मुख्य बात
बफोमेट नाम पहली बार 1307 के एक धर्माधिकरण अभिलेख में आता है, जो यातना में नाइट्स टेम्पलर से निकलवाया गया था। आज जिस आकृति को ज़्यादातर लोग पहचानते हैं — बकरी का सिर, पंख, बैठी हुई — उसे 1856 में फ्रांसीसी ओकल्टिस्ट एलिफास लेवी ने हर्मेटिक संश्लेषण के रूप में बनाया था, शैतान के रूप में नहीं। उल्टे पंचभुज का सिगिल बहुत बाद में (1969) चर्च ऑफ सेटन से आया, और Satanic Temple की मूर्ति एक बिल्कुल अलग संगठन की है। तीन अलग-अलग कहानियाँ, जो अक्सर एक में मिला दी जाती हैं।
„बफोमेट का अर्थ" खोजिए और ज़्यादातर पन्ने सात सदियों के इतिहास को एक वाक्य में दबा देते हैं: बकरी-सिर वाला एक शैतानी राक्षस, जिसकी पूजा टेम्पलर करते थे। मूल स्रोतों को ध्यान से पढ़ने पर इसमें से कुछ भी नहीं बचता। नाम 1307 में यातना में निकलवाया गया, करीब पाँच सौ साल गायब रहा, और फिर एक पदच्युत फ्रांसीसी पादरी ने उसे फिर से बनाया — जो अपनी ही ड्राइंग को „शैतान" कहते सुनकर सिहर उठते। यहाँ असली कड़ी है, हर क़दम के पीछे मूल स्रोत के साथ।
1307 में टेम्पलर से नाम निकलवाया गया
शुक्रवार, 13 अक्टूबर 1307 को फ़्रांस के राजा फिलिप IV के सिपाहियों ने देश में मिले हर नाइट टेम्पलर को गिरफ्तार कर लिया। आरोपों में विधर्म, समलैंगिक कर्म, क्रॉस पर थूकना — और „बफोमेट" नामक एक मूर्ति की पूजा शामिल थी। उस संदर्भ में यह वर्तनी किसी भी यूरोपीय स्रोत में इस शब्द का सबसे प्रारंभिक प्रलेखित प्रयोग है।
इकबाल यातना में लिए गए। धर्माधिकरण ने हर बार कथित मूर्ति का अलग वर्णन दर्ज किया: एक दाढ़ी वाला सिर, एक बिल्ली, एक खोपड़ी, एक तीन-चेहरों वाली आकृति, „बफोमेट" नामक एक ममीकृत सिर। सैकड़ों मुक़दमों के पाठों में बारह अलग शारीरिक वर्णन बचे हैं। किन्हीं दो क़ैदियों ने एक जैसी बात नहीं कही। जब यातना रुकती, तो ज़्यादातर सब कुछ वापस ले लेते।
आधुनिक भाषाविज्ञान काफ़ी हद तक इस बात पर सहमत है कि यह शब्द „माहोमेट" का मध्यकालीन फ्रेंच विकृत रूप है — मुहम्मद के लिए पुरानी फ्रेंच लिप्यंतरण। उस समय के यूरोपीय ईसाई इस्लाम को मूर्तिपूजा मानते थे (जो वह नहीं है), और टेम्पलर दो सदियाँ पवित्र भूमि में बिता चुके थे। उन्हें मुहम्मद-पूजक कहना विधर्म के आरोप को साफ़ तौर पर पूरा कर देता था। पोप क्लेमेंट V ने 1312 में आदेश को भंग कर दिया। ग्रैंड मास्टर जैक्स डी मोले को 1314 में जलाकर मार दिया गया। „टेम्पलर बफोमेट" आरोप ने अपना राजनीतिक उद्देश्य पूरा किया — फिलिप IV ने आदेश के क़र्ज़ माफ कर दिए — और फिर सार्वजनिक स्मृति से बाहर हो गया।
⚠️ एक आम भ्रांति: कोई भी जीवित टेम्पलर दस्तावेज़, शपथ, अनुष्ठान अभिलेख या धर्माधिकरण के बाहर सदस्य की गवाही „बफोमेट" का उल्लेख नहीं करती। यह शब्द केवल बलात इकबालों के भीतर और उन पर बनाए गए अभियोग में मौजूद है। वैटिकन के गुप्त अभिलेखागार के इतिहासकारों ने इसकी पुष्टि की जब 2007 में शिनॉन पर्चमेंट प्रकाशित हुआ — पोप क्लेमेंट V ने 1308 में बचे हुए टेम्पलरों को विधर्म से निजी तौर पर पहले ही बरी कर दिया था।
फिर यह शब्द लगभग 500 साल के लिए गायब हो गया
1314 में टेम्पलर मुक़दमों के अंत से लेकर उन्नीसवीं सदी की शुरुआत तक „बफोमेट" लेखन में लगभग नहीं दिखता। कुछ छिटपुट संदर्भ मिलते हैं — एक प्रोवेन्साली ट्रूबेडर कविता, 1605 का एक रसायन-विद्या पाठ, कभी-कभार पुरातत्व-शास्त्री की टिप्पणी — लेकिन कोई धर्मशास्त्र नहीं, कोई पूजा नहीं, कोई संप्रदाय नहीं। आधी सहस्राब्दी तक यह शब्द व्यवहारिक रूप से मृत रहा।
