Kaksi sutta ylittää pohjoismaisen taivaan. Sköll juoksee auringon perässä, Hati kuun, ja Ragnarökissa kumpikin nappaa sen, mitä on jahdannut maailman alusta asti. Tämä on versio, jonka useimmat uudelleenkerronnat antavat – ja se todella löytyy lähteistä. Mutta avaa Runo-Edda, ja kuva alkaa horjua: yksi runo antaa auringon nielaisemisen itse Fenrirille, ja kääntäjät ovat olleet erimielisiä yhdestä ainoasta muinaisnorjan sanasta jo vuosisadan ajan. Alla on säkeistö säkeistöltä käyty todistusaineisto – mukaan lukien osat, jotka ovat keskenään ristiriidassa.
Pähkinänkuoressa
Sköll ja Hati esiintyvät sekä Runo-Eddassa että Snorrin Eddassa aurinkoa ja kuuta jahtaavina susina – mutta tekstit ovat erimielisiä siitä, kuka lopulta nielaisee auringon, kumpaakaan sutta ei koskaan kuvailla ulkonäöltään, eikä yksikään viikinkiajan kaiverrus nimeä kumpaakaan. Takaa-ajo on muinainen; kuvasto on moderni.
Mitä lähteet oikeasti sanovat
Susien selkein esiintyminen on Grímnismálin 39. säkeistössä, jossa valepukuinen Odin luettelee maailmankaikkeuden toimintaperiaatteita. Henry Adams Bellowsin vuoden 1936 käännöksessä:
”Sköll on susi, joka Rautametsään / seuraa säihkyvää jumalaa, / ja Hróðvitnirin poika Hati vartoo / taivaan palavaa morsianta.”– Grímnismál 39, Runo-Edda, käänt. Bellows (1936)
”Säihkyvä jumala” on Sól, aurinko – joka on pohjoismaisessa mytologiassa naispuolinen ja ajaa vaunujaan suden edellä. Snorrin Edda täyttää mekaniikan aukot: sen Gylfaginning-osiossa auringon perässä juokseva susi on Sköll, ja kuun perässä hyppäävä on Hati Hróðvitnisson. Hän kiiruhtaa, Snorri kertoo Brodeurin käännöksessä, koska hänen takanaan oleva saa hänet lopulta kiinni.
Mistä taivasta jahtaavat sudet ovat kotoisin? Völuspá osoittaa itään, jättiläisten metsään – samaan sukuun, jonka pohjoismaisen mytologian nimettyjen susien oppaamme jäljittää takaisin Fenririin:
”Vanha jättiläisnainen istui Rautametsässä, / idässä, ja synnytti Fenririn sukua; / yksi heistä hirviön hahmossa / oli pian varastava auringon taivaalta.”– Völuspá 40, Runo-Edda, käänt. Bellows (1936)
Huomaa, mitä Bellows teki tuossa kohtaa: ”varastaa auringon”. Muinaisnorja sanoo hirviön muuttuvan sanaksi tungls tjúgari – kirjaimellisesti sanan tunglsieppaaja. Sana tarkoittaa ”taivaankappaletta” ja myöhemmässä käytössä nimenomaan kuuta. Carolyne Larringtonin Oxfordin käännös lukee saman säkeen kuun sieppaajaksi. Yksi säkeistö, kaksi taivaan uhria riippuen siitä, kuka kääntää. Tuo moniselitteisyys ei ole moderni internet-sekaannus – se on sisäänrakennettu itse käsikirjoitusperinteeseen.
Kuka nielaisee auringon – Sköll vai Fenrir?
