Ydinasia
Rider-Waite-tarotpakka on täynnä visuaalisia symboleja, joiden ohi useimmat vierittävät niitä huomaamatta. Kuvittaja Pamela Colman Smith sijoitti jokaisen tarkoituksella vuonna 1909, ja ne muuttavat sen, miten luet kortteja heti kun huomaat ne.
Useimmat katsovat Suurten Arkanojen korttia ja näkevät päähahmon. Taikurin punaisessa kaavussaan. Erakon lyhtyineen. Maailma-kortin tanssivan hahmon. Mutta Rider-Waite-pakan suunnitteli Arthur Edward Waite ja kuvitti Pamela Colman Smith vuonna 1909 — kerroksin visuaalista symboliikkaa, joka toimii pinnan alla. Smith oli Golden Dawnin hermeettisen veljeskunnan jäsen — salaseura, joka oli omistautunut okkultismin, metafysiikan ja paranormaalien ilmiöiden tutkimiselle — ja hän kietoi sen symbolisen sanaston jokaiseen korttiin.
Tässä ovat symbolit, jotka muuttavat sen, miten näet nämä kortit — ja sterlinghopeiset riipukset, jotka ne innoittivat — heti kun tiedät, mitä ne merkitsevät.
Lemniskaatti: äärettömyyden merkki, joka esiintyy kahdesti
Kyljellään makaava kahdeksikko — lemniskaatti — leijuu Taikurin pään yläpuolella Rider-Waite-pakan kortissa I. Se edustaa rajatonta potentiaalia ja aikomuksen ja ilmenemisen välistä ääretöntä silmukkaa. Taikuri osoittaa toisella kädellä taivaalle ja toisella maahan: niin ylhäällä kuin alhaalla. Lemniskaatti on silta näiden kahden valtakunnan välillä.
Sama symboli ilmestyy uudelleen Voima-kortissa (VIII), leijuen naisen yläpuolella, joka sulkee lempeästi leijonan kidan. Sama ääretön energia, eri sovellus. Taikuri kanavoi sitä ulospäin tahdonvoiman kautta. Voima kanavoi sitä sisäänpäin kärsivällisyyden ja myötätunnon kautta. Kaksi korttia, yksi symboli, kaksi täysin erilaista oppituntia. Taikuri-riipuksessa lemniskaatti on korostettu messingillä hapetettua hopeaa vasten — ainoa elementti, jolla on tuo kaksisävyinen käsittely, koska se on kortin määrittävä symboli.
Neljä maata pöydällä: elementit piilossa täydessä näkyvillä
Taikurin edessä oleva pöytä kantaa neljää esinettä: sauvan, maljan, miekan ja pentaklin. Useimmat kirjaavat ne „tarotin maasymboleiksi“. Sitä ne ovatkin — mutta ne ovat myös neljä klassista elementtiä, joita hermeettinen perinne pitää todellisuuden rakennuspalikoina.
| Object | Suit | Element | Domain |
|---|---|---|---|
| Wand | Wands | Fire | Creativity, passion |
| Cup | Cups | Water | Emotion, intuition |
| Sword | Swords | Air | Intellect, conflict |
| Pentacle | Pentacles | Earth | Material, physical |
Taikurin herruus kaikkien neljän yli merkitsee, että hän voi toimia millä tahansa alueella. Hänen pöytänsä alla ruusut (halu) ja liljat (puhtaus) kasvavat yhdessä — toinen Smithin tarkoituksellinen yhdistelmä, joka edustaa maallisen intohimon ja hengellisen kaipuun yhdistymistä.
