Anel Pixiu: regras de Feng Shui, significado e como usar

O que é um Pixiu? A mitologia por trás do anel

No vídeo: de onde vem realmente o pixiu e como se formaram à sua volta as regras de uso.

Pixiu (貔貅) em mandarim é píxiū: duas sílabas, algo como «pi-CHIU». Também o verá escrito Pi Yao, Pi Xiu, piyao ou pixie em anúncios em inglês; todos designam a mesma criatura, e a grafia nada diz sobre qualidade ou autenticidade. Em joalharia costuma ser representada como uma besta com cornos e asas, cabeça de dragão e corpo felino pesado — a mesma cabeça que encontra nos nossos anéis de dragão — embora a anatomia nunca tenha sido fixa. As quimeras funerárias da dinastia Han e posteriores misturam hastes de veado, cabeça de dragão ou de leão, corpo bovino e cascos ou garras em combinações diferentes, por isso desconfie de qualquer descrição «oficial» única.

A palavra é muito mais antiga do que a mascote da riqueza. 貔貅 aparece no Livro dos Ritos (禮記) e no Livro Perdido de Zhou (逸周書), onde surge ao lado de tigres e leopardos como sinónimo de ferocidade. A linha do Livro dos Ritos — 前有摯獸，則載貔貅 — descreve erguer um sinal de pixiu quando há animais perigosos à frente da coluna em marcha. O comentador Tang Kong Yingda admitiu com franqueza não saber se isso significava levar a pele do animal ou mostrar uma imagem pintada, pelo que a leitura popular «pintado em estandartes de guerra» é uma suposição disfarçada de facto.

Outro animal entra nas fontes com o Livro de Han (Hanshu), capítulo 96, sob o nome de taoba (桃拔). A passagem situa-o em Wuyishanli, no extremo da rota do sul: 而有桃拔、師子、犀子…至烏弋山離，南道極矣。轉北而東得安息 — virando dali para norte e depois para este chega-se à Pártia. O texto chama-lhe um animal das Regiões Ocidentais, e nada mais. Não fala de asas, de guardiões de túmulos nem de tesouros. Tudo o que liga taoba às bestas de pedra aladas vem de comentários posteriores e de comparações de história da arte.

Dois tipos de Pixiu: Tianlu e Bixie

Sobrevive uma distinção clássica, e é mais estreita do que a versão que circula na internet. Meng Kang, ao anotar o Livro de Han, escreveu: 桃拔一名符拔，似鹿長尾。一角者或為天鹿，兩角者或為辟邪 — um corno, pode ser um tianlu; dois cornos, um bixie. É tudo. Número de cornos, dois nomes.

Ainda pode ficar diante destes animais. Em torno de Nanquim, Danyang e Jurong, bestas de pedra das Dinastias do Sul guardam as vias dos espíritos de túmulos com cerca de 1500 anos, e a regra de hierarquia lê-se em todo o conjunto: tianlu e qilin nos mausoléus imperiais, bixie nos túmulos de príncipes e reis. No túmulo de Xiao Dan, príncipe Liang morto em 522, subsistem dois bixie de pedra na aldeia de Xihualin, no distrito de Qixia, em Nanquim — o oriental mede 3,75 m de comprimento, 2,92 m de altura e 1,60 m de largura, e do ocidental resta apenas o quarto traseiro. Nenhum deles tem que ver com riqueza. Estão ali para manter longe de um túmulo aquilo que não deve aproximar-se.

A joalharia moderna raramente respeita a distinção dos cornos. Os entalhadores trabalham a partir de um modelo genérico de besta auspiciosa, e o número de cornos é inconsistente no mercado. O nosso é um bom exemplo: a cabeça do nosso anel está esculpida como um leão guardião de juba encaracolada e sem haste definida, e é por isso que figura entre os anéis de leão e não sob qualquer rótulo de tianlu. Se um vendedor lhe disser que um anel é «especificamente um tianlu», peça-lhe que aponte o corno.

