«Трайбл» — самый расплывчатый термин в татуировке. Одним словом приходится описывать и самоанское tatau — обряд от пояса до колена, который наносят потомственные мастера, — и маорийское tā moko, и чёрную графику Борнео, и филиппинское batok, и ту самую нашивку-браслет, которую чей-то дядя выбрал по каталогу флэша в 1997 году. У вопроса о значении трайбл-тату нет единого ответа, потому что трайбл никогда не был одной традицией. Их как минимум пять, плюс западная модная волна, позаимствовавшая их внешний вид. Вот что на самом деле означает каждая из них и откуда взялась заимствованная версия.
Главное
Трайбл-тату распадаются на два семейства: живые традиции коренных народов (самоанское tatau, маорийское tā moko, филиппинское batok, работы Борнео и Маркизских островов), где смысл несут расположение и родословная, — и западная чёрная графика «нео-трайбл», стиль, сложившийся в 1980-90-е годы и позаимствовавший внешний облик без самой традиции. Понимание того, о каком именно трайбле идёт речь, — уже большая часть ответа.
Откуда на самом деле взялось слово «Трайбл»
Само английское слово «tattoo» — полинезийского происхождения. В письменном английском оно впервые появилось в 1769 году в форме tattow, зафиксированной во время первого тихоокеанского плавания капитана Кука, — от таитянского и самоанского слова tatau. Команда Кука не открыла татуировку — Европа наносила метки на кожу задолго до этого, — но именно Тихий океан дал этой практике её современное название.
А сама практика значительно древнее всего перечисленного. Мумия Эци (Ötzi), найденная в Альпах в 1991 году, несёт на себе 61 татуировку — простые линии и кресты на рёбрах, позвоночнике, коленях и щиколотках, — а умер он приблизительно 5300 лет назад. Метки на коже — одно из древнейших искусств человечества, чьё существование подтверждено физическими находками. Но то, что сегодня называют стилем «трайбл», — понятие куда более узкое: смелые сплошные чёрные формы, восходящие к конкретным островным и горным культурам. Тот же инстинкт прослеживается в тайской традиции сак янт, где рисунок неотделим от связанного с ним ритуала.
Пять традиций, которые приходится описывать одним словом
Самоа — tatau, pe'a и malu
Самоанский pe'a покрывает тело мужчины от пояса до колена плотным геометрическим чёрным узором. Его наносит tufuga ta tatau — мастер, работающий гребнями 'au (зубчатыми инструментами) и молотком, — и получение этой татуировки принято описывать как обряд посвящения, который традиционно делал юношу полноправным членом 'aumaga, группы, служащей вождям. Женская форма, malu, идёт от верхней части бедра до подколенной впадины и наносится более разреженным узором. В XIX веке миссионеры пытались искоренить tatau. Им это не вполне удалось — Самоа остаётся одним из немногих мест, где традиция сохранилась как непрерывная практика, а не как современная реконструкция.
Аотеароа, Новая Зеландия — tā moko
Маорийское tā moko — это родословная, сделанная видимой. Лицевой moko несёт whakapapa — происхождение, принадлежность к iwi и hapū, статус, историю жизни, — поэтому маорийские источники предостерегают от толкования отдельной спирали в отрыве от целого. Мужской полный лицевой moko обычно называют mataora; женский moko на подбородке — moko kauae. И традиция вполне жива: по данным опроса Te Kupenga 2018 года от Stats NZ, 28% маори в возрасте 25-34 лет носят tā moko. Это не возрождение утраченного. Это живая практика, которой никогда не требовалось разрешение, чтобы продолжаться.
Маркизские острова — patutiki
Маркизское patutiki когда-то стремилось покрыть тело целиком — настолько плотно, что первые европейские путешественники описывали мужчин, будто одетых в чернила. В XIX веке французские колониальные власти запретили эту практику, и старая система оказалась во многом разрушена. Но отдельные фрагменты сохранились, и культурное возрождение, начавшееся в 1970-е годы, с тех пор восстанавливает маркизскую татуировку по архивным и живым источникам. Многое из того, что сегодня расходится в сети под видом обобщённых «таблиц полинезийских значений», заимствует маркизские мотивы, не указывая на это.
Борнео — чёрная графика ибанов
Татуировка ибанов на Борнео дала одни из самых смелых образцов сплошной чёрной графики в мире — включая bunga terung, розетку «цветок баклажана», связанную с совершеннолетием юноши и, в некоторых общинах, с bejalai — путешествием, которое мужчина предпринимает, чтобы доказать себя. Определённые знаки на кистях рук, называемые в задокументированных общинах ибанов entegulun, полагались только доказавшим себя воинам. Правила различались от реки к реке и от региона к региону — и именно в этом суть: даже в пределах одного острова значение оставалось локальным.
