Riisu pois siivekäs kypärä, valkoinen hevonen ja sopraano, ja jäljelle jäävä valkyyrian merkitys on karu. Valkyrja on muinaisnorjaa ja tarkoittaa ”kaatuneiden valitsijaa” — sanasta valr, taistelukentän kaatuneet, ja sanasta kjósa, ”valita”. Vanhimmissa runoissa nämä naiset eivät pelasta ketään. He päättävät, kuka ei kävele pois taistelukentältä, ja saattavat valitsemansa Odinin saliin. Lähes kaikki tätä pehmeämpi on lisätty viimeisen kahdensadan vuoden aikana — ja kannattaa tietää, kumpaa puolta kuvasta oikein kantaa.
Avainasia
Valkyyria on Odinin palveluksessa oleva naispuolinen henki, joka päättää, ketkä soturit kuolevat taistelussa, ja vie heidät Valhallaan. Nimi tarkoittaa kirjaimellisesti ”kaatuneiden valitsijaa”. Siivet, romantiikka ja lentävä kypärä ovat 1800-luvun oopperaa, eivät muinaisnorjalaisia lähteitä.
Kaatuneiden valitsijat — mitä nimi kertoo
Toimenkuva löytyy suoraan sanasta. Odinin puolesta valkyyriat päättävät taisteluiden lopputuloksen siinä, mikä ratkaisee eniten: kuka kaatuu. Valitut kaatuneet — einherjar — kootaan Valhallaan, jossa he taistelevat ja juhlivat, kunnes heitä tarvitaan viimeiseen taisteluun Ragnarökissa.
Jopa tähän kuuluisaan järjestelyyn liittyy pieni painettu teksti. Eddan runo Grímnismál kertoo, ettei Odin saa kaikkia: jumalatar Freyja vie puolet kaatuneista omalle kedolleen, Fólkvangriin, ennen kuin Valhalla vaatii loput. Ja taistelukenttä, jolla valkyyriat työskentelevät, on jo täynnä Odinin muita apulaisia — sama mytologia, joka antoi hänelle Huginnin ja Muninnin, hänen kaksi korppiaan, pitää korpit kiertämässä jokaista valkyyriakohtausta syystä. Minne kaatuneiden valitsijat menevät, sinne linnut seuraavat.
Loimikangaspuut, jotka kutovat taisteluita
Jos haluat nähdä valkyyriat sellaisina kuin keskiajan norjalaisyleisö niitä pelkäsi, lue Darraðarljóð, runo, joka on säilynyt Njáls sagassa. Ennen Clontarfin taistelua Dublinin liepeillä vuonna 1014 mies kurkistaa mökkiin ja näkee kaksitoista valkyyriaa kutomassa tulevaa taistelua kangaspuilla — ja juuri kangaspuut ovat kauhistus. Loimilangat ovat ihmisen suolia. Painot, jotka pitävät ne kireällä, ovat katkaistuja päitä. Miekat kutovat kangasta, ja nuoli toimii sukkulana.
Kutoessaan he laulavat, kuka kuolee. Se on selkein säilynyt kuva siitä, mitä ”kaatuneiden valitseminen” tarkoitti: ei kuolleiden keräämistä jälkikäteen, vaan heidän tappamistaan. Runossa ei näy siipiä missään.
3.4 senttimetrin valkyyria tanskalaiselta pellolta
Arkeologia tuo mukaan yhden pienen, merkittävän todistajan. Vuonna 2012 metallinilmaisimen käyttäjät löysivät Hårbysta Tanskasta viikinkiaikaisen figuurin noin vuodelta 800 jKr.: naisen pitkässä puvussa, hiukset solmitussa poninhännässä, miekka pystyssä oikeassa kädessä, pyöreä kilpi vasemmassa käsivarressa. Hän on kullattua hopeaa, koristeltu mustalla niellolla, 3.4 senttimetriä korkea ja painaa noin 13 grammaa — ja hän seisoo nykyään Tanskan kansallismuseossa, jossa hänet yleensä tulkitaan valkyyriaksi.
Pane merkille, mitä hänellä on ja mitä häneltä puuttuu. Miekka, kilpi, puku: kyllä. Siivet, siivekäs kypärä, hevonen: ei. Ihmiset, jotka näitä tarinoita todella kertoivat, kuvittelivat aseistetun naisen — eivät enkeliä.
