重點摘要
「巴弗滅」這個名字最早出現在1307年的宗教裁判所紀錄中,是在酷刑下從聖殿騎士團逼供出來的。多數人今天認得的那個有翼、坐姿、山羊頭的圖像,是法國神祕學家艾利法斯・李維1856年所繪,作為赫密士主義式的綜合圖示,而非撒旦像。倒五芒星封印則更晚,1969年才由撒旦教會推出;現代撒旦聖殿的雕像更是另一個完全不同的組織所製。三段獨立的故事,經常被混為一談。
搜尋「巴弗滅意義」,大多數頁面會把長達七個世紀的歷史壓縮成一句話 — 一個被聖殿騎士團崇拜的撒旦山羊頭惡魔。仔細讀過原始史料的話,這個說法沒有一個經得起檢驗。這個名字1307年才在酷刑下被逼供出來,接著消失了將近五百年,然後由一位被革職的法國神父重新繪製 — 若他看到自己的畫被稱作撒旦,大概會驚駭萬分。以下根據各階段的原始史料,完整還原真正的源流。
1307年,這個名字是從聖殿騎士團口中逼供出來的
1307年10月13日星期五,法國國王腓力四世的人馬一舉逮捕了境內每一位能找到的聖殿騎士團員。罪名包括異端、雞姦、向十字架吐口水 — 以及崇拜一個叫做「巴弗滅」的偶像。在這個語境下的這個拼寫,是這個字在整個歐洲任何史料中已知最早的記錄使用。
所有的供詞都是在酷刑下取得的。宗教裁判官對這個所謂偶像的描述每次都不同 — 一顆有鬍鬚的頭、一隻貓、一顆骷髏、一個三面的人物、一顆名叫「巴弗滅」的乾屍頭。在數百份審判紀錄中,留下了十二種以上不同的外貌描述,沒有任何兩名囚犯給出相同的描述。酷刑一停,多數人立刻全部翻供。
當代語言學大致同意,這個字其實是「Mahomet」 — 古法語對穆罕默德的稱呼 — 的中世紀法語訛變。當時的歐洲基督徒誤以為伊斯蘭是偶像崇拜(事實上並非如此),而聖殿騎士團在聖地駐紮了兩個世紀。把他們扣上「崇拜穆罕默德」的帽子,異端罪名就能順理成章地成立。教宗克雷孟五世於1312年解散該騎士團;大團長雅克・德・莫萊1314年被綁上火刑柱燒死。「聖殿騎士團的巴弗滅」這項指控完成了它的政治任務 — 腓力四世藉此勾銷了對騎士團的欠債 — 然後便淡出公眾記憶。
⚠️ 常見迷思: 任何現存的聖殿騎士團文件、誓詞、儀軌紀錄,或宗教裁判場合以外的團員證詞,都未曾提到「巴弗滅」這個字。這個詞只存在於被逼供出來的口供,以及檢方據此構築的指控之中。2007年希農羊皮紙公開時,梵蒂岡密檔的歷史學家確認 — 教宗克雷孟五世早在1308年便已私下赦免了倖存聖殿騎士團員的異端罪。
這個字隨即消失了將近五百年
從1314年聖殿騎士團審判結束,直到19世紀初,「巴弗滅」幾乎不曾出現在任何文獻中。一首普羅旺斯吟遊詩歌、一段1605年的煉金術文本、偶爾的古文獻學家註腳 — 只有零星幾筆提及,沒有任何神學、信仰或教派。整整五百年間,這個字實際上是死掉的。
這個字隨著浪漫主義時代對祕密結社與失落祕學知識的迷戀而重新登場。1818年,奧地利東方學家約瑟夫・馮・哈默-普格斯塔爾出版Mysterium Baphometis Revelatum,主張聖殿騎士團其實是諾斯底派異端,他們的巴弗滅偶像代表異教的索菲亞(智慧)形象。他的證據單薄,當時學界並不買帳。但這本書讓這個名字重新印刷流通,並把一個模糊的概念 — 巴弗滅是某種祕密社會入會儀式形象 — 注入了19世紀的神祕學圈子。
