Ydinasia
Nimi Baphomet on vuosisatoja vanha eurooppalainen vääristymä sanasta «Mahomet» (Muhammad); vuoden 1307 inkvisitio teki kidutuksen alla tuosta vanhasta sanasta nimen epäjumalalle, jota temppeliherrojen väitettiin palvoneen. Hahmo, jonka useimmat tunnistavat nykyään — vuohenpäinen, siivekäs, istuva — piirrettiin vuonna 1856 ranskalaisen okkultistin Eliphas Lévin toimesta hermeettisenä synteesinä, ei Saatanana. Käännetyn pentagrammin sinetti tuli vielä myöhemmin, Church of Satanilta 1960-luvun lopulla, ja Satanic Templen nykyinen patsas kuuluu aivan eri järjestölle. Kolme erillistä tarinaa, jotka usein sekoitetaan yhdeksi.
Hae «Baphometin merkitys», ja useimmat sivut puristavat seitsemän vuosisataa historiaa yhteen lauseeseen: saatanallinen vuohenpäinen demoni, jota temppeliherrat palvoivat. Mikään siitä ei kestä lähteiden huolellista lukemista. Sana oli jo vanha eurooppalainen vääristymä sanasta «Mahomet», kun vuoden 1307 kidutuksessa saatu tunnustus teki siitä epäjumalan nimen; sitten se hiipui vuosisadoiksi, ennen kuin ranskalainen diakoni Eliphas Lévi piirsi sen uudelleen vuonna 1856 hermeettiseksi tunnukseksi — ei Saatanaksi. Tässä on todellinen ketju, alkuperäislähteineen jokaisen vaiheen takana.
Nimi pakotettiin temppeliherroista vuonna 1307
Perjantaina 13. lokakuuta 1307 Ranskan kuningas Filip IV:n agentit pidättivät jokaisen temppeliherran, jonka he löysivät maasta. Syytteisiin kuuluivat harhaoppisuus, sodomia, ristin päälle sylkeminen — ja epäjumalan palvominen, jota kourallinen tunnustuksia kutsui «Baphometiksi». Sana itsessään ei ollut uusi: «Baphomet» oli kiertänyt Euroopassa yli kaksi vuosisataa sanan «Mahomet» (Muhammad) vääristyneenä muotona — kirjattuna erään ristiretkeläisen kirjeeseen vuonna 1098 ja oksitaanien trubaduurien säkeisiin, kauan ennen oikeudenkäyntiä. Uutta vuonna 1307 oli sen kytkeminen epäjumalaan.
Tunnustukset saatiin kidutuksella. Inkvisiittorit kuvailivat väitettyä epäjumalaa joka kerta eri tavalla: parrakas pää, kissa, kallo, kolmikasvoinen hahmo, muumioitunut pää nimeltä «Baphomet». Kertomukset olivat rajusti ristiriidassa keskenään, eikä kaksi vankia antanut samaa kuvausta. Kun kidutus loppui, useimmat perääntyivät kaikesta.
Nykyfilologia on suurelta osin yhtä mieltä siitä, että sana on keskiaikainen ranskalainen väännös sanasta «Mahomet» — Muhammadin muinaisranskalainen muoto. Aikakauden eurooppalaiset kristityt olettivat islamin olevan epäjumalanpalvelusta (se ei ole), ja temppeliherrat — joiden todelliset tunnukset olivat käpäläristi ja Beauceant-lippu, ei mikään epäjumala — olivat viettäneet kaksi vuosisataa Pyhällä maalla. Heidän leimaamisensa Muhammadin palvojiksi (muslimit kunnioittavat Muhammadia profeettana mutta palvovat yksin Jumalaa) rastitti siististi harhaoppisuuden ruudun. Paavi Klemens V lakkautti ritarikunnan vuonna 1312. Suurmestari Jacques de Molay poltettiin roviolla vuonna 1314. «Temppeliherra-Baphometin» syytös palveli poliittisen tarkoituksensa — Filip IV mitätöi velkansa ritarikunnalle — ja katosi sitten julkisesta muistista.
⚠️ Yleinen myytti: Yksikään säilynyt temppeliherrojen dokumentti, vala, riittipöytäkirja tai jäsenen todistus inkvisition ulkopuolella ei mainitse „Baphometia". Sana esiintyy vain pakotettujen tunnustusten sisällä ja niiden varaan rakennetussa syytösaineistossa. Vatikaanin salaisen arkiston historioitsijat vahvistivat tämän, kun Chinonin pergamentti julkaistiin 2007 — paavi Klemens V oli yksityisesti vapauttanut eloon jääneet temppeliherrat harhaoppisyytteistä jo 1308.