De onde vem realmente a tradição da riqueza

A história que toda a gente conta — que o Pixiu se empanturrou de ouro num banquete celeste, sujou o chão e o Imperador de Jade lhe selou a traseira, de modo que o tesouro entra e nunca sai — não tem qualquer fonte clássica. É folclore contemporâneo. A procura de um registo mais antigo esbarra em panfletos de vendedores do final da década de 2000 e para aí.

O investigador malaio Wang Chenfa (王琛发) reconstituiu a difusão deste culto num estudo publicado pela Xiao-En Cultural Foundation. Segundo o seu relato, a «貔貅文化» ganhou impulso em Hong Kong na antecâmara da transferência de 1997, alimentada pela inquietação pública quanto ao que aí vinha, e passou depois, pelo turismo e pelo comércio, ao resto do mundo de língua chinesa. Nota que antes dos anos oitenta não se via culto ao pixiu na rua na China continental e que, no início dos anos noventa, os guias de Pequim ainda falavam de história dinástica em vez de bestas auspiciosas — nos anos 2000, comprar um pixiu tornara-se o centro da visita. Ao resultado chama 伪传统, uma pseudotradição: elementos reais da cultura chinesa recortados, recodificados e revendidos.

Saber isto não torna o anel inútil nem é motivo para ignorar as regras. Um costume com trinta anos continua a ser um costume que as pessoas mantêm, tal como a aliança no anelar é uma convenção e não uma lei da natureza. Significa, sim, que deve desconfiar de quem lhe vende um pixiu invocando uma linhagem antiíssima, e explica por que razão as «regras» se contradizem tantas vezes de loja para loja. Muitos talismãs mais antigos trazem a mesma mistura de história real e invenção tardia — o nosso guia de símbolos de sorte percorre vários deles.

Como usar um anel Pixiu segundo o Feng Shui

Há três perguntas que surgem sempre: que mão, que dedo e para que lado deve olhar a cabeça. Eis o que diz a prática atual do Feng Shui, e até que ponto cada resposta se aguenta.

Que mão

Use-o na mão esquerda. O princípio por trás é 左進右出, «entra pela esquerda, sai pela direita»: a mão esquerda recebe e a direita liberta. Como o pixiu deve trazer riqueza até si, fica do lado que recebe. A Chow Tai Fook publica exatamente isto no seu próprio site: pulseiras e anéis pixiu devem usar-se na mão esquerda, 方能聚集四方財氣, para reunir riqueza de todas as direções.

Mas de onde vem 左進右出? De páginas de joalheiros e de vendedores de cristais, não dos textos clássicos de Feng Shui, que tratam de paisagem, implantação e orientação, e não de que mão leva um amuleto. O que se vende como regra de Feng Shui para anéis é, na verdade, etiqueta de joalharia com um rótulo de Feng Shui por cima. É uma convenção moderna forte e consistente. Não é uma lei antiga, e nenhuma fonte lhe apresentará uma.

Se é mulher: aplica-se «homens à esquerda, mulheres à direita»?

É a pergunta que mais nos chega, e a resposta curta é não: use-o à esquerda, como toda a gente. A expressão 男左女右 («homens à esquerda, mulheres à direita») é uma convenção popular chinesa geral que se toma emprestada e se aplica ao pixiu, mas os guias de Feng Shui em chinês recusam expressamente essa aplicação: não se atribui género à criatura, pelo que vale a lógica de 左進右出, que aponta para a mão esquerda seja quem for a usá-lo. A Chow Tai Fook também não distingue entre homens e mulheres, nem o faz a regra da cabeça virada para fora.

Que dedo

Aqui não existe qualquer regra documentada, e os guias contradizem-se mesmo. Uns indicam o indicador para a riqueza, outros o médio para a estabilidade, outros ainda o anelar. Se procurar um consenso, encontrará a resposta que a página onde calhou estiver a vender.

A nossa sugestão prática é o dedo médio, por razões que nada têm de metafísico: é o dedo mais forte da mão, suporta um aro largo e pesado sem que o anel rode e mantém uma cabeça esculpida afastada dos nós dos dedos vizinhos quando fecha o punho. Escolha outro dedo se assentar melhor — o nosso guia dedo a dedo explica o que cada posição assinala tradicionalmente. A tradição do pixiu não o contradirá em nenhum dos casos.

