この記事の要点
ココペリは、互いに関係のない複数のものにかぶせられた現代英語のラベルです。アメリカ南西部の岩に打ち込まれた背の曲がった笛吹き、ホピのカチーナであるコーコペロ、ズニで記録された雨乞い司祭の図像、ディネの存在ガナスキディ、そして土産物店のシルエット。笛吹きの岩絵は少なくともおよそ千年前のものです。しかし南西部全体にまたがる単一の神はそうではありません。それは外部の人間が、主にこの百年のあいだに組み立てたものです。
ココペリの意味を尋ねれば、どこでも同じきれいな答えが返ってきます。豊穣と音楽と春をつかさどるプエブロの神で、こぶに種を入れて砂漠を歩いた、と。よい物語です。問題は、そんな存在を記述した先住民族の国が一つもないことです。名はホピ語から、笛は岩絵から、種は二十世紀の推測から、喜びは土産物商売から来ており、この四つはほとんど無関係です。
このページはそれらを切り分けます。裏づけのある記述は、それを裏づける民族と出典に帰します。裏づけのないものは、そっと言葉を和らげるのではなく民間伝承として並べます。もう一方の道は、インターネットの大半がしていること、つまり寄せ集めを繰り返して伝統と呼ぶことだからです。
峡谷の壁の笛吹き
身をかがめて笛を吹く姿は、アリゾナ、ニューメキシコ、ユタ、コロラドの岩に見られ、フォーコーナーズ周辺の先祖プエブロの地に最も密に分布します。古いものです。どれほど古いかは、ネットが示すほど簡単には言えません。打ち込まれた岩絵に年号はなく、考古学者は多くの場合、様式や、どの図像がどれに重なっているか、年代の分かる遺物との関係から位置づけます。最も確かな手がかりは持ち運べるもの、ニューメキシコ北西部の人物形水差しで、これはAmerican Antiquity誌に1967年に発表され、およそ西暦1000〜1150年とされています。図像がおよそ千年前のものだという主張は資料が支えます。「西暦750年と確認済み」や「三千年」は支えません。
図像は土産物版が認めるよりずっと多様です。背の曲がったものもあれば、そうでないものもある。笛を持つものもあれば、何も持たないものもある。勃起した陰茎を持つものもあれば、持たないものも多い。こぶが何かは一世紀にわたって論じられてきました。商人の荷、種入れ、背負い籠、昆虫の体、病。いずれも一枚の絵の解釈であり、どれもすべての図像について立証されてはいません。
名はホピ語ですが、通俗版が言うようには分解されません。Kookopölöはそれ自体がムシヒキアブを指すホピ語の名であり、pölöは玉やこぶを意味します。最初の要素は未解決で、American Heritage Dictionaryはそれを不確かなものとして挙げ、ズニ語のkokkoとの関係の可能性に触れています。どこでも読める「koko はカチーナの一群を意味し、pelli はムシヒキアブを意味する」という分割は、誰の言語学的分析でもありません。確かなのは、この語が「笛吹き」とは訳せないということです。
四つの異なる存在と、一つの借り物の名
この節はふつう「部族ごとにココペリの見方が違った」と書かれます。そこがまさに誤りです。これは一柱の旅する神の土地ごとの読みではなく、別々の存在と別々の図像を、英語で書く著者たちが一つの名の下にまとめたものです。始まりは1930年代の考古学者、終わりは土産物商売でした。
ホピ ― コーコペロ、そして彼は笛吹きではない
ホピの伝承にはコーコペロというカチーナがあり、ムシヒキアブをかたどり、生殖の力との結びつきが記録されています。ここまでは成り立ちます。ほとんどの記事が取り違えるのは楽器です。エッケハート・マロツキがホピ語で行った研究では、コーコペロは笛を吹きません。笛は岩絵と商業的シルエットのものです。両者を同一視するのは人違いであり、あまりに繰り返された結果、いまでは事実のように読まれています。
ズニ ― 雨乞いの司祭、記録は一度、1932年
雨との結びつきの背後には本物の民族誌があり、それは見出しよりも狭いものです。ズニ居留地のVillage of the Great Kivasを発掘したフランク・ロバーツは、ズニの話者たちが背の曲がった笛吹きのある特定の図像を雨乞いの司祭と同定し、雨乞いの司祭が用いた笛にちなんで呼んだと記録しました。特定の図像、特定の共同体、特定の年の話です。身に着ければどこでも雨をもたらすココペリというズニの神の証拠ではありません。
ディネ（ナバホ） ― ガナスキディ、そして資料に火はない
ディネの伝承には独自の背の曲がった存在ガナスキディがあり、ワシントン・マシューズがNavaho Legendsで1897年に記録し、収穫・豊かさ・霧と結びつけています。彼はプエブロのココペリのナバホ版ではなく、ネット上を回る「火と暖かさの神」という一文はどの資料にも見当たりません。暖かさと火は、この寄せ集めの別の場所からの輸入に見えます。