Kysy Snorrilta, ja vastaus on selkeä: Ragnarökissa ”Sköll-niminen susi” nielaisee auringon ja toinen susi vie kuun, tähdet sammuvat, ja sitten Fenrir pääsee irti omaan erilliseen taisteluunsa. Kysy kuitenkin vanhemmalta runolta Vafþrúðnismál, ja auringonnielaisijalla onkin eri nimi:
”Kirkkaan tyttären Álfröðull synnyttää / ennen kuin Fenrir sieppaa hänet; / äitinsä polkuja on neito kulkeva, / kun jumalat ovat kuolemaan menneet.”– Vafþrúðnismál 47, Runo-Edda, käänt. Bellows (1936)
Fenrir sieppaa auringon – ja hän on jo synnyttänyt tyttären, joka on ratsastava äitinsä polkua seuraavan maailman taivaalla. Bellows itse huomautti ristiriidasta vuoden 1936 alaviitteessään ja kutsui sitä sekaannukseksi Fenririn ja Sköllin välillä. Modernit tutkijat menevät pidemmälle: Andy Orchard on esittänyt, että taivaan sudet saattoivat alun perin kaikki olla Fenrir eri niminä, ja Snorri – huolellinen järjestelmällistäjä, joka kirjoitti kaksi vuosisataa kristillistymisen jälkeen – lajitteli yhden suden useiksi. Snorri lisää jopa kolmannen kuu-uhan, Mánagarmrin eli ”Kuukoiran”, joka on lihonut kuolleiden lihalla ja joka on nielaiseva kuun ja roiskuttava taivaan vereen. Miten Mánagarmr liittyy Hatiin, sitä hän ei koskaan selitä. Saman tuomiopäivän kietoutuneella käärmeellä on siistimpi tarina – kuten meidän syväsukelluksemme aiheeseen Jörmungandr osoittaa, lähteet kiistelevät susista paljon enemmän kuin ne kiistelevät Maailmankäärmeestä.
| Lähde | Mitä se kertoo susista |
|---|---|
| Grímnismál 39 (Runo-Edda) | Sköll seuraa aurinkoa; Hati, Hróðvitnirin poika, jahtaa kuun rataa |
| Völuspá 40 (Runo-Edda) | Nimeämätön susi Fenririn suvusta, kasvatettu Rautametsässä, sieppaa tungl – jonka Bellows lukee ”aurinkona”, Larrington ”kuuna” |
| Vafþrúðnismál 46-47 (Runo-Edda) | Fenrir – ei Sköll – sieppaa auringon; hänen tyttärensä ottaa taivaan haltuunsa sen jälkeen |
| Gylfaginning 12 (Snorrin Edda) | Sköll ajaa takaa peloissaan pakenevaa aurinkoa; Hati Hróðvitnisson juoksee edellä kuun perässä; Mánagarmr, kuolleilla ruokittu, on nielaiseva kuun |
| Gylfaginning 51 (Snorrin Edda) | Ragnarökissa ”Sköll-niminen susi” nielaisee auringon; ”toinen susi” vie kuun; tähdet sammuvat |
Mitä heidän nimensä tarkoittavat
Jopa nimet vastustavat yhtä selkeää vastausta. Andy Orchard kääntää Sköllin merkitykseksi ”Petos”; Rudolf Simekin sanakirja suosii merkitystä ”Pilkka”, sitoen sen muinaisnorjan haukkumista ja moittimista tarkoittavaan juureen – susi, joka on nimetty oman takaa-ajonsa äänen mukaan. Hati on läpinäkyvämpi: ”Se, joka vihaa”, vihollinen, muinaisnorjan verbistä hata. Hänen patronyyminsä Hróðvitnisson tekee hänestä Hróðvitnirin pojan, ”Mahtavan Suden” – nimi, jonka useimmat kääntäjät Bellowsista lähtien ovat tulkinneet tarkoittavan Fenririä, vaikka Snorri ei koskaan kirjoita yhtälöä auki. Susi nimeltä Pilkka, susi nimeltä Viha, molemmat kasvatettu maailman lopettavan suden sukulinjasta: kuka ikinä sepitti nämä säkeistöt, ei nimennyt lemmikkejä.
Miltä Sköll ja Hati näyttivät?
