फ्लूर-द-लिस का अर्थ: फ्रांसीसी लिली असल में क्या दर्शाती है

फ़्रेंच में फ्लूर-द-लिस का अर्थ है „लिली का फूल”। यह तीन भागों वाली आकृति है — एक सीधा बीच का भाग, दो बाहर की ओर मुड़ते हुए, कमर पर आर-पार एक पट्टी — और मध्यकाल से इसे राजमुद्राओं पर उकेरा गया, गिरजाघरों के पत्थर में तराशा गया और युद्ध-ध्वजों पर काढ़ा गया। फ्लूर-द-लिस का अर्थ इस बात से बदलता है कि इसे कौन इस्तेमाल कर रहा है: दैवी कृपा का दावा करता कोई फ़्रांसीसी राजा, „घोषणा” चित्रित करता कोई चित्रकार, बाढ़ के बाद फिर से खड़ा होता लुइज़ियाना का कोई शहर।

जो इसके पास नहीं है, वह है 5.000 साल का एक अटूट इतिहास। यह आँकड़ा इस प्रतीक पर लिखे लगभग हर पन्ने पर मिलता है, और प्रमाण उसे नहीं संभालते। नीचे प्रलेखित तिथियाँ लोककथा से अलग की गई हैं — शुरुआत ख़ुद फूल से। यह आकृति आज भी हर जगह है, गिरजाघर के काँच से लेकर स्टर्लिंग सिल्वर फ्लूर-द-लिस अंगूठियों और सेना के कंधे-बिल्लों तक।

नाम ही — आइरिस, लिली, या कोई नहीं?

फ़्रेंच कहती है लिली। तस्वीर पर सदियों से बहस होती रही है। पीला आइरिस (Iris pseudacorus) सबसे ज़्यादा गिनाया जाने वाला प्रतिद्वंद्वी है: यह फ़्रांस का देशज है, गीली ज़मीन पर उगता है, और इसके फूल में तीन सीधी भीतरी पंखुड़ियाँ — स्टैंडर्ड — तीन फैली हुई बाहरी बाह्यदलों, यानी फ़ॉल्स, के साथ बारी-बारी से लगी होती हैं। यही छह हिस्सों वाली बनावट, न कि पंखुड़ियों की सुथरी तिकड़ी, प्रतीक से मिलाई जाती है। रंग भी कुछ तय नहीं करता, क्योंकि असली लिली पीली भी होती हैं — Lilium pyrenaicum उनमें से एक।

आइरिस अकेला प्रतिद्वंद्वी पाठ नहीं है। प्रकाशित सिद्धांतों ने इस आकृति को तीर की नोक, भाले की नोक, राजदंड का शीर्ष, यहाँ तक कि बुरी नज़र हटाने के लिए खजूर के पेड़ों पर बाँधा जाने वाला ताबीज़ भी बताया है। कुछ भी तय नहीं है। जब तक किसी ने छपाई में वनस्पति-विज्ञान पर बहस शुरू की, तब तक यह आकृति पीढ़ियों से दूसरा काम कर चुकी थी: यह बताना कि हुक्म किसका चलता है।

फिर मधुमक्खियों की कहानी है। शिल्देरिक प्रथम — क्लोविस के पिता, वही फ़्रैंक राजा जिसका नाइसीन ईसाइयत में बपतिस्मा ईसाई फ़्रांसीसी राजतंत्र की स्थापना-कथा बना — तूर्ने में 300 से अधिक छोटे सोने और गार्नेट के कीटों के साथ दफ़नाए गए थे, जो 1653 में निकाले गए और जिन्हें आमतौर पर मधुमक्खियाँ माना जाता है, हालाँकि झींगुर हमेशा से प्रतिद्वंद्वी पहचान रहे हैं। उनके छल्ले बताते हैं कि वे चमड़े पर सिले हुए थे; मूल रूप से वे कैसे रखे थे, यह पता नहीं। अधिकांश लगभग तुरंत बिखर गए, बचा हुआ राजसी संग्रह 1831 में चोरी हो गया, और दो कीट वापस मिले। नेपोलियन ने बाद में मधुमक्खी को अपनी शाही पोशाक के लिए लिया। कोई प्रमाण नहीं दिखाता कि शिल्देरिक के कीट फ्लूर-द-लिस बन गए।