艾利法斯・李維1856年繪製了現代圖像
你見過的每一張有角、有翼、坐姿的巴弗滅 — 包括封印與撒旦聖殿的雕像 — 都可以追溯回一張畫,作者是一位被革職的法國天主教助祭,以艾利法斯・李維為筆名寫作。
李維本名阿方斯-路易・康斯坦。他出版的Dogme et Rituel de la Haute Magie(《高等魔法的教義與儀式》)分上下兩卷(1854與1856年),下卷以他親筆繪製的卷首插圖開篇 — 也就是他所稱的「孟德斯的巴弗滅」,又名「安息日山羊」。這不是基督教意義下的惡魔。李維對此說得很清楚。他將這個形象視為對立面的刻意綜合 — 在赫密士主義思想中,這些對立面交融會通向神聖真理。
細看李維畫的元素。山羊頭 — 動物本能與理性的和解。一手向上、一手向下 — 對應赫密士主義格言solve et coagula(「分解與凝合」),手臂上以拉丁文寫著這兩個字。從膝間升起的赫密士杖 — 代表生殖原理。女性的胸與男性的身體 — 煉金術中的雌雄同體,即對立面的完整。雙角間的火炬 — 啟蒙之光。前額的六芒星 — 神聖智性,加冕在較低本性之上。
引用李維在Dogme et Rituel中自己的話:「兩個頂點朝上的五芒星代表作為安息日山羊的撒旦;單一頂點朝上的五芒星則代表救世主。」他把這個圖像理解為一張關於物質與精神結合的教學圖解 — 而非崇拜的對象。安息日山羊是一塊黑板,而非一座祭壇。
巴弗滅封印1969年才由撒旦教會推出
安東・拉維1966年在舊金山創立撒旦教會。三年後,他的組織採用了一個後來成為20世紀最常被拍下的神祕學記號 — 巴弗滅封印,即倒五芒星中嵌入山羊頭,外環則繞著拼寫「利維坦」的希伯來字母。
這個封印是拼貼,不是原創。山羊臉嵌入向下五芒星的設計,出自1897年法國神祕學家史塔尼斯拉斯・德・蓋伊塔的插圖。拼寫「利維坦」的希伯來字母,則來自法國作者莫里斯・貝西1964年的著作A Pictorial History of Magic and the Supernatural。拉維把兩者結合,以乾淨的圖形風格重繪,並於1983年註冊商標。
撒旦教會自己一再強調的重要區別 — 拉維派撒旦主義不是有神論的。它並不主張存在一個字面意義上的惡魔。撒旦在這裡被視為人類個體性、肉體之樂、以及對自我否定式宗教的拒斥的象徵。封印的作用比較像這個世界觀的標誌,而非被供奉的聖像。不論你是否認同這套哲學,這就是該組織自1969年以來公開表達的立場。
關於早期符號史是如何被後來的運動重寫,我們的六大古文化中的銜尾蛇文章追蹤了類似的跨世紀意義變遷模式。
撒旦聖殿是完全另一個組織
2014年以來,出現在美國各州議會前抗議現場那座八英尺青銅巴弗滅雕像,屬於2013年由盧西安・葛雷夫斯與馬爾科姆・賈瑞創立的撒旦聖殿(TST)。TST與撒旦教會是兩個獨立的組織,雙方多年來公開互相批評。把這兩者搞混,是任一方相關新聞報導中最常見的錯誤。