Direção da cabeça — a regra que vale a pena acertar

Use-o com a cabeça virada para fora, na direção do mindinho e afastada do corpo. O raciocínio é que a criatura sai à caça e traz a presa para casa. Diz-se que a cabeça virada para dentro, na direção do polegar, inverte esse mesmo fluxo. É a mais constante das três regras do Feng Shui, embora não seja totalmente universal: algumas tradições usam um par frente a frente, um virado para fora para reunir e outro para dentro para reter o que já tem.

Antes de calçar o anel, localize a boca e os olhos e perceba para que lado corre o corpo. Numa peça entalhada em profundidade isso demora uns dois segundos, e é a única coisa que o irritaria ter feito ao contrário durante um ano.

Os seis tabus — e quais têm uma razão prática

Todos os vendedores de pixiu publicam uma lista de coisas que «anulam» o efeito de riqueza. Nenhuma delas remonta a uma fonte clássica; pertencem à mesma vaga recente de prática de Feng Shui que as regras de uso. Ainda assim, várias merecem ser seguidas, porque por baixo da metafísica há uma razão sensata.

1. Tocar nos olhos ou na boca. Diz-se que isso turva a vista da criatura e bloqueia o seu apetite, pelo que se acaricia o corpo em vez disso. Repare: algumas instruções de «ativação» recomendam exatamente o contrário e mandam limpar de propósito olhos e boca — a tradição nem sequer é coerente consigo mesma. Não há razão prática num sentido nem no outro.

2. Dormir com ele. A razão apontada é que a energia seria demasiado feroz para um corpo em repouso. A razão prática é melhor: um aro largo com uma cabeça esculpida em relevo prende-se na roupa de cama, pressiona os dedos vizinhos e é a forma mais comum de um aro perder a forma redonda.

3. Usá-lo no duche. Apresentado como contaminação pela impureza da casa de banho. O que acontece de facto é que a película de sabão se deposita nas cavidades oxidadas que dão profundidade à gravação e transforma uma sombra nítida num véu cinzento. Tire-o — pelo acabamento, não pelo qi.

4. Deixar que outras pessoas lhe toquem. A ideia é que o pixiu se liga a um dono e que o contacto alheio confunde essa lealdade. Esta é pura invenção moderna, documentada como parte do material online que se espalhou com a moda. Passe-o de mão em mão, se quiser.

5. Deixá-lo em frente a um espelho. Diz-se que faz a riqueza ricochetear para longe de si. Mas o Feng Shui tradicional usa espelhos de várias maneiras — redirecionar, refletir, reunir —, pelo que, mesmo nos seus próprios termos, a regra simplifica algo bem mais variado.

6. Contacto com sangue. Tratado como contaminação espiritual. Limpe o sangue da prata sem demora pela razão corrente — é ligeiramente corrosivo e mancha uma superfície polida se ficar — e dispense o enquadramento ritual.

Quem não deve usar um anel Pixiu

Vendedores e praticantes de Feng Shui desaconselham habitualmente o pixiu a crianças pequenas, pessoas muito idosas, grávidas e a quem tenha saúde frágil, alegando que a energia da criatura é demasiado feroz para equilibrar. A página da Chow Tai Fook enumera esse mesmo grupo.

Ativar e purificar um anel Pixiu novo

Um anel novo passou por uma oficina, um armazém e um sistema postal, e o costume do Feng Shui diz que deve limpar tudo isso e ligar a peça a si antes de a usar. O ritual é contemporâneo, e os métodos que encontrará recomendados vêm de mais de uma cultura — convém saber qual vem de onde antes de seguir uma lista.

Métodos de purificação e de onde vem cada um

Depois da purificação, o costume é segurar o anel, fixar o que quer dele, dizê-lo e acariciar o corpo da criatura. Trate-o como qualquer pequeno ritual privado: o valor está na atenção que lhe dedica, e nenhuma parte exige acreditar numa afirmação que não se pode verificar.

Um anel Pixiu é «autêntico»? O que pode mesmo verificar

«Original ou falso» é uma das pesquisas mais insistentes sobre este tema, e é preciso desenredá-la, porque lá dentro escondem-se duas perguntas diferentes.