फ़्रांस से पुराना? प्राचीन हमशक्ल क्या साबित करते हैं

तीन हिस्सों वाले शैलीकृत फूल प्राचीन कला में लगभग हर जगह मिलते हैं। मध्यकाल-विशेषज्ञ मिशेल पास्तूरो, वह इतिहासकार जिन्होंने फ़्रांसीसी हेराल्ड्री को दस्तावेज़ी आधार देने में सबसे ज़्यादा काम किया, ने मेसोपोटामियाई बेलनाकार मुहरों, मिस्री उभरे चित्रों, माइसीनियाई मिट्टी के बर्तनों, सासानी वस्त्रों, गॉल के सिक्कों और उनसे कहीं आगे तक ऐसे ही तीन-भागी पुष्प अलंकरण खोजे हैं। यह फैलाव दिखाता है कि यह दृश्य-रूप कितना आम है। यह नहीं दिखाता कि हर उदाहरण एक ही परंपरा का है।

मिस्र में कमल की आकृतियाँ सृष्टि, नवीनीकरण और पुनर्जन्म के भाव उठाती थीं और कई देवताओं से जुड़ती थीं — सबसे सीधे नेफ़र्तुम से, हालाँकि होरस को भी कमल पर दिखाया जा सकता था। क्रीट में क्नोसोस की वह उभरी आकृति, जिसे परंपरा से „लिली वाला राजकुमार” कहा जाता है, उत्तर-मिनोअन I की है, जिसकी पारंपरिक तिथि ईसा पूर्व 16वीं और 15वीं सदी है। हेराक्लियोन में रखी आकृति तीन बचे हुए टुकड़ों को, जो आपस में नहीं जुड़ते, आर्थर एवंस और गिइयेरों कार्यशाला के व्यापक आधुनिक पुनर्निर्माण के साथ जोड़ती है, और विद्वान आज भी बहस करते हैं कि वे टुकड़े एक ही आकृति के हैं भी या नहीं।

समानता वंश नहीं है। कोई प्रलेखित कड़ी उन प्राचीन अलंकरणों को मध्यकालीन फ़्रांसीसी प्रतीक से नहीं जोड़ती, इसलिए समानता उस बोझ को नहीं उठा सकती जो उस पर डाला जाता है। जब कोई पन्ना आपसे कहता है कि फ्लूर-द-लिस 5.000 साल पुराना है, तो इतना पुराना आकृतियों का कुल है। फ़्रांसीसी प्रतीक का जीवन कहीं छोटा है — और कहीं बेहतर तिथि वाला।

जो देखना चाहते हैं कि पुराने रूपांकन कैसे अंगूठी के डिज़ाइन और व्यक्तिगत आभूषणों में जीवित रहते हैं, उनके लिए फ्लूर-द-लिस उपयोगी कसौटी है: आकृति प्राचीन है, प्रतीक मध्यकालीन, और दोनों लगातार आपस में गड्डमड्ड होते रहते हैं।

फ़्रांसीसी राजसी हेराल्ड्री — कापेतियाँ, वालोआ, बूर्बों

फ़्रांसीसी प्रमाण चरणों में आते हैं, और हर चरण की एक तारीख़ है:

• 1179 — फ्लूर-द-लिस अलंकरण को फ़िलिप द्वितीय के राज्याभिषेक के लिए बने राजचिह्नों से जोड़ा जाता है, हालाँकि उस प्रमाण का एक हिस्सा अप्रत्यक्ष है।
• 1180 — युवा फ़िलिप द्वितीय ऑगस्तस की प्रति-मुहर पर एक अकेला फ्लूर-द-लिस दिखता है। राजसी चित्रभाषा, अभी कुलचिह्न नहीं।
• 1211 — भावी लुई अष्टम की एक मुहर पर उनसे बिखरी ढाल है: सबसे पुराना निश्चित तिथि वाला फ्लूर-द-लिस कुलचिह्न।
• लगभग 1376 — चार्ल्स पंचम के समय तीन फ्लूर-द-लिस पसंदीदा राजसी रूप बन जाते हैं। तीन लिली वाली व्यवस्थाएँ पहले से मौजूद थीं, और यह बदलाव अगले दशकों में जमा, एक रात में नहीं।