Lähteet eivät kerro. Ei turkin väriä, ei kokoa, ei yhtäkään fyysistä yksityiskohtaa – läpi Grímnismálin, Völuspán, Vafþrúðnismálin ja molempien Gylfaginning-lukujen sudet vain jahtaavat, hyppäävät ja nielaisevat. Suosittu pari, jossa toinen susi on musta ja toinen valkoinen, on modernia kuvitusta, lainattu auringon ja kuun symmetriasta eikä mistään tekstistä. Arkeologia on yhtä hiljaa: yksikään riimukivi tai kaiverrus ei nimeä kumpaakaan sutta. Tutkijat tulkitsevat Ledbergin ja Tullstorpin kivien kuuluisat sudenahmimiskohtaukset Fenririksi, joka nielaisee Odinin – ja sekin on tulkintaa, sillä kummankaan kiven riimut eivät kanna suden nimeä. Jokainen näkemäsi ”Sköll ja Hati” -aiheinen design on modernia tulkitsevaa taidetta, joka on rakennettu aidosti vanhan tarinan päälle.
Sköll- ja Hati-tatuoinnit
Juuri se tyhjä kangas selittää, miksi pari toimii niin hyvin tatuointina. Vakiokompositio asettaa kaksi sutta kiertämään aurinkoa ja kuuta – usein yin-yang-pyörityksessä, toinen vaalea ja toinen tumma – mikä lukeutuu tasapainoksi, sitkeydeksi ja loppuun kuluvaksi ajaksi, kaikkea yhtä aikaa. Se on rehellistä mustetta, kunhan tiedät, mikä on vanhaa ja mikä uutta: itse takaa-ajo on todistettua viikinkiajan tarua; pyöreä kahden suden asettelu, värikoodaus ja mahdolliset riimutekstit ovat moderneja suunnitteluvalintoja. Jos haluat täyden kartan siitä, mitkä pohjoismaiset aiheet ovat ajalta todistettuja ja mitkä myöhempiä keksintöjä, meidän aitojen viikinkitatuointisymbolien oppaamme vetää nuo rajat symboli symbolilta. Kyynärvarsi ja pohje sopivat pyöreään asetteluun; lapaluut sopivat kahdelle sudelle, jotka katsovat toisiaan selkärangan yli.
Sudet peleissä ja populaarikulttuurissa
Moni tutustui näihin susiin ensimmäisen kerran pelissä God of War Ragnarök (2022), jossa Sköll ja Hati esiintyvät ”Creatures of Prophecy” -tarintehtävässä Vanaheimissa – kuu on varastettu, ja tehtävä päättyy siihen, että Hati ulvoo sen takaisin taivaalle tappamisen sijaan. Marvelin sarjakuvissa pari esitetään muodonmuuttajasusijumalina, jotka hyökkäsivät Asgardiin Thorin nuoruudessa. Kumpikin versio keksii vapaasti – pelit ja sarjakuvat antavat susille persoonallisuuden ja ulkonäön, jota Eddat eivät koskaan antaneet, ja se on sama aukko, jota modernit taiteilijat ovat täyttäneet jo vuosisadan ajan.
Takaa-ajo koruna
Korusymboliikkana Sköll ja Hati kantavat jotain, mitä yksinäisen suden kliseellä ei ole: kärsivällisyyttä, jolla on taattu loppu. Takaa-ajo päättyy aina; kysymys on vain milloin. Siksi pari sopii koruihin, joita kannat päivittäin, ei kertaluonteisiin statement-koruihin. Fenrir-susi Mjölnir -riipuksemme asettaa taivaan susien isän vasaraan, joka on tarkoitettu pysäyttämään hänet – koko perheriita yhdessä hopeakappaleessa. Kädessä taas tribal-liekkisusisormuksemme pitää takaa-ajon abstraktina, kun taas sudenpää-lenkkirannekorumme moninkertaistaa lauman ranteesi ympärille. Loppu lauma – karhut, korpit ja käärmeet mukaan lukien – asuu eläinsormusmallistossamme.
Yksi viimeinen ajatus. Pohjoismainen selitys auringonlaskulle ei ollut, että aurinko laskee – vaan että se juoksee. Päivä on olemassa, koska jokin nälkäinen on sen takana. Jos olet koskaan työskennellyt paremmin määräajan hengittäessä niskaasi, ymmärrät jo Sköllin ja Hatin paremmin kuin useimmat uudelleenkerronnat. Eivätkä he ole ainoa pari, joka partioi sitä taivasta – Odinin korpit ylittävät sen joka aamu ja tarkkailevat kaikkea, mitä sudet jahtaavat.