Филиппины — batok
В высокогорьях Калинга batok отмечал обряды посвящения — для мужчин связанные с войной, для женщин — со вступлением в зрелость, — и наносился вручную шипом мастером mambabatok. Самое известное живое лицо этой традиции — Апо Ванг-Од (Apo Whang-Od) из деревни Бускалан, которая в апреле 2023 года появилась на обложке Vogue Philippines в возрасте 106 лет — как самый пожилой человек, когда-либо украсивший обложку Vogue. Её фирменный узор из трёх точек означает её саму и двух её учениц — традицию, которая намеренно передаёт себя дальше.
Как трайбл стал массовым в 1990-е
Тот браслет-нашивка, что носил ваш школьный учитель физкультуры, пришёл вовсе не с Самоа. В основном он вырос из одного движения: Лео Сулуэта (Leo Zulueta) — американский художник филиппинского происхождения, увлёкшийся борнейскими узорами в 1970-е годы и приведённый в татуировку Эдом Харди (Ed Hardy), — создал упрощённый сплошной чёрный стиль, который сегодня называют нео-трайбл, и пресса позже провозгласила его «отцом современного трайбл-тату». Журнал Харди 1982 года Tattootime закрепил эту идею на бумаге; его самый первый номер так и назывался — с подзаголовком «Новый трайбализм».
Затем идею подхватила мода. В 1994 году Жан-Поль Готье (Jean Paul Gaultier) вывел на подиум тела с татуировочными принтами, а в 1996 году Джордж Клуни (George Clooney) появился с огромным чёрным узором в виде пламени на шее в фильме «От заката до рассвета», и к концу 90-х упрощённый браслет встречался повсюду — обычно вообще без всякой традиции за спиной. (Браслет из колючей проволоки Памелы Андерсон (Pamela Anderson) был отдельным, смежным поветрием, не имевшим отношения к Полинезии.) Именно эта волна и погубила стиль: когда священный узор превращается в стандартный заполнитель флэш-листа, он начинает восприниматься как нечто устаревшее, а не значимое. Татуировочная культура Японии пережила похожую историю — ирэдзуми прошло путь от клейма преступника до изящного искусства — но по тихоокеанским традициям удар пришёлся сильнее, потому что чужаки носили их узоры, даже не зная, что это узоры.
Есть ли у трайбл-узоров фиксированные значения?
По большей части нет — и большинство таблиц «значений трайбл-тату» в сети куда произвольнее, чем кажется на первый взгляд. Музейные и практикующие источники повторяют одно и то же предостережение: в этих традициях смысл заключён в расположении, родословной и в том, кто нанёс рисунок, а не в словаре форм. Вот как самые растиражированные «значения» выдерживают проверку задокументированными источниками:
| Мотив | Распространённое утверждение | Что подтверждают источники |
|---|---|---|
| Enata (фигура человека) | «Семья, предки, социальный статус» | В маркизских записях 1920-х годов задокументировано как «мужчина/человек» — более широкое толкование появилось позже |
| Зубы акулы (niho manō) | «Универсальный символ защиты» | Связь с духом-хранителем существует в конкретной гавайской традиции 'aumakua — а не как общетихоокеанское правило |
| Волны | «Жизнь, перемены, вечность» | Современное интерпретационное толкование — ни один авторитетный традиционный источник не связывает волны с одним конкретным значением |
| Наконечники копий | «Отвага воина» | Похожие треугольники носят разные названия и роли на разных островах — единого кода не существует |
Это не делает формы пустыми. Это делает их контекстуальными. Один и тот же узор читается по-разному на самоанском pe'a, на маркизской руке и на серебряном кольце — и мы видим это же и со стороны ювелирного дела. Текучие резные изгибы на нашем трайбл-кольце с волновым узором шириной 11 мм ни разу не повторяются по всей окружности, и покупатели трактуют их дюжиной разных способов. Форма приглашает к смыслу — но не диктует его.
Нормально ли делать трайбл-тату?
Зависит от того, какой именно «трайбл» имеется в виду, — и самые полезные ответы дают сами традиции. Маорийская практика предлагает наиболее ясную рамку: многие мастера различают tā moko, несущее маорийскую родословную, и kirituhi («письмена на коже») — работу в маорийском стиле, созданную для немаорийских носителей. Мастер tā moko Коди Холлис (Cody Hollis) формулирует эту границу прямо: kirituhi на немаори, по его мнению, «вполне допустимо», но «moko kanohi (традиционная лицевая татуировка) должна оставаться только для маори». Определения различаются от мастера к мастеру и от iwi к iwi — единого свода правил не существует, — но в авторитетных маорийских и самоанских высказываниях прослеживается одна и та же логика: дело не только в происхождении, а в том, понимает ли человек культурный вес рисунка и нанёс ли его правильный мастер.