सुनहरी लिलियों से बिखरा नीला क्षेत्र — ब्लैज़न में azure semé-de-lis or, और हेराल्ड्री विशेषज्ञों में France Ancient के नाम से जाना जाने वाला — 13वीं सदी तक तय हो चुका था। चार्ल्स पंचम की तिकड़ी France Modern है, और यही वह रूप है जो अधिकांश लोगों के मन में आता है, अगर वे फ़्रांसीसी राजतंत्र के बारे में सोचते भी हैं।

एक सोने की प्लेटेड फ्लूर-द-लिस शील्ड अंगूठी उसी हेराल्डिक ज्यामिति को उठाती है — ढाल-सतह पर उभरी लिली, जैसी वह किसी कुलचिह्न पर बैठती, न कि किसी पन्ने पर।

तो क्लोविस की कहानी आती कहाँ से है? पेरिस के पास ज़्वायांवाल मठ में लिखी एक मध्यकालीन लातिनी कविता से, जिसमें एक फ़रिश्ता सुनहरी लिलियाँ एक संन्यासी को देता है, और वह उन्हें क्लोविस की पत्नी क्लोतिल्द के ज़रिये उसके पति की ढाल तक पहुँचाता है, जहाँ वे पहले से मौजूद अर्धचंद्रों की जगह ले लेती हैं। बाद के पाठों ने अर्धचंद्रों की जगह मेंढक रख दिए। क्लोविस के बपतिस्मा की तिथि परंपरा से 496 मानी जाती है, हालाँकि वर्ष पर विवाद है — और यह कथा उनकी मृत्यु के सदियों बाद लिखी गई, जब फ्लूर-द-लिस पहले ही राजसी हो चुका था। इसने एक मौजूद प्रतीक को पवित्र वंशावली दी। इसने यह दर्ज नहीं किया कि प्रतीक आया कहाँ से।

बूर्बों ने प्रतीक गढ़ा नहीं, विरासत में पाया, और फिर उसे हर चीज़ पर लगा दिया: सिंहासनों, फाटकों, सिक्कों, मेज़ के बर्तनों, रेजिमेंटी ध्वजों पर।

क्रांति उसके पीछे पड़ी। 19 जून 1790 के आदेश ने वंशानुगत कुलीनता, उपाधियाँ, वर्दियाँ और कुलचिह्न ख़त्म कर दिए। 10 अगस्त 1792 को राजतंत्र गिरने के बाद क्रांतिकारी आदेशों ने सार्वजनिक इमारतों पर लगे राजसी और सामंती चिह्नों को निशाना बनाया, कुलचिह्न मुखौटों से छीले गए और मुहरों व ध्वजों से हटाए गए — जो हर निजी प्रदर्शन को ढँकने वाले किसी आम अपराध जैसा नहीं है, और यह दावा बहुत दोहराया जाता है।

बूर्बों कुलचिह्न 1814 की पुनर्स्थापना के साथ लौटा और 1830 में फिर गिरा। लुई-फ़िलिप ने थोड़े समय ऑर्लेआँ कुलचिह्न रखा, जिस पर अब भी लिलियाँ थीं, और 1831 में उसे राजकीय मुहर पर एक खुली किताब से बदल दिया जिस पर लिखा था Charte de 1830.

