプトの運命の女神)になります。四文字の一組、四つの異なる語、四層の意味——すべてが同じ輪の上で回っています。
これらのラテン文字の間には、四つのヘブライ文字が座しています。ヨッド、ヘー、ヴァヴ、ヘー——テトラグラマトン、ユダヤの伝統において口にできない神の名です。そして輪そのものの四方位には、錬金術の記号が水銀(変容)、硫黄(欲望)、水(感情)、塩(物質)を表します。これらすべてが一枚のカードに詰め込まれています。スミスは一筆も無駄にしませんでした。
月桂樹の冠とその赤いリボン
世界のカードで踊り手を囲む冠は月桂樹です——古代ローマ人が勝利した将軍やオリンピックの覇者に戴かせたのと同じ植物です。勝利の象徴ですが、ここでの勝利は征服ではありません。完成です。愚者の最初の一歩から始まった循環は、この冠の内で、動きの中に静止し、二本のワンドを手にした踊り手で終わります。
二本の赤いリボンが冠を上下で結び、レムニスケートを成します——魔術師と「力」にあったのと同じ無限の象徴です。冠は閉じた円ではありません。果てしない環です。旅は世界で終わりません。巡ります。踊り手はすでに、以前よりも高い意識の水準で、崖を踏み出す愚者の次の一歩に備えているのです。
よくある質問
パメラ・コールマン・スミスは象徴のすべてを独りで考案したのですか？
全部ではありません。アーサー・エドワード・ウェイトが、黄金の夜明け団の教えにもとづき、各カードの象徴的内容について詳細な文書指示を与えました。スミスはそれらの指示を視覚芸術へと翻案し、自らの芸術的解釈を加えました。この協働は、どちらか一人では生み出せなかった図像を生みました——ウェイトが秘教的な枠組みを、スミスが視覚言語を与えたのです。
ほかのタロットも同じ象徴を用いますか？
多くの現代のデッキがライダー・ウェイトの象徴を参照しますが、普遍的ではありません。より古いマルセイユ版は異なる図像を用います(情景描写の小アルカナはなく、構図も異なります)。アレイスター・クロウリーとレディ・フリーダ・ハリスによるトート版は、まったく異なる象徴体系を用います。ライダー・ウェイトの図像が「標準」となったのは、あらゆるカードに情景を完全に描いた、広く手に入る最初のデッキだったからです。
なぜ同じ四つの生き物が二枚の異なるカードに現れるのですか？
四つの生き物は黄道の不動宮と四福音書記者を表します——変化する宇宙の中の不動の点です。運命の輪では書物を読みます(旅の途上で知を得る)。世界では書物は閉じられています(知が統合された)。反復は意図的です。同じ守護者、異なる理解の段階です。
魔術師の薔薇と百合の意味は何ですか？
薔薇は地上の欲望と情熱を表します。百合は純潔と霊的な希求を表します。魔術師の卓の下でともに育つことで、熟達には両者の統合が要ることを示します——純粋な知性だけ、あるいは純粋な欲望だけからは、うまく現実化できません。庭は野生的で豊かであり、これらの力が制御されたものではなく自然なものであることを示唆します。
これらの象徴は装飾ではありません。パメラ・コールマン・スミスが一世紀以上前にデッキへ符号化した言語であり、中心の人物の向こうを見ようとする者には、今日でもなお明瞭に読み取れます。これらのカードを順に読んだときに語られる物語の全体を知りたいなら、愚者の旅のガイドが、大アルカナ22枚すべてを一つの人生の物語としてたどります。そして、これらの象徴のいずれかがあなた自身のバースカードに結びつくなら、絵に隠されたものを知ることが、その意味にもう一つの層を加えます。