यह रोमांटिक युग की गुप्त समाजों और खोई हुई एसोटेरिक ज्ञान के प्रति मोह के कारण लौटा। 1818 में, ऑस्ट्रियाई पूर्व-विशेषज्ञ यॉज़ेफ़ फ़ोन हामर-पुर्ग्श्टॉल ने Mysterium Baphometis Revelatum प्रकाशित किया, और तर्क दिया कि टेम्पलर ग्नोस्टिक विधर्मी थे जिनकी बफोमेट मूर्ति बुतपरस्त सोफिया (बुद्धि) आकृति का प्रतिनिधित्व करती थी। उनके प्रमाण कमज़ोर थे और दूसरे विद्वानों ने उन्हें ख़ारिज कर दिया। लेकिन किताब ने नाम को फिर से छपाई में ला दिया और एक धुंधला विचार — बफोमेट किसी गुप्त समाज की दीक्षा-आकृति के रूप में — उन्नीसवीं सदी के ओकल्ट सर्कलों में पहुँचा दिया।
एलिफास लेवी ने 1856 में आधुनिक छवि बनाई
आपने जो भी सींग वाला, पंखों वाला, बैठा हुआ बफोमेट देखा है — सिगिल और Satanic Temple की मूर्ति समेत — वह सब एक ही चित्र पर वापस जाता है, जिसे पदच्युत फ्रांसीसी कैथोलिक डीकन एलिफास लेवी के उपनाम से लिखने वाले व्यक्ति ने बनाया था।
लेवी का असली नाम अल्फॉन्स-लुई कॉन्स्टैन्ट था। उन्होंने Dogme et Rituel de la Haute Magie को दो भागों में प्रकाशित किया (1854 और 1856); दूसरा भाग उनके स्वयं के फ्रंटिस्पीस से खुलता था — जिसे उन्होंने „बफोमेट ऑफ मेन्डेस" या „सबाथ का बकरा" कहा। यह कोई ईसाई शैतान नहीं है। लेवी ने इस बारे में स्पष्ट कहा था। वे इस आकृति को विरोधों की एक सोची-समझी रचना के रूप में देखते थे, जो हर्मेटिक चिंतन में दिव्य सत्य में संतुलित हो जाती हैं।
लेवी ने वास्तव में जो तत्व बनाए, उन्हें पढ़िए। बकरी का सिर — विवेक के साथ मिलाई गई पशु प्रकृति। एक भुजा ऊपर, एक नीचे — हर्मेटिक सूत्र solve et coagula („घोलो और जोड़ो"), लैटिन में भुजाओं पर लिखा हुआ। गोद से उठता कैड्यूसियस — सृजन का सिद्धांत। स्त्री-वक्ष और पुरुष-शरीर — रसायन-विद्या का अंर्द्धनारीश्वर, विरोधों की पूर्णता। सींगों के बीच मशाल — प्रबोधन। माथे पर षट्कोण — दिव्य बुद्धि जो निम्न प्रकृति को मुकुटित करती है।
लेवी के अपने शब्द Dogme et Rituel में: „दो शीर्ष ऊपर रखकर बना पंचभुज शैतान को सबाथ के बकरे के रूप में दर्शाता है; एक शीर्ष ऊपर रखकर वह मुक्तिदाता को दर्शाता है।" वे इस आकृति को पदार्थ और आत्मा के मिलन का शिक्षण-आरेख समझते थे — पूजा का विषय नहीं। सबाथ का बकरा एक श्यामपट था, वेदी नहीं।
बफोमेट का सिगिल 1969 में चर्च ऑफ सेटन से आया
एंटन लावे ने 1966 में सैन फ्रांसिस्को में चर्च ऑफ सेटन की स्थापना की। तीन साल बाद उनके संगठन ने जो अपनाया, वह बीसवीं सदी का सबसे अधिक फ़ोटो खींचा गया ओकल्ट चिह्न बना — बफोमेट का सिगिल: भीतर बकरी के सिर के साथ उल्टा पंचभुज और बाहरी वृत्त पर „लेविथान" के हिब्रू अक्षर।
यह सिगिल एक कोलाज है, मौलिक रचना नहीं। भीतर अंकित बकरे के चेहरे वाला नीचे की ओर पंचभुज 1897 के फ्रांसीसी ओकल्टिस्ट स्तानिस्लास दे गुयिता के एक चित्रण से आता है। „लेविथान" लिखने वाले हिब्रू अक्षर फ्रांसीसी लेखक मोरिस बेसी की 1964 की किताब A Pictorial History of Magic and the Supernatural से आते हैं। लावे ने दोनों को मिलाया, उसे साफ़ ग्राफ़िक शैली में बनाया और 1983 में परिणाम का ट्रेडमार्क करा लिया।
