要点
バフォメットという名は、「Mahomet」（ムハンマド）が何世紀にもわたってヨーロッパで訛ったものです。1307年の異端審問が拷問のもとで、その古い言葉をテンプル騎士団が崇拝したとされる偶像の名へと作り変えました。今日ほとんどの人が知る姿——山羊の頭、翼を持ち、座した姿——は、1856年にフランスのオカルティスト、エリファス・レヴィがヘルメス主義の総合として描いたものであり、サタンとして描いたのではありません。逆五芒星のシジルはさらに後、1960年代末のChurch of Satanから生まれ、現代のSatanic Templeの像に至ってはまったく別の組織のものです。三つの別々の物語が、しばしば一つと取り違えられているのです。
「バフォメットの意味」と検索すると、ほとんどのページは七世紀ぶんの歴史を一文に押し込めます。テンプル騎士団が崇拝した、悪魔的な山羊頭のデーモン、と。そのどれも、実際の史料を注意深く読めば残りません。その語はすでに「Mahomet」の古いヨーロッパ的な訛りであったところへ、1307年の拷問による自白がそれを偶像の名に作り変えました。その後、何世紀も色あせ、フランスの助祭エリファス・レヴィが1856年にヘルメス主義の紋章として——サタンとしてではなく——描き直したのです。以下が本当の連なりであり、各段階の背後には原典があります。
1307年、名前はテンプル騎士団員から強要された
1307年10月13日金曜日、フランス王フィリップ4世の手先たちは、国内で見つけられる限りのテンプル騎士を捕らえました。罪状には異端、男色、十字架への唾棄——そして、わずかな自白が「バフォメット」と呼んだ偶像への崇拝が含まれていました。語そのものは新しくありません。「バフォメット」は「Mahomet」（ムハンマド）の訛った形として、二世紀以上にわたってヨーロッパで流通していました——1098年の十字軍兵士の手紙や、オック語のトルバドゥールの韻文に、裁判よりずっと前から記録されています。1307年に新しかったのは、それを偶像に結びつけたことでした。
自白は拷問のもとで得られました。審問官たちは、その偶像とされるものを毎回異なるように描写しました。髭を生やした頭、猫、頭蓋骨、三つの顔を持つ像、「バフォメット」という名のミイラ化した頭。証言は互いに激しく矛盾し、同じ描写をした囚人は二人といませんでした。拷問がやむと、ほとんどはすべてを撤回しました。
現代の文献学はおおむね、この語が「Mahomet」の中世フランス語的な訛り——ムハンマドの古フランス語表記——であることに同意しています。当時のヨーロッパのキリスト教徒はイスラームを偶像崇拝だと思い込んでいましたが（そうではありません）、テンプル騎士団は——その真の紋章は先広十字とボセアンの軍旗であって、いかなる偶像でもありません——二世紀を聖地で過ごしていました。彼らをムハンマド崇拝者と呼ぶこと（ムスリムはムハンマドを預言者として敬いますが、崇拝するのは唯一神のみです）は、異端の欄にきれいにチェックを入れました。教皇クレメンス5世は1312年に騎士団を廃止しました。総長ジャック・ド・モレーは1314年に火刑に処されました。「テンプル・バフォメット」の告発は政治的目的を果たし——フィリップ4世は騎士団への負債を帳消しにしました——その後、公共の記憶から抜け落ちたのです。
⚠️ よくある誤解: 現存するテンプル騎士団の文書、誓い、儀式記録、異端審問外での団員証言のいずれにも、「バフォメット」は登場しません。この語は強要された告白の中と、その告発の上に組み立てられた検察側の主張の中にしか存在しません。2007年にシノン羊皮紙が公開された際、ヴァチカン秘密文書館の歴史家たちはこれを確認しました — 教皇クレメンス5世は1308年に、生き残ったテンプル騎士団員の異端を個人的に赦免していたのです。
バフォメットは約500年間姿を消した
1314年のテンプル騎士団裁判の終結から19世紀初頭まで、「バフォメット」は文献からほぼ完全に姿を消します——神学もなく、信仰もなく、教団もなく、かろうじて好古家の脚注があるくらいです。（トルバドゥールのオック語における語の用例はすべて裁判より前のもので、そこでは単に「Mahomet」を意味していました。）およそ五百年のあいだ、この語は事実上死語でした。
この語は、ロマン主義時代に高まった秘密結社と失われた秘教知識への関心とともに復活しました。1818年、オーストリアの東洋学者ヨーゼフ・フォン・ハンマー=プルクシュタールはMysterium Baphometis Revelatumを発表し、テンプル騎士団はグノーシス派の異端者で、彼らのバフォメット偶像は異教のソフィア(知恵)像を表していたと論じました。証拠は薄く、他の学者は否定しました。しかしこの書はこの名を再び印刷物に戻し、漠然とした観念 — バフォメットを何らかの秘密結社の入会儀礼像とする観念 — を19世紀の神秘思想界に流通させました。