💡 Практический тест: назовите конкретную традицию, прежде чем записываться на сеанс. Если рисунок родословный (pe'a, malu, лицевой moko) — это не стиль, а чья-то личность, и копирование с фотографии — черта, которую проводит большинство мастеров. Обобщённая чёрная графика в стиле нео-трайбл, нарисованная вашим мастером заново, находится на безопасной стороне. Если сомневаетесь — работайте с мастером из соответствующей культуры. Та же логика «сначала факты» применима и к скандинавским символам со спорной историей — узнайте, что рисунок означает на самом деле, прежде чем делать его навсегда.
Как выглядит трайбл сегодня
Стиль, который все признали мёртвым, вернулся — но уже мутировавшим. Около 2020 года поднялась новая волна под названиями post-tribal, nu-tribal и cybersigilism: тонкая, колючая, почти похожая на печатные платы чёрная графика, которая обращается с браслетом 90-х как с исходным материалом, а не как с объектом насмешки. Design Museum Den Bosch посвятил этому явлению целую выставку, отметив, что новое поколение заодно ставит под вопрос и культурное заимствование, о котором в 90-е никто даже не задумывался. Тем временем традиции коренных народов продолжают развиваться на собственных условиях — ученики batok в Бускалане, tufuga, работающие по всему миру, moko на всё большем числе лиц с каждым десятилетием.
Резная металлическая версия этой эстетики всегда была частью байкерских украшений. Сплошная чёрная графика естественно переходит в оксидированное серебро — тёмные углубления, светлые выступающие линии, — поэтому трайбл-узоры пронизывают значительную часть нашего каталога колец — от резных ободков до резного кулона-рыболовного крючка весом 15 грамм, и даже вручную вырезаны на коже в разделе кошельков магазина — взгляните на байкерский кошелёк с трайбл-тату с инкрустацией из кожи ската.
Кольцо «Трайбл-тату» — ажурный ободок из стерлингового серебра пробы .925
Линии прорезаны насквозь через весь ободок шириной 17 мм, так что кожа просвечивает сквозь просветы, — ближе к тому, чтобы буквально носить чернила, кольцо уже не подойдёт. 10 грамм, глянцевая полировка.
Часто задаваемые вопросы
Как сейчас называют трайбл-тату?
Сейчас в ходу названия post-tribal, nu-tribal и cybersigilism. Возрождение поднялось примерно в 2020 году и переосмысляет чёрную графику 90-х в более тонкую, колючую, почти кибернетическую линию. Design Museum Den Bosch задокументировал это движение под названием Post-Tribal, наряду с такими вариантами, как Post-Human и Techno Rococo.
В чём разница между tā moko и kirituhi?
Tā moko несёт маорийскую родословную — происхождение, принадлежность к iwi, статус, — и многие маорийские мастера оставляют его, особенно лицевой moko, только для маори. Kirituhi («письмена на коже») — это работа в маорийском стиле, созданная для немаорийских носителей. Определения различаются от мастера к мастеру и от iwi к iwi, так что это скорее протокол, чем единый закон.
Пришёл ли браслет-трайбл 90-х из настоящей традиции?
Не напрямую. Браслет вырос из западного стиля нео-трайбл — впервые предложенного Лео Сулуэтой под влиянием борнейских узоров и получившего известность благодаря выпуску журнала Эда Харди 1982 года Tattootime с подзаголовком «Новый трайбализм» — а затем упрощённого модой 90-х до обобщённого флэша. Он визуально цитирует чёрную графику коренных народов, но не принадлежит ни к одной конкретной традиции.
Одинаковы ли значения полинезийских тату на разных островах?
Нет. Enata — маркизский термин, niho manō — гавайский, а самоанская и маорийская системы читают узоры через расположение и родословную, а не через общий словарь. Музейные источники предупреждают, что таблицы вида «один символ — одно значение» сводят несколько разных островных традиций к современному изобретению.
Если вас привлекает именно вид смелой чёрной графики, вовсе не обязательно сначала наносить её на кожу. Резное серебро создаёт тот же визуальный эффект — и его можно снять. Начните с резных серебряных цепочек для кошелька, если хотите носить этот узор на виду каждый день.