Baphomet katosi lähes 500 vuodeksi
Temppeliherraoikeudenkäyntien päätyttyä vuonna 1314 aina 1800-luvun alkuun asti «Baphomet» katoaa kirjoituksista lähes kokonaan — ei teologiaa, ei hartautta, ei kulttia, tuskin antikvaarista alaviitettä. (Oksitaanien trubaduurien sananayttö on kaikki oikeudenkäyntejä varhaisempaa, missä se merkitsi yksinkertaisesti «Mahometia».) Noin viisisataa vuotta termi oli käytännössä kuollut.
Se palasi romantiikan ajan kiinnostuksesta salaseuroja ja kadonnutta esoteerista tietämystä kohtaan. Vuonna 1818 itävaltalainen orientalisti Joseph von Hammer-Purgstall julkaisi Mysterium Baphometis Revelatum -teoksen ja väitti, että temppeliherrat olivat olleet gnostilaisia harhaoppisia, joiden Baphomet-epäjumala edusti pakanallista sophia-hahmoa (viisautta). Hänen näyttönsä oli ohutta ja muut tutkijat hylkäsivät sen. Mutta kirja palautti nimen painokoneisiin ja saattoi epämääräisen ajatuksen — Baphomet jonkin salaseuran vihkimyshahmona — 1800-luvun okkultistipiirien kiertoon.
Éliphas Lévi piirsi nykyaikaisen kuvan 1856
Jokainen sarvipäinen, siivekäs, istuva Baphomet, jonka olet koskaan nähnyt — sinetti ja Satanic Templen patsas mukaan lukien — juontuu yhteen piirustukseen, jonka teki ranskalainen katolinen diakoni salanimellä Eliphas Lévi.
Lévin oikea nimi oli Alphonse-Louis Constant. Hän julkaisi teoksen Dogme et Rituel de la Haute Magie kahdessa osassa (1854 ja 1856); toinen alkoi hänen omalla etukuvallaan — luonnoksella siitä, mitä hän kutsui „Mendesin Baphometiksi" tai „Sapatinpukiksi". Se ei ole kristillinen paholainen. Lévi oli tästä yksiselitteinen. Hän näki hahmon tarkoituksellisena vastakohtien yhdistelmänä, jotka hermeettisessä ajattelussa tasapainottuvat jumalalliseksi totuudeksi.
Lue todelliset osat, jotka Lévi piirsi. Vuohenpää — eläimellinen luonto sovitettuna järkeen. Toinen käsi ylhäällä, toinen alhaalla — hermeettinen aksiooma solve et coagula («liuota ja yhdistä»), kirjoitettuna käsivarsiin latinaksi. Sylistä nouseva caduceus — synnyttävä periaate. Naisen rinta ja miehen ruumis — alkemiallinen androgyyni, vastakohtien täydellisyys. Sarvien välissä oleva soihtu — valaistuminen. Otsassa pentagrammi, yksi kärki ylöspäin — jumalallinen äly kruunaamassa alempaa luontoa.
Lévin omin sanoin teoksesta Dogme et Rituel: «Pentagrammi, jossa kaksi kärkeä on ylhäällä, edustaa Saatanaa sapatin pukkina; kun yksi kärki on ylhäällä, se on Vapahtajan merkki.» Hän ymmärsi hahmon opetuskaaviona aineen ja hengen yhdistymisestä — ei palvonnan kohteena. Sapatin pukki oli liitutaulu, ei alttari.
Baphometin sinetti syntyi Saatanan kirkossa 1969
Anton LaVey perusti Church of Satanin San Franciscossa vuonna 1966. Hänen järjestönsä teki Baphometin sinetistä — käännetystä pentagrammista, jonka sisällä on vuohenpää ja jonka kärkiin on asetettu sanan «Leviatan» viisi heprealaista kirjainta — 1900-luvun valokuvatuimman okkulttisen merkin, näkyvimmin Saatanallisen raamatun kannessa vuonna 1969.
Sinetti on kollaasi, ei alkuperäinen luomus. Alaspäin osoittava pentagrammi, jonka sisällä on vuohen kasvot — ja «Leviatanin» tavaavat viisi heprealaista kirjainta — esiintyivät yhdessä ranskalaisen okkultistin Stanislas de Guaitan vuoden 1897 kuvituksessa. Tuo malli toistettiin Maurice Bessyn vuoden 1964 kirjassa A Pictorial History of Magic and the Supernatural, josta LaVey sen löysi; hän siisti sen graafiseksi logoksi, jätti pois de Guaitan nimet «Samael» ja «Lilith», ja Church of Satan tavaramerkitsi tuloksen vuonna 1983.
Tärkeä erottelu, jota Saatanan kirkko itse korostaa: laveyläinen satanismi ei ole teistinen. Se ei oleta kirjaimellista paholaista. Saatanaa käsitellään ihmisen yksilöllisyyden, lihallisen mielihyvän ja itsensä kieltävän uskonnon hylkäämisen vertauskuvana. Sinetti toimii tämän maailmankuvan logona, ei palvottuna ikonina. Olipa filosofia filosofisesti vakuuttava tai ei, järjestö on ilmoittanut tämän julkisesti vuodesta 1969 lähtien.