Não existe uma linhagem autêntica da qual se possa ficar de fora. Os costumes de Feng Shui têm cerca de trinta anos e variam de loja para loja, pelo que nenhum entalhe é mais canonicamente um pixiu do que outro, e qualquer «certificado de autenticidade», papel de bênção de templo ou reivindicação de um único verdadeiro lugar de origem é marketing. O estudo de Wang Chenfa segue uma dessas reivindicações — uma empresa de Pequim que se apresentava como museu nacional de metafísica, afirmando que Pequim era o único berço da criatura e que só os seus pixiu traziam uma marca genuína — e mostra vendedores do Yunnan a apropriarem-se simplesmente da mesma história.

Já o metal é inteiramente verificável, e é aí que ocorre a substituição real. Procure um puncionamento 925 no interior do aro; pese-o na mão, porque a liga de zinco banhada e a resina denunciam-se de imediato; e olhe para o fundo das cavidades do entalhe, onde o banho se gasta primeiro e onde uma fundição oca soa e se sente de forma diferente de uma maciça. O nosso anel Pixiu em prata de lei tem 24 gramas de prata .925 maciça, uma face de 25 mm × 23 mm e o puncionamento 925 marcado no interior do aro. Cada um destes dados resiste a uma balança e a uma lupa, e é disso que se trata: compre pelos números, porque os números são a parte que qualquer pessoa pode testar.

Quanto a funcionar: ninguém demonstrou que um anel altere as finanças de quem quer que seja, e não lhe vamos dizer o contrário. O que um talismã faz de forma fiável é estar na sua mão e lembrar-lhe aquilo para que decidiu trabalhar. Compre-o porque o entalhe é bom e porque a intenção significa algo para si.

Ouro, prata, jade, obsidiana — o que muda com o material

Na lenda moderna a criatura engole ouro e joias, e é por isso que se recomenda metal precioso para as peças de pixiu. As fontes clássicas não lhe atribuem dieta nenhuma, pelo que «o material condiz com a sua natureza» é um argumento de venda e não tradição antiga. Ainda assim, os materiais diferem em aspetos que contam para um anel de uso diário.

• Ouro — a associação à riqueza mais forte na prática contemporânea do Feng Shui, e não escurece. Suficientemente macio para que um entalhe em alto-relevo ganhe desgaste nas arestas salientes. O nosso anel de dragão em ouro amarelo de 14K é o que temos de mais próximo de uma versão em ouro maciço desta cabeça.
• Prata de lei — a prata (銀) consta dos Sete Tesouros do budismo tal como os enumera o Sutra do Lótus, a par do ouro, do lapís-lazúli, da tridácna, da ágata, da pérola e da pedra rosa. O próprio «sterling» é uma norma de liga moderna, e não algo que o sutra mencione. Suficientemente dura para segurar detalhe profundo, e a oxidação que assenta nas cavidades é o que torna legível uma cabeça entalhada.
• Jade — o material mais associado aos entalhes de pixiu no mercado atual. Quanto às cores, ignore a afirmação habitual de que o verde é o mais valorizado: na China, o jade branco fino é há muito a pedra dos entendidos, e o verde é aquilo que o mercado ocidental melhor conhece.
• Obsidiana negra — vidro vulcânico, comum nas pulseiras de pixiu. A linguagem de «enraizamento e proteção» que lhe anda associada vem da cristaloterapia ocidental e não da tradição chinesa. Como anel é a escolha errada: a obsidiana situa-se por volta de 5–5,5 na escala de Mohs e lasca nos bordos, ao passo que o ónix negro, uma calcedónia, chega a 6,5–7 e aguenta muito melhor as pancadas do dia a dia. Se quer uma pedra negra na mão, algo como o nosso anel fénix em ónix durará mais do que um de obsidiana.

Para um anel que tencione usar todos os dias, a ordem honesta é: metal primeiro, ónix a seguir, jade pelo aspeto, obsidiana em último. Nada disto vem da mitologia. Tudo isto vem do que sobrevive a um ano numa mão.