旅する商人 ― 衣装をまとった仮説
商人の話は最も繰り返され、最も出典のない物語です。種と毛布を村から村へ運び、交易の季節が開いたと皆に知らせるため村はずれで笛を吹く行商人。読み返してみると、どのプエブロの国が語り伝えているのかを誰も言わないことに気づきます。こぶを商人の荷と読むこと自体は真面目な学説です。その上に建てられた村から村への物語は、門口での知らせに至るまで、名指しの共同体も民族誌的出典も持ちません。
よく見るココペリの「事実」は実際どこから来たのか
この六行が、この姿について書かれることの大半を占めます。悪意のあるものは一つもなく、いずれも出典があるかのように繰り返されます。それぞれが何に基づいているかを示します。
| よく目にする説明 | 実際に基づいているもの |
|---|---|
| 「koko はカチーナの一群、pelli はムシヒキアブ」 | 背後に言語学者のいない民間語源です。Kookopölöはそれ自体がムシヒキアブを指すホピ語で、pölöは玉やこぶを意味します。最初の要素は不確かです。 |
| 「ココペリは音楽の神」 | 笛は岩絵の姿と土産物のものです。ホピ語の資料は、まったく笛を吹かないコーコペロを示します。 |
| 「種を運び、笛で春を告げたプエブロの商人」 | 荷はこぶが何を表すかについての仮説です。その周りに作られた物語は、どの民族の名も挙げず、どの民族誌学者も引きません。 |
| 「三千年前のもの」「西暦750年と確認済み」 | 岩絵が直接年代測定されることはまれです。確実に年代の分かる例は陶製の人物形水差しで、およそ西暦1000〜1150年です。 |
| 「火と暖かさをつかさどるナバホの収穫神」 | ガナスキディは収穫・豊かさ・霧と結びつく独立したディネの存在です。火と暖かさはどの資料にも現れません。 |
| 「身に着ければ幸運と春と創造の力が来る」 | お守りと土産物の文句であり、このページの以前の版の当店の文言も含みます。名指しできるどの民族もそう教えてはいません。 |
土産物版が省いているもの
古い図像と現代の図像の違いのうち、争いのない点が一つあります。商業的なココペリの意匠は陰茎を取り除きます。リチャード・ロジャーズは、この姿がいかに商品になったかを論じた2007年の研究でその型を記録しました。曲がった背と笛は土産物店までの道を生き延び、性の造形は生き延びず、具体的な伝承は広く売りやすい言葉に置き換えられます。
ただし、それをどこまで広げるかには注意が必要です。南西部の美術が商業化した二十世紀半ばに浄化が起きた、としばしば書かれます。結果は記録されていますが、その年代の筋書きは記録されておらず、それを裏づける出典を見つけられませんでした。言えるのはもっと狭いことです。二十世紀後半までに、大量流通の姿は古い図像の一部が――すべてではなく――持つ造形を失っていました。
⚠️ はっきり言っておくと：コーコペロについてネット上に書かれていることの一部は、ホピの儀礼生活に由来します。Hopi Cultural Preservation Officeは、ホピの図像・儀礼・伝統的知識を許可なく複製したり商業利用したりしないよう求めており、その一部はホピ社会の内部でも制限されたものとして扱われています。指輪をより意味ありげに響かせるために儀礼の細部を掘り出すことは、まさに彼らが異を唱えていることです。ですからこのページは、博物館や辞書や刊行された民族誌がすでに担っている範囲で止めます。
コーコポルマナ ― 誰も売らないほうの姿
ホピの伝承には、ムシヒキアブの女性のカチーナ、コーコポルマナもあります。Kokopelmanaと綴られることもあります。彼女はほとんどどの商品にも現れません。そこが興味深いところです。市場は一対のうち一方だけを取り出し、もう一方を置き去りにし、取り出したほうに性格まで書き足しました。
この記事の以前の版はさらに踏み込み、彼女が儀礼で何をするか、その存在が均衡と対の関係について何を証明するかまで書いていました。その行は削りました。裏づけが取れなかったからであり、宝飾店が二次的な読み物からホピの儀礼を組み立てることこそ、このページ全体が扱っている失敗だからです。二つの別個のカチーナが存在する。主張はそこまでで止めます。
この姿の入った品を買うということ
当店は笛吹きの意匠のリング、ペンダント、ブレスレットを販売しています。ですから次の部分はそれを踏まえて読んでください。当店の品はサウスウェストスタイルの商業デザインです。先住民の作家が作ったものではなく、どの民族からも許諾を受けておらず、どの民族にも使用料は渡っていません。そこに入っている意匠は現代のシルエットであり、特定の岩面やカチーナの表現の複製ではありません。