Syvempi katsaus siihen, miten varhempia symbolitarinoita kirjoitetaan uudelleen myöhempien liikkeiden toimesta, löytyy artikkelistamme ouroboros kuudessa muinaisessa kulttuurissa, joka seuraa samankaltaista merkityksen vaeltamista vuosisatojen läpi.
Satanic Temple on aivan eri järjestö
Satanic Templelle (TST) kuuluva 2,4 metriä korkea pronssinen Baphomet-patsas — paljastettu vuonna 2015 ja tuotu sittemmin osavaltioiden capitolien edessä pidettyihin mielenosoituksiin — on peräisin erillisestä järjestöstä, jonka perustivat vuonna 2013 Lucien Greaves ja Malcolm Jarry. TST on Church of Satanista erillinen järjestö, ja ne ovat arvostelleet toisiaan julkisesti vuosien ajan. Kahden sekoittaminen on ylivoimaisesti yleisin virhe kummankin uutisoinnissa.
TST on ei-teistinen, liittovaltiotasolla uskonnoksi tunnustettu Yhdysvalloissa vuodesta 2019, ja käyttää Baphometia ennen kaikkea oikeudellisena vipuvartena. Tavanomainen menettely: yhdysvaltalainen osavaltion lainsäätäjä sijoittaa Kymmenen käskyn muistomerkin capitolin alueelle; TST hakee lupaa lisätä Baphomet-patsaansa sen viereen; lainsäätäjä joko hyväksyy molemmat (harvinaista) tai poistaa alkuperäisen (yleisempää) ensimmäiseen lisäykseen vedoten. Oklahoma (2015), Arkansas (2018) ja Iowa (2023) noudattivat kaikki tätä kaavaa; itse patsas paljastettiin ensimmäisen kerran Detroitissa vuonna 2015.
💡 Pikakatsaus: Kolme eri järjestöä, kolme eri käyttötapaa. Temppeliherrat (1100–1300-luku): eivät käyttäneet sanaa lainkaan; syyte fabrikoitiin kidutuksen alla. Saatanan kirkko (1966–): sinetti on symbolisen, ei-teistisen filosofian logo. Satanic Temple (2013–): patsas on perustuslaillinen protestiväline. Yksikään niistä, mukaan lukien temppeliherrat, ei koskaan palvonut todellista vuohenpäistä demonia.
Mitä sen pukeminen tarkoittaa nykyisin oikeasti
Asiakkaidemme joukossa lähes kukaan sarvipäistä demonisormusta tai -riipusta ostava ei samastu Church of Sataniin tai Satanic Templeen. Kun joku kysyy vuohenpäästä, kysymys on lähes aina, «tarkoittaako se Saatanaa» — ja rehellinen vastaus on ketju, jota tämä artikkeli seuraa: Lévi piirsi sen vastakohtien yhtymänä, ja saatanallinen tulkinta pultattiin siihen vuosikymmeniä myöhemmin. Aiheet luetaan lähemmäksi sitä, mitä irvistelijät luetaan goottilaisessa katedraalissa: kohtaaminen ihmiskokemuksen varjopuolen kanssa, kannettuna ulospäin niin ettei se vaikuta näkymättömästi sisäänpäin. Biisoninsarvidemonisormus tai kappale laajemmasta paholaissormusten mallistosta valitaan yleensä samoista syistä kuin ihmiset valitsevat pääkallokoruja — memento mori, ei pahansuopuus.
Paholaispääkallo-siipisormus — Sterlinghopea
Sarvipäinen pääkallo goottilaisin siivin — hengeltään lähempänä katedraalin irvistelijää kuin mitään sinettiä. Sterlinghopeaa, käsin viimeistelty yksityiskohta.
Jos temppeliherrojen näkökulma houkuttaa, temppeliristin ja -sormuksen historia käy läpi, mitä veljeskunnan todelliset symbolit olivat — Beauceant-lippu, tassuristi, miekka ja kruunu — eivät oikeudenkäyntiä varten keksittyä epäjumalaa. Laajempaa kuva-aiheiden tummuutta korumailmassa avaa kirjoituksemme miksi paholais- ja demonisymbolit ilmestyvät sormuksiin, joka asettaa rinnakkain irvokuvat, Oni-naamiot ja kristillisen paholaiskuvaston.
Usein kysytyt kysymykset
Palvoivatko temppeliherrat todella Baphometia?
Ei. Syytös perustui tunnustuksiin, jotka kiristettiin kidutuksella vuoden 1307 inkvisitiossa, jota johti Ranskan kuningas Filip IV. Mikään temppeliherrojen asiakirja, vala tai riippumaton lähde ei mainitse sanaa «Baphomet». Chinon-pergamentin julkaisu vuonna 2007 vahvisti, että paavi Klemens V vapautti ritarikunnan harhaoppisuudesta yksityisesti vuonna 1308.
Onko Baphomet sama asia kuin Saatana?