एक महत्वपूर्ण भेद जिस पर चर्च ऑफ सेटन ख़ुद ज़ोर देता है: लावेयन शैतानवाद ईश्वरवादी नहीं है। यह किसी शाब्दिक शैतान को मानता नहीं। शैतान को यहाँ मानवीय व्यक्तित्व, ऐंद्रिक सुख और आत्म-त्यागी धर्म के अस्वीकार के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। सिगिल इस दृष्टिकोण के लोगो की तरह काम करता है, न कि पूजित मूर्ति के रूप में। आप इस दर्शन को आश्वस्त मानें या नहीं — संगठन की यह सार्वजनिक स्थिति 1969 से चली आ रही है।
पुराने प्रतीक-इतिहास कैसे बाद के आंदोलनों द्वारा फिर से लिखे जाते हैं, इसके गहरे संदर्भ के लिए छह प्राचीन संस्कृतियों में उरोबोरोस पर हमारा आलेख सदियों भर अर्थ-परिवर्तन का एक समान पैटर्न दिखाता है।
Satanic Temple एक बिल्कुल अलग संगठन है
2014 से अमेरिकी राज्य कैपिटॉल के सामने प्रदर्शनों में दिखाई देने वाली 2.4 मीटर ऊँची बफोमेट की कांस्य मूर्ति Satanic Temple (TST) की है, जिसे 2013 में लूसिएन ग्रीव्स और मैल्कम जैरी ने स्थापित किया था। TST चर्च ऑफ सेटन से अलग संगठन है, और दोनों सालों से एक-दूसरे की सार्वजनिक रूप से आलोचना करते आए हैं। इन्हें मिलाकर देखना दोनों में से किसी के बारे में समाचार-कवरेज की सबसे आम ग़लती है।
TST ग़ैर-ईश्वरवादी है, 2019 से अमेरिका में संघीय स्तर पर धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है, और बफोमेट का इस्तेमाल मुख्यतः क़ानूनी लीवर के तौर पर करता है। मानक पटकथा: अमेरिका की कोई राज्य विधायिका कैपिटॉल परिसर में दस आज्ञाओं का स्मारक रखती है; TST बगल में अपनी बफोमेट मूर्ति रखने का आवेदन करता है; विधायिका या तो दोनों स्वीकार करती है (विरला) या पहले संशोधन के आधार पर मूल को हटा देती है (अधिक सामान्य)। 2014 में डेट्रॉइट, 2015 में ओक्लाहोमा, 2018 में अरकंसास और 2024 में फ्लोरिडा — सबने इसी पैटर्न का पालन किया।
💡 त्वरित संदर्भ: तीन अलग संगठन, तीन अलग उपयोग। नाइट्स टेम्पलर (12वीं–14वीं शताब्दी): शब्द कभी नहीं इस्तेमाल किया; आरोप यातना में गढ़ा गया। चर्च ऑफ सेटन (1966–वर्तमान): सिगिल एक प्रतीकात्मक, ग़ैर-ईश्वरवादी दर्शन का लोगो है। Satanic Temple (2013–वर्तमान): मूर्ति एक संवैधानिक विरोध उपकरण है। टेम्पलर समेत किसी ने भी असली बकरी-सिर वाले राक्षस की पूजा नहीं की।
आज इसे पहनने का असली मतलब क्या है
हमारे ग्राहकों में से सींग वाले राक्षस की अंगूठी या लटकन ख़रीदने वाला लगभग कोई भी व्यक्ति किसी भी सेटनिस्ट संगठन से अपनी पहचान नहीं जोड़ता। ये आकृतियाँ गॉथिक कैथेड्रल पर गारगॉयल जैसी अर्थवत्ता रखती हैं: मानवीय अनुभव के छाया-पक्ष का सामना, बाहर पहना ताकि वह भीतर अदृश्य रूप से काम न करे। बाइसन-सींग राक्षस अंगूठी या व्यापक डेविल रिंग्स कलेक्शन से कोई टुकड़ा अमूमन उन्हीं कारणों से चुना जाता है जिनसे खोपड़ी वाले गहने — मेमेन्टो मोरि, द्वेष नहीं।
डेविल स्कल विंग्स रिंग — स्टर्लिंग सिल्वर
सींग वाली खोपड़ी और गॉथिक पंख — आत्मा में किसी भी सिगिल से ज़्यादा कैथेड्रल गारगॉयल के नज़दीक। स्टर्लिंग सिल्वर, हाथ से बारीक की गई बारीकियाँ।
अगर टेम्पलर पहलू आपको आकर्षित करता है, तो हमारा टेम्पलर क्रॉस और अंगूठी का इतिहास आदेश के वास्तविक प्रतीकों को बताता है — बूसन ध्वज, पंजे वाला क्रॉस, तलवार और मुकुट — न कि मुक़दमे के लिए गढ़ी गई काल्पनिक मूर्ति। गहनों में गहरी छवि के व्यापक पैटर्न के लिए अंगूठियों पर शैतान और राक्षस के प्रतीक क्यों आते हैं गारगॉयल, ओनी मुखौटे और ईसाई शैतान की छवि को साथ रखता है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
क्या नाइट्स टेम्पलर सच में बफोमेट की पूजा करते थे?