तीन पंखुड़ियाँ, एक ईश्वर — कैथोलिक संबंध

ईसाई अर्थ एक-दूसरे पर जमते गए; उन्होंने किसी सुथरे क्रम में एक-दूसरे की जगह नहीं ली। शुरुआत एक पद से होती है। डुए-रेम्स अनुवाद में „गीतों का गीत” 2, 1 कहता है: „मैं मैदान का फूल और घाटियों की लिली हूँ” — यह पंक्ति जेरोम से लेकर क्लेयरवो के बर्नार्ड तक व्याख्यायित हुई और इसने लिली को मज़बूती से मसीह से जोड़ा। पूरे उच्च मध्यकाल में लिलियाँ और फ्लूर-द-लिस ईसा के चित्रों में दिखते हैं।

जैसे-जैसे मरियम-भक्ति बढ़ी, फूल उनकी ओर भी चला गया। „गीतों का गीत” 2, 2 — „काँटों के बीच लिली जैसी, वैसी ही मेरी प्रिय कन्याओं के बीच” — को मरियम के रूप में पढ़ा गया, और उत्तर मध्यकाल तक फ्लूर-द-लिस स्पष्ट रूप से मरियम का था। त्रित्व वाला पाठ, जिसे सब जानते हैं, बाद में ही स्पष्ट होता है, उन राजसी लेखों में जो कुलचिह्न को ईश्वर द्वारा भेजे पवित्र त्रित्व का चिह्न बताते हैं। पवित्रता, मसीह, मरियम और त्रित्व साथ-साथ चले, कतार में नहीं।

जानी-पहचानी भक्तिपरक व्याख्या — तीन पंखुड़ियाँ पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के लिए, और तली की पट्टी मरियम के लिए जो उन्हें बाँधे रखती हैं — भक्ति का पाठ है, चर्च की प्रलेखित शिक्षा नहीं, और पट्टी वाला आधा हिस्सा सबसे कम प्रमाणित है। जो लोग इसे मानते हैं, उनके लिए इसका बहुत बड़ा अर्थ है। और यह उस प्रतीक से नई है जिसकी वह व्याख्या करती है।

एक सुधार जो संग्रहालय ले जाने लायक़ है: „घोषणा” के चित्रों में लिली लगभग हमेशा होती है, पर वह गैब्रियल और मरियम के बीच किसी फूलदान में खड़ी हो सकती है या ख़ुद गैब्रियल के हाथ में हो सकती है — और उसे आमतौर पर प्राकृतिक लिली की तरह चित्रित किया जाता है, हेराल्डिक फ्लूर-द-लिस की तरह नहीं।

वह हिस्सा जो फ्लूर-द-लिस पर लिखे अधिकांश पन्ने छोड़ देते हैं

प्रतीक ने राजकीय दंड का काम भी किया। 1724 के Code Noir का अनुच्छेद 32 — वह संहिता जो फ़्रांस ने अपने लुइज़ियाना उपनिवेश के लिए लिखी — आदेश देता था कि जो दास बनाया गया व्यक्ति अधिकारियों को सूचना दिए जाने के एक महीने बाद भी भागा हुआ रहे, उसके कान काट दिए जाएँ और एक कंधे पर फ्लूर-द-लिस दाग़ दिया जाए। दूसरी ऐसी भगदड़ पर घुटने की नसें काटी जातीं और दूसरे कंधे पर दाग़ लगता। तीसरी पर मृत्यु।

फ़्रांस ने अपने यहाँ भी प्रतीक का ऐसा ही उपयोग किया। वह न्यायिक दंड जिसका नाम था flétrissure दोषियों पर स्थायी, सार्वजनिक रूप से पढ़ा जा सकने वाला निशान दाग़ता था, और उनमें फ्लूर-द-लिस भी था; बाद की व्यवस्थाएँ दंड या अपराध बताने वाले अक्षरों पर चली गईं, और दाग़ने की प्रथा 19वीं सदी में समाप्त कर दी गई।

यह इतिहास प्रतीक के सदियों पुराने राजसी, धार्मिक और नागरिक उपयोग को मिटाता नहीं। पर जो पन्ना न्यू ऑरलियन्स पर पूरा एक खंड देता है और दावा करता है कि वह बताएगा कि प्रतीक किसका प्रतिनिधित्व करता रहा है, उस पर इसका होना बनता है।