Mistä siivet ovat peräisin
Kuva, joka useimmilla on mielessään nykyään, rakennettiin oopperatalossa. Richard Wagner sai Ring-oopperasarjansa valmiiksi vuonna 1874, ja sen toinen ooppera, Valkyyria, avaa kolmannen näytöksensä ”Valkyyrioiden ratsastuksella”. Ensimmäisessä täydellisessä lavastuksessa Bayreuthissa vuonna 1876 pukusuunnittelija Carl Emil Doepler antoi valkyyrioille siivekkäät päähineet — ja kun Ring-sarjaa lavastettiin uudelleen ympäri Eurooppaa, nuo lavasteiden siivet vakiintuivat käsitykseksi siitä, ”miltä valkyyria näyttää”. Romantiikan ajan kirjailijat tekivät lopun työstä ja muokkasivat kaatuneiden valitsijasta traagisen sotaneidon.
| Kuvan osatekijä | Mistä se todella on peräisin |
|---|---|
| ”Kaatuneiden valitsijan” rooli | Muinaisnorjalaiset lähteet — sana valkyrja itse, Grímnismál, Darraðarljóð |
| Aseistettu nainen miekan ja kilven kanssa | Viikinkiaikainen metallityö — Hårbyn figuuri, c. 800 AD |
| Kohtalon kutominen kammottavilla kangaspuilla | Darraðarljóð Njáls sagassa — Clontarfin taistelu, 1014 |
| Siivekäs kypärä | Bayreuthin oopperapuvut, 1876 — suunnittelija Carl Emil Doepler |
| Traaginen, romanttinen sotasankaritar | 1800-luvun romantiikka ja Wagnerin Valkyyria |
Onko olemassa oikeaa valkyyriasymbolia?
Lyhyt vastaus: ei. Toisin kuin valknutin kolme toisiinsa lomittuvaa kolmiota — aito kaiverrettu tunnusmerkki, jota käsitellään yleensä Odinin ja taistelussa kaatuneiden yhteydessä — ei ole olemassa yhtä ainoaa viikinkiaikaista merkkiä, joka olisi tarkoittanut ”valkyyriaa”. Verkossa tuon nimen alla myytävät siivekkäät tunnukset ovat nykyaikaista graafista suunnittelua. Sen sijaan arkeologia tarjoaa hahmomaista aineistoa: pieniä hopeisia naisia miekkoineen ja kilpineen, kuten Hårbyn löytö.
Tämä ei ole puute — se tarkoittaa vain, että valkyyriakuvasto on aina ollut muotokuva, ei logo. Olemme kartoittaneet symbolit, jotka ovat todistetusti aitoja, oppaassamme pohjoismaisiin suojelusymboleihin, ja on huomionarvoista, miten harva tunnetuista symboleista on säilynyt käsikirjoitusten ulkopuolella.
Miten korut käsittelevät myyttiä ilman symbolia
Ilman vakiintunutta merkkiä valkyyria-aiheiset korut toimivat hänen seuralaistensa ja työkalujensa kautta. Korpit ovat vanhin reitti — taistelukentän linnut samoista kohtauksista, joissa hänkin työskentelee. Terät ovat toinen: jokin sellainen kuin granaattikivinen keskiaikainen miekkasormus näyttäytyy pikemminkin asevarustuksena kuin korusteena, mikä on lähempänä Hårbyn figuurin henkeä kuin mikään siipiaihe.
Fire Raven -sormus — .925 hopea, CZ-silmät
Kokonainen korpin pää hapetetussa hopeassa — taistelukentän lintu, joka varjostaa jokaista valkyyriatarinaa.
Ja oopperaversio on ansainnut oman paikkansa. Sellainen koru kuin siivekäs hahmosormuksemme hapetetussa hopeassa lainaa Bayreuthin kuvastoa Eddojen sijaan — mikä on ihan oikeutettua. Sata viisikymmentä vuotta lavastusta on jo oma perinteensä, ja useimmat goottilaiset sormukset lainaavat juuri siltä vuosisadalta. Susi- ja vasara-aiheiset korut, kuten Fenrir-Thorin vasarariipus kuuluvat vanhempaan hyllyyn, korppien seuraan.
Viktoriaanit antoivat hänelle siivet ja rakkaustarinan. Lähteet antoivat hänelle suolista pingotetut kangaspuut ja viimeisen sanan siitä, kuka pääsee kotiin. Molemmat versiot sopivat korujen aiheeksi — mutta vain toinen niistä selittää, miksi norjalaiset soturit tarkkailivat taivasta ennen taistelua. Jos vanhempi, synkempi kerros vetoaa enemmän, aloita sieltä, mistä Odinin oma asevarasto alkaa: Gungniristä, keihäästä, joka ratkaisee taistelut — valkyyriat olivat vain tapa, jolla tuo päätös saapui maan pinnalle.