エリファス・レヴィが1856年に現代の図像を描いた
あなたがこれまで見たあらゆる角のある、翼を持った、座したバフォメット——シジルもSatanic Templeの像も含めて——は、エリファス・レヴィという筆名で書いたフランスのカトリック助祭による一枚の絵にさかのぼります。
レヴィの本名はアルフォンス=ルイ・コンスタンといいます。彼はDogme et Rituel de la Haute Magie(『高等魔術の教義と儀式』)を二巻に分けて発表し(1854年と1856年)、第二巻は彼自身が描いた口絵 — 彼が「メンデスのバフォメット」、別名「サバトの山羊」と呼んだ図像 — で始まります。これはキリスト教の悪魔ではありません。レヴィはその点を明確に述べています。彼はこの像を、ヘルメス主義の思考において神的真理へと統合される対立物の意図的な総合と見ていました。
レヴィが実際に描いた要素を読み解きましょう。山羊の頭——理性と和解した動物的本性。片腕を上げ、片腕を下げる——ヘルメス主義の格言solve et coagula（「溶かし、そして結びつけよ」）で、腕にラテン語で記されています。膝から立ち上がるカドゥケウス——生成の原理。女性の胸と男性の体——錬金術のアンドロギュノス、対立するものの完全さ。角のあいだの松明——啓明。額の五芒星、一点を上に——下位の本性を戴冠する神的な知性。
レヴィ自身の言葉、Dogme et Rituelより：「二点を上に向けた五芒星は、安息日の山羊としてのサタンを表す。一点が上に向くとき、それは救い主のしるしである。」彼はこの像を、物質と精神の結合についての教育的な図式として理解していました——崇拝の対象としてではありません。安息日の山羊は黒板であって、祭壇ではなかったのです。
バフォメットのシジルは1969年にサタン教会から生まれた
アントン・ラヴェイは1966年、サンフランシスコでChurch of Satanを設立しました。彼の組織はバフォメットのシジル——内側に山羊の頭を、その頂点に「Leviathan」の五つのヘブライ文字を配した逆五芒星——を、二十世紀で最も多く撮影されたオカルトの印にしました。とりわけ1969年の『サタニック・バイブル』の表紙において顕著でした。
シジルはコラージュであって、独創的な創作ではありません。内側に山羊の顔を持つ下向きの五芒星——そして「Leviathan」を綴る五つのヘブライ文字——が一緒に現れたのは、フランスのオカルティスト、スタニスラス・ド・ガイタの1897年の挿絵でした。その意匠はモーリス・ベシーの1964年の著書A Pictorial History of Magic and the Supernaturalに複製され、ラヴェイはそこでそれを見つけました。彼はそれをグラフィックなロゴへと整え、ド・ガイタの「Samael」と「Lilith」の名を落とし、Church of Satanはその結果を1983年に商標登録しました。
サタン教会自身が強調する重要な区別 — ラヴェイ式サタニズムは有神論的ではありません。文字どおりの悪魔の存在を主張するものではないのです。サタンは、人間の個人性、肉体的喜び、自己否定的な宗教の拒絶の象徴として扱われます。シジルはこの世界観のロゴのように機能するものであって、崇拝を受けるイコンではありません。哲学的に納得できるかどうかは別として、これがこの組織が1969年から公に表明してきた立場です。
古い象徴の歴史が、後世の運動によって書き換えられる過程について深く知りたい方は、六つの古代文化におけるウロボロスの記事をご覧ください — 数世紀にわたって意味が移り変わる同様のパターンを追跡しています。
サタン寺院はまったく別の組織
Satanic Temple（TST）が所有する高さ2.4メートルのブロンズ製バフォメット像——2015年に公開され、以来、各州議事堂前の抗議に持ち込まれてきました——は、2013年にルシアン・グリーヴスとマルコム・ジャリーが設立した別個の組織のものです。TSTはChurch of Satanとは別の組織であり、両者は何年ものあいだ公然と互いを批判してきました。この二つを混同することは、いずれについての報道においても、群を抜いて多い誤りです。