आज फ्लूर-द-लिस कहाँ दिखाई देती है

जिस भी जगह ने इस प्रतीक को अपनाया, उसने इसे अलग भार दिया — नागरिक गर्व, दिशा, विरासत, पहचान। नीचे दिए रूप वही हैं जिनके पीछे काग़ज़ हैं।

न्यू ऑरलियन्स। फ़्रांस ने शहर 1718 में बसाया, पर जाँचने लायक़ तथ्य झंडा है: शहर की द्विशताब्दी के लिए 5 फ़रवरी 1918 को अपनाया गया, सफ़ेद पर तीन सुनहरे फ्लूर-द-लिस, ऊपर गहरी लाल पट्टी और नीचे नीली, और चार दिन बाद पहली बार Gallier Hall पर फहराया गया। शहर की मुहर अलग आकृति है और उस पर लिली है ही नहीं।

2005 में तूफ़ान कैटरीना के बाद यह प्रतीक नागरिक उपयोग से कहीं आगे फैल गया — घरों, बंपरों और त्वचा तक। 2008 में राज्य ने इसे औपचारिक किया: क़ानून Acts No. 803 ने Louisiana Revised Statutes में धारा 49:170.16 जोड़ी, जिसने फ्लूर-द-लिस को आधिकारिक राज्य-प्रतीक बनाया और सरकारी दस्तावेज़ों पर इसके उपयोग की अनुमति दी। Saints का लोगो और सड़क की बत्तियों के खंभे रास्ते में जुड़ते गए।

स्काउटिंग। विश्व स्काउट आंदोलन का प्रतीक फ्लूर-द-लिस है। गर्ल गाइड्स का नहीं — विश्व गर्ल गाइड और गर्ल स्काउट संघ तिपतिया पत्ता रखता है, जिसे 1946 में एवियाँ की विश्व कॉन्फ़्रेंस में अपनाया गया, और उसके तीन पत्ते तिहरे वचन के लिए हैं। बेडेन-पॉवेल ने स्काउट बिल्ला कुलचिह्न से नहीं, कम्पास से लिया: „हमने अपना बिल्ला नक्शों पर दिशा देखने के लिए इस्तेमाल होने वाले ‚उत्तर बिंदु’ से लिया।”

क्यूबेक और फ़्लोरेंस। क्यूबेक का Fleurdelisé 21 जनवरी 1948 को अपनाया गया। इसका सीधा पूर्वज कैरियों झंडा है, जिसे अब्बे एल्फ़ेज़ फ़िलियात्रो ने लगभग 1902 में बनाया और उसी साल सितंबर में सेंट-जूद में पहली बार फहराया, जिसमें चारों लिलियाँ केंद्र की ओर झुकी थीं; 1948 वाले रूप ने उन्हें सीधा कर दिया। फ़्लोरेंस का लाल giglio परंपरा से आइरिस पढ़ा जाता है और फ़्रांसीसी रूप से बदला नहीं जा सकता: फ़्लोरेंस की लिली bottonato है, यानी मुख्य पंखुड़ियों के बीच छोटी कलियाँ, जहाँ फ़्रांसीसी में कोई नहीं होती।

कुलचिह्न, आज के और पुराने। स्पेन आज भी नीले पर लाल किनारी के भीतर तीन सुनहरे फ्लूर-द-लिस रखता है — 1981 में तय हुए राष्ट्रीय कुलचिह्न के बीच बूर्बों-आंजू की छोटी ढाल। इंग्लैंड ने उन्हें 1801 में छोड़ा, जब जॉर्ज तृतीय ने फ़्रांसीसी राजगद्दी का दावा छोड़ दिया। लक्ज़मबर्ग के पास एक भी नहीं: उसके कुलचिह्न में नीली-सफ़ेद पट्टियों पर मुकुटधारी लाल सिंह है। बोस्निया और हर्ज़ेगोविना ने 1992 से 1998 तक छह सुनहरी लिलियाँ रखीं, और वे आज कैंटन और नगर कुलचिह्नों में जीवित हैं, राज्य-ध्वज पर नहीं।