Salomonin sinetti Erakon lyhdyn sisällä
Useimmat näkevät Rider-Waiten Erakko-kortissa lyhdyn. Katso tarkemmin. Erakon lyhdyn sisällä oleva valonlähde on kuusisakarainen tähti — kaksi toisiinsa kietoutunutta kolmiota, jotka muodostavat Salomonin sinetin (jota kutsutaan myös Daavidintähdeksi). Hermeettisessä perinteessä ylöspäin osoittava kolmio edustaa henkeä, joka nousee kohti jumalallista. Alaspäin osoittava kolmio edustaa jumalallista, joka laskeutuu aineeseen. Yhdessä ne symboloivat ylhäisen ja alhaisen yhdistymistä — viisautta, joka yhdistää taivaan ja maan.
Yksityiskohdalla on merkitystä, koska se kertoo, millaista viisautta Erakko kantaa. Se ei ole älyllistä tietoa. Se on koettua totuutta — sellaista, jonka voi ansaita vain kulkemalla yksin oman lyhtynsä kanssa. Valo valaisee vain muutaman seuraavan askeleen, ei koskaan koko polkua. Se ei ole rajoitus. Se on juuri koko juju. Erakko-riipus kokoa 20×48 mm säilyttää lyhdyn, sauvan ja roomalaisen numeron IX sterlinghopeassa samalla pisteytetyllä taustatekstuurilla, jota Smith käytti alkuperäisessä kuvituksessa.
Neljä olentoa vartioimassa kahta eri korttia
Enkeli, kotka, härkä ja leijona esiintyvät kahden Rider-Waiten Suuren Arkanan kortin kulmissa: Onnenpyörässä (X) ja Maailmassa (XXI). Samat neljä olentoa. Eri konteksti. Eri merkitys.
Nämä olennot ovat peräisin Hesekielin kirjasta (1:10) ja ilmestyvät uudelleen Ilmestyskirjassa (4:7) neljänä olentona. Kristillisessä ikonografiassa niistä tuli neljän evankelistan symboleja: enkeli (Matteus), leijona (Markus), härkä (Luukas) ja kotka (Johannes). Astrologiassa ne edustavat eläinradan neljää kiinteää merkkiä: Vesimiestä, Leijonaa, Härkää ja Skorpionia.
Onnenpyörässä olennot lukevat kirjoja — opiskelevat, oppivat, yrittävät ymmärtää voimia, jotka pyörittävät pyörää. Maailmassa samat olennot ovat sulkeneet kirjansa. Ne eivät enää opiskele. Ne ovat sulauttaneet tiedon. Tuo siirtymä Pyörästä Maailmaan kertoo kaiken erosta muutoksen ymmärtämisen ja sen todellisen läpikäymisen välillä. Onnenpyörä-riipus ja Maailma-riipus esittävät molemmat kaikki neljä olentoa sterlinghopeaan veistettyinä — samat kasvot matkan eri vaiheissa.
TORA, ROTA, TARO — Pyörän kirjaimet
Rider-Waiten Onnenpyörä sisältää pinnojen välissä kirjaimia, joita lähes kukaan ei mainitse. Myötäpäivään ylhäältä luettuna: T-A-R-O. Järjestä ne uudelleen, niin saat TARO (sanan tarot alkuperäinen italialainen kirjoitusasu), ROTA (latinaksi „pyörä“), TORA (kuten Toora, jumalallinen laki) tai ATOR (Hathor, egyptiläinen kohtalon jumalatar). Yksi neljän kirjaimen sarja, neljä eri sanaa, neljä merkityskerrosta — kaikki pyörien samalla pyörällä.
Näiden latinalaisten kirjainten välissä on neljä heprealaista merkkiä: Jod, He, Vav, He — Tetragrammaton, Jumalan lausumaton nimi juutalaisessa perinteessä. Ja itse pyörän ilmansuunnissa alkemistiset symbolit edustavat elohopeaa (muutos), rikkiä (halu), vettä (tunne) ja suolaa (aine). Kaikki tämä on ahdettu yhteen korttiin. Smith ei tuhlannut ainuttakaan vedon jälkeä.