身に着けることが敬意にかなうかどうかは、当店が代わりに答えてよい問いではなく、引用できる先住民の総意も存在しません。笛吹きの作品を作り売る先住民の作家もいれば、ホピ族はホピの図像の無許可の商業利用に公に反対しています。この二つは同時に真実です。それを解決しないのが、百の宝飾サイトで見かける一文――象徴を理解していれば十分だ――という言い方です。ホピの方針は許可と管理と帰属についてのものであり、買い手がどれだけ読み込んだかについてのものではありません。
先住民の手による品を買うことが大切なら、それは別の買い物であり、規則があります。Indian Arts and Crafts Actにより、米国では実際にはそうでない製品をインディアン製として販売することは違法です。作家の名と民族名を領収書に記してもらってください。当店のシルバーと真鍮のペンダントがその表示を持つことは決してなく、それは当店のペンダントの品ぞろえやモチーフ彫りのリングでも同じです。「エスニック」という言葉に別の意味を匂わせるくらいなら、ページにそう書いておくほうがよいと考えています。
ターコイズ・ココペリリング ― .925スターリングシルバー
上の写真の指輪です。楕円形のターコイズのカボション、片側に笛吹きの彫り、もう片側に花の細工、8.5g、US 6〜14.5を4分の1刻みで。
ターコイズとシルバー ― 資料が示すもの
笛吹きは宝飾品の上ではたいてい青い石の隣に現れ、この取り合わせにもまた繰り返される主張があります。南西部の銀細工は十九世紀を通じて、ヒスパニック系やメキシコの金工との交流の中で発達しました。経路は一つではなく、きれいな一度きりの教授でもありません。その銀に留められたターコイズは、多くの記事が言うより後のことです。ハード美術館はそれを1880年ごろとしており、1860年代ではありません。
石の語彙もゆがめられています。ディネ・ビザードではdootłʼizhが青緑の色を指す語で、dootłʼizhiiがターコイズを指す名詞です。ふつうのlを用い、末尾の-iiを欠く綴りは、このページが以前用いていたものですが、どちらでもありません。そしてターコイズは部族横断の護符の石ではありません。ディネ、ズニ、ホピ、そして各プエブロの国は、それぞれ独自の物質的・儀礼的な歴史をこの石と持っており、それを「守護と空」に平板化するのは石の民間伝承であって民族誌ではありません。資料に基づく説明は当店のガイドにまとめてあります ― ターコイズが民族ごとに何を意味したか.
ですから、ターコイズの笛吹きリングの正直な説明は短くて済みます。古い地域の石を二十世紀の意匠の隣に置いた、現代のサウスウェストのデザインです。それを好むのはまったく構いません。ただし、二つの絡み合った伝統があなたの手の上で出会っているのではありません。
よくある質問
ココペリは一柱の神ですか、それとも複数の別の姿ですか
複数です。この英語名は、南西部の古い笛吹きの岩絵、ホピのカチーナであるコーコペロ、1932年にズニで記録された雨乞い司祭の図像、ディネの存在ガナスキディ、そして現代の土産物のシルエットに当てはめられてきました。いずれも別々の民族の別々の姿であり、地域差のある一柱の神ではありません。
ホピのコーコペロは笛を吹きますか
吹きません。コーコペロはムシヒキアブをかたどったカチーナで、エッケハート・マロツキがホピ語で行った研究は、彼が笛吹きではないと述べています。笛は岩絵の姿と商業デザインのものです。両者を混ぜ合わせるのは外部から来た誤りで、何十年も繰り返されています。
背の曲がった笛吹きはどれくらい古いのですか
少なくともおよそ千年です。最も確実に年代の分かる例はニューメキシコ北西部の陶製の人物形水差しで、およそ西暦1000〜1150年とされます。個々の岩の彫刻は直接年代測定できないため、「西暦750年と確認済み」も「三千年前のもの」も資料を超えています。
先住民でない人がココペリを身に着けるのは失礼にあたりますか
先住民として一つの答えがあるわけではなく、あると言う人はそれを作っています。笛吹きの作品を作る先住民の作家もいますし、ホピ族はホピの図像の無許可の商業利用に反対しています。助けになるのは来歴です。誰が作ったのかを知ること、そして量産の意匠を聖なる物として扱わないことです。
岩の上に千年続いた笛吹きは、作り話の生い立ちがなくても十分に驚くべきものです。言えるのは、南西部の人々が背を曲げて笛を持つ姿を非常に長いあいだ彫り続けたこと、いくつもの民族がそれぞれの存在を持ち、近くで見れば互いにまるで似ていないこと、そしてキーホルダーの陽気な踊り手は遅れて、外から来たということです。当店の品を身に着けるなら、それがそういうものだと知って着けてください。長い図像の歴史を背負ったサウスウェストのデザインであり、その前には短い商業の歴史があるだけです。