सैन्य बिल्ले। इसे लुइज़ियाना नेशनल गार्ड की 256th Infantry Brigade Combat Team पहनती है। यह बिल्ला 23 जुलाई 1968 को स्वीकृत हुआ, और इसका फ्लूर-द-लिस लाफ़ायेत इलाक़े की फ़्रांसीसी विरासत का प्रतीक है, जिसमें बीच की पंखुड़ी लाल है — शहर के पुराने नाम वर्मिलियनविल के लिए भी और पास के बायू वर्मिलियन के लिए भी। और यह कि हेरल्डिक प्रतीक पुरुषों के आभूषणों में कैसे उतरते हैं— इस व्यापक विषय को हमने अलग से गहराई से कवर किया है।

जब आप इसे पहनते हैं तो इसका क्या अर्थ है

फ्लूर-द-लिस वाली अँगूठी या पेंडेंट एक ही संदेश नहीं भेजती। अर्थ डिज़ाइन के साथ और पहनने वाले के साथ बदलता है।

एक गॉथिक शील्ड अंगूठी जिस पर भारी स्टर्लिंग चाँदी में फ्लूर-द-लिस तराशा है, हेराल्डिक पढ़ी जाती है — राजसत्ता, अधिकार और पुरानी दुनिया के भार को सलाम। 22 × 28,5 मिमी की सतह पर 28 ग्राम के साथ यह वह चीज़ है जो आपके बोलने से पहले कमरे पर छा जाती है।

एक फ्लूर-द-लिस पेंडेंट अलग तरह से पढ़ा जाता है। अधिक गहरा। अधिक व्यक्तिगत। यह मध्ययुगीन और प्रतीकात्मक से प्रेरणा लेता है — आस्था, परंपरा का भार, भक्ति का गहरा लाल।

एक मध्ययुगीन शील्ड अंगूठी अधिक संयमित है। मोतिफ़ पारंपरिक ढाल आकार में बैठा है — बिना तामझाम के हेरल्ड्री। जो लोग प्रतीकवाद चाहते हैं पर घोषणा नहीं, वे आमतौर पर इस शैली की ओर जाते हैं।

आम कारण जिनकी वजह से लोग फ्लूर-द-लिस आभूषण चुनते हैं:

• फ्रांसीसी या केजन विरासत — विशेषकर न्यू ऑरलियन्स संबंध
• कैथोलिक आस्था और मैरियन भक्ति
• हेरल्ड्री, मध्ययुगीन अंगूठी डिज़ाइनों और ऐतिहासिक मोतिफ़ों में रुचि
• स्काउटिंग परंपराओं से जुड़ाव
• शुद्ध सौंदर्य सराहना — तिगुनी सममिति को मात देना कठिन है

आज प्रतीक का अर्थ कोई एक संस्था तय नहीं करती, और इसीलिए वही आकृति एक कापेतियाँ राजा, एक स्काउट दल, एक फ़्लोरेंटीन गणराज्य और एक बाढ़ग्रस्त अमेरिकी शहर की सेवा कर सकी। जिन्हें यह जानने में रुचि हो कि दूसरे शास्त्रीय प्रतीक इसी तरह कैसे काम करते हैं, उनके लिए हमारी सेल्टिक गाँठ के अर्थ की मार्गदर्शिका इसी तरह की परतदार इतिहास वाला एक और मोतिफ़ शामिल करती है।

फ़्रांसीसी राजसी चित्रभाषा में लगभग 850 साल, और फ्लूर-द-लिस आज भी झंडों, बिल्लों, गिरजाघर के काँच और उँगलियों की गाँठों पर उभरता है। अब उस कहानी के प्रलेखित हिस्से सजावटी हिस्सों से अलग रखे हैं। हमारा फ्लूर-द-लिस अंगूठी और पेंडेंट संग्रह देखिए और अपनी कहानी से मेल खाता डिज़ाइन चुनिए।

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