Laakeriseppele ja sen punaiset nauhat
Seppele, joka ympäröi Maailma-kortin tanssijaa, on laakeria — samaa kasvia, jota muinaiset roomalaiset käyttivät voittoisten sotapäälliköiden ja olympiavoittajien seppelöimiseen. Se on voiton symboli, mutta voitto ei tässä ole valloitus. Se on täyttymys. Kierto, joka alkoi Narrin ensimmäisestä askeleesta, päättyy tanssijaan tämän seppeleen sisällä, liikkeeseen pysähtyneenä, kahta sauvaa pidellen.
Kaksi punaista nauhaa sitovat seppeleen ylhäältä ja alhaalta muodostaen lemniskaatteja — saman äärettömyyden symbolin kuin Taikurissa ja Voimassa. Seppele ei ole suljettu ympyrä. Se on ääretön silmukka. Matka ei pääty Maailmaan. Se kiertää. Tanssija valmistautuu jo Narrin seuraavaan askeleeseen jyrkänteen yli, korkeammalla tietoisuuden tasolla kuin ennen.
Usein kysytyt kysymykset
Suunnitteliko Pamela Colman Smith kaiken symboliikan itse?
Ei aivan. Arthur Edward Waite antoi yksityiskohtaiset kirjalliset ohjeet kunkin kortin symbolisesta sisällöstä Golden Dawnin opetuksiin perustuen. Smith käänsi nuo ohjeet visuaaliseksi taiteeksi lisäten oman taiteellisen tulkintansa. Yhteistyö tuotti kuvia, joita kumpikaan ei olisi voinut luoda yksin — Waite tarjosi esoteerisen kehyksen, Smith tarjosi visuaalisen kielen.
Käyttävätkö muut tarotpakat samoja symboleja?
Monet nykyaikaiset pakat viittaavat Rider-Waite-symboleihin, mutta ne eivät ole universaaleja. Vanhempi Marseille-perinne käyttää erilaista kuvastoa (ei tarinallisia Pieniä Arkanoja, erilaiset sommittelut). Aleister Crowleyn ja Lady Frieda Harrisin Thoth-pakka käyttää täysin erilaista symbolijärjestelmää. Rider-Waiten kuvastosta tuli „vakio“, koska se oli ensimmäinen laajasti saatavilla oleva pakka, jossa jokaisella kortilla oli täysin kuvitetut kohtaukset.
Miksi samat neljä olentoa esiintyvät kahdessa eri kortissa?
Neljä olentoa edustavat eläinradan kiinteitä merkkejä ja neljää evankelistaa — vakaita pisteitä muuttuvassa maailmankaikkeudessa. Onnenpyörässä ne lukevat kirjoja (hankkivat tietoa kesken matkan). Maailmassa kirjat ovat suljettuina (tieto sulautettu). Toisto on tarkoituksellista: samat vartijat, eri ymmärryksen vaiheet.
Mikä on Taikurin ruusujen ja liljojen merkitys?
Ruusut edustavat maallista halua ja intohimoa. Liljat edustavat puhtautta ja hengellistä kaipuuta. Kasvaessaan yhdessä Taikurin pöydän alla ne osoittavat, että mestaruus vaatii molempien yhdistämistä — et voi ilmentää tehokkaasti pelkästä älystä tai pelkästä halusta yksin. Puutarha on villi ja runsas, mikä viittaa siihen, että nämä voimat ovat luonnollisia, eivät hallittuja.
Nämä symbolit eivät ole koristelua. Ne ovat kieltä, jonka Pamela Colman Smith koodasi pakkaan yli vuosisata sitten, ja se luetaan yhä tänään selkeästi kenelle tahansa, joka on valmis katsomaan päähahmojen taakse. Jos haluat koko tarinan, jonka nämä kortit kertovat järjestyksessä luettuina, Narrin matkan opas käy läpi kaikki 22 Suuren Arkanan korttia yhtenä elämäntarinana. Ja jos jokin näistä symboleista liittyy omaan syntymäkorttiisi, sen tietäminen, mitä taiteeseen on kätketty, lisää merkitykseen vielä yhden kerroksen.