TSTは非有神論的で、2019年以来アメリカ合衆国で連邦的に宗教として認められており、バフォメットを主に法的な梃子として用います。定石はこうです。アメリカのある州議会が議事堂の敷地に十戒の記念碑を設置する。TSTはその隣にバフォメット像を加えることを申請する。議会は両方を受け入れる（まれ）か、あるいは修正第一条を根拠に元の記念碑を撤去する（より多い）。オクラホマ（2015年）、アーカンソー（2018年）、アイオワ（2023年）はいずれもこの型に従いました。像そのものは2015年にデトロイトで初めて公開されました。
💡 早見表: 三つの異なる組織、三つの異なる用途。テンプル騎士団(12〜14世紀): この語を一切使わず、告発は拷問下で捏造された。サタン教会(1966年〜): シジルは象徴的・非有神論的哲学のロゴ。サタン寺院(2013年〜): 像は憲法上の抗議の道具。テンプル騎士団も含め、いずれも実在する山羊頭の悪魔を崇拝したことはない。
現代の人々が身につける際に実際に意味すること
当店のお客様のなかで、角のあるデーモンの指輪やペンダントを買う方のうち、Church of SatanにもSatanic Templeにも自分を重ねる方はほとんどいません。山羊の頭について尋ねられるとき、その問いはほぼ必ず「サタンを意味するのか」というものです——そして誠実な答えは、この記事がたどる連なりです。レヴィは対立するものの結合として描き、サタン的な読みは数十年後に付け足されたのだ、と。その意匠は、ゴシック大聖堂のガーゴイルに読み取られるものに近く読めます。人間経験の影の側面との対峙を、内側に見えないかたちで作用させないよう、外に身につけるのです。バイソンホーンのデーモンリングや、より広いデビルリングのコレクションの一点は、人々がスカルジュエリーを選ぶのと同じ理由で選ばれる傾向にあります——メメント・モリであって、悪意ではありません。
ゴシック風の翼を持つ角のあるスカル——精神としては、どんなシジルよりも大聖堂のガーゴイルに近い一点です。スターリングシルバー、手仕上げのディテール。
テンプル騎士団の側面にひかれる方は、テンプル十字とリングの歴史の記事で、騎士団の実際のシンボル — ボーセアン旗、パテ十字、剣と冠 — をご覧ください。裁判のために創作された架空の偶像ではなく、本物のシンボルを紹介しています。ジュエリーにおける暗い意匠の広い系譜については、なぜリングにデビルやデーモンのシンボルが現れるのかの記事で、ガーゴイル、鬼の面、キリスト教の悪魔像を並べて辿っています。
よくある質問
テンプル騎士団は本当にバフォメットを崇拝していたのですか？
いいえ。その告発は、フランス王フィリップ4世が主導した1307年の異端審問のあいだに拷問で引き出された自白から生まれました。いかなるテンプル騎士団の文書、誓約、独立した史料も「バフォメット」という語を挙げていません。2007年のシノン羊皮紙の公開は、教皇クレメンス5世が1308年に私的に騎士団の異端を赦していたことを裏づけました。
バフォメットはサタンと同じですか？
歴史的には違います。1856年に近代的な図像を生み出したエリファス・レヴィは、バフォメットを対立するものの結合——動物と理性、男と女、光と闇——を表すヘルメス主義の教育的な像として描きました。この像がキリスト教のサタンと融合したのは、Church of Satanが1969年にレヴィの意匠をバフォメットのシジルとして採用した後のことにすぎません。
バフォメットや山羊頭のジュエリーを身につけるのは不快なことですか？
本質的にはそうではありません。ほとんどの人が角のある、あるいはバフォメット風の品を身につけるのは、スカルジュエリーを身につけるのと同じ理由からです——メメント・モリとして、そしてゴシックの伝統への目配せとして、宗教的な表明としてではありません。この意匠の根はヘルメス主義的（レヴィの1856年の「対立するものの結合」）であり、サタン的な読みは数十年後に加えられました。
Church of SatanとSatanic Templeは同じものですか？
いいえ。Church of Satanは1966年にアントン・ラヴェイが設立し、バフォメットを哲学的なロゴとして用います。Satanic Templeは2013年にルシアン・グリーヴスとマルコム・ジャリーが設立し、バフォメット像を主に、州が後援する宗教的な展示に対する修正第一条の法的行動のために用います。両者は別個の組織であり、公然と互いを批判してきました。
三世紀分の強要された告白、一枚の19世紀のエングレービング、そして1969年のロゴリデザイン — それが本当の系譜です。これより単純な物語を売る人は、肝心な部分を飛ばしています。より広いゴシックと角のある意匠の系譜の中の作品については、ゴシックリングコレクションにこの種のデザインの多くが収められています。