TST是非有神論的,2019年起在美國取得聯邦宗教地位,主要把巴弗滅當成法律槓桿使用。標準劇本是:某個美國州議會在議會大樓場地擺放「十誡」紀念碑;TST申請在旁邊加上他們的巴弗滅雕像;議會要麼兩者並陳(罕見),要麼基於美國憲法第一修正案撤除原本的(較常見)。2014年底特律、2015年奧克拉荷馬、2018年阿肯色、2024年佛羅里達都套用了這個模式。
💡 快速對照: 三個不同的組織,三種不同的用途。聖殿騎士團(12–14世紀):從未使用過這個字;指控是在酷刑下捏造的。撒旦教會(1966年至今):封印是象徵性、非有神論哲學的標誌。撒旦聖殿(2013年至今):雕像是憲法層面的抗議工具。三者皆未崇拜過真實存在的山羊頭惡魔 — 連聖殿騎士團也沒有。
今天人們配戴它的真正意義
在我們的顧客中,購買有角惡魔造型戒指或墜飾的人,幾乎沒有人是任何撒旦主義組織的成員。這些圖騰更接近哥德教堂石獸所承載的意義 — 直面人性陰影,將其外顯,以免它在內裡無聲運作。一只野牛角惡魔戒指,或更廣的惡魔戒指系列中的作品,被選中的理由通常與人們挑選骷髏珠寶的理由一致 — 是「memento mori」(勿忘人皆有死)的提醒,而非惡意。
有角骷髏配上哥德式翅膀 — 精神上比較像教堂石獸,而非任何封印。純銀材質,手工細修細節。
若你被聖殿騎士團這一面所吸引,我們的聖殿十字與戒指歷史文章詳細介紹了該騎士團真正的象徵 — 黑白雙色軍旗、十字花紋章、劍與冠 — 而不是為審判而捏造出來的虛構偶像。若對珠寶中的黑暗意象更廣泛的脈絡感興趣,可以參考為何戒指上常見惡魔與妖魔意象一文,文中並列討論石獸、般若面具與基督教惡魔形象。
常見問題
聖殿騎士團真的崇拜巴弗滅嗎?
沒有。這項指控來自1307年由法國國王腓力四世主導的宗教裁判中、在酷刑下取得的供詞。任何聖殿騎士團的文件、誓詞或獨立史料都未曾提及「巴弗滅」一字。2007年公開的希農羊皮紙進一步證實:教宗克雷孟五世早在1308年便私下赦免了該騎士團的異端指控。
巴弗滅就是撒旦嗎?
就歷史而言並非如此。1856年創造現代圖像的艾利法斯・李維,把巴弗滅畫成代表對立面合一的赫密士主義教學圖像 — 動物與理性、男性與女性、光明與黑暗。這個圖像與基督教的撒旦真正合流,是1969年撒旦教會將李維的設計採用為「巴弗滅封印」之後的事。
巴弗滅封印象徵什麼?
是一個內嵌山羊頭的倒五芒星,外環圍繞著拼寫「利維坦」的希伯來字母。對撒旦教會而言,這個圖像代表肉體本能與對自我否定式宗教的拒斥 — 它是一個標誌,而非接受敬拜的聖像。這個設計組合自史塔尼斯拉斯・德・蓋伊塔1897年的山羊五芒星與莫里斯・貝西1964年的希伯來字母排列,1983年完成商標註冊。
撒旦教會與撒旦聖殿是同一個組織嗎?
不是。撒旦教會由安東・拉維1966年創立,把巴弗滅當作哲學標誌使用。撒旦聖殿由盧西安・葛雷夫斯與馬爾科姆・賈瑞2013年創立,主要把巴弗滅雕像用於針對州政府支持宗教展示的第一修正案法律行動。兩者是不同的組織,長期以來公開互相批評。
三世紀分量的逼供口供、一張19世紀雕版畫,加上1969年的標誌再設計 — 這才是真正的源流。把這段歷史簡化的人,正好略過了最關鍵的部分。若你想看更廣的哥德與有角設計傳統中的作品,哥德戒指系列是這類設計最集中的地方。