नहीं। यह आरोप 1307 में फ़्रांस के राजा फिलिप IV की धर्माधिकरण के दौरान यातना से निकलवाए गए इकबालों से आया है। टेम्पलर का कोई दस्तावेज़, शपथ या स्वतंत्र स्रोत „बफोमेट" शब्द का उल्लेख नहीं करता। 2007 में शिनॉन पर्चमेंट की प्रकाशना ने पुष्टि की कि पोप क्लेमेंट V ने 1308 में आदेश को विधर्म से निजी तौर पर बरी कर दिया था।
क्या बफोमेट और शैतान एक ही हैं?
ऐतिहासिक रूप से नहीं। एलिफास लेवी, जिन्होंने 1856 में आधुनिक छवि गढ़ी, उन्होंने बफोमेट को विरोधों के मिलन की प्रतिनिधि हर्मेटिक शिक्षण-आकृति के रूप में बनाया — पशु और विवेक, पुरुष और स्त्री, प्रकाश और अंधेरा। आकृति का ईसाई शैतान के साथ विलय तब हुआ जब चर्च ऑफ सेटन ने 1969 में लेवी के डिज़ाइन को बफोमेट के सिगिल के रूप में अपनाया।
बफोमेट का सिगिल क्या प्रतीक है?
भीतर बकरी के सिर के साथ एक उल्टा पंचभुज और „लेविथान" लिखने वाले हिब्रू अक्षर। चर्च ऑफ सेटन के लिए यह ऐंद्रिक प्रकृति और आत्म-त्यागी धर्म के अस्वीकार का प्रतिनिधित्व करता है — लोगो के रूप में उपयोग किया जाता है, पूजित मूर्ति के रूप में नहीं। डिज़ाइन को स्तानिस्लास दे गुयिता के 1897 के बकरा-पंचभुज और मोरिस बेसी के 1964 के हिब्रू अक्षरों से जोड़ा गया, और 1983 में ट्रेडमार्क किया गया।
क्या चर्च ऑफ सेटन और Satanic Temple एक ही हैं?
नहीं। चर्च ऑफ सेटन की स्थापना 1966 में एंटन लावे ने की, और वह बफोमेट को दार्शनिक लोगो के रूप में इस्तेमाल करता है। Satanic Temple की स्थापना 2013 में लूसिएन ग्रीव्स और मैल्कम जैरी ने की, और वह बफोमेट मूर्ति का इस्तेमाल मुख्य रूप से राज्य प्रायोजित धार्मिक प्रदर्शनों के विरुद्ध पहले संशोधन की क़ानूनी कार्रवाई में करता है। ये अलग संगठन हैं और एक-दूसरे की सार्वजनिक आलोचना करते रहे हैं।
तीन सदियों के बलात इकबाल, उन्नीसवीं सदी का एक उत्कीर्णन और 1969 का एक लोगो-पुनर्डिज़ाइन — यही असली कड़ी है। जो आपको कोई सरल संस्करण बेच रहा है, वह ठीक वही हिस्से छोड़ रहा है जो मायने रखते हैं। व्यापक गॉथिक और सींग वाली परंपरा के टुकड़ों के लिए, गॉथिक रिंग्स कलेक्शन वह जगह है जहाँ इनमें से अधिकांश डिज़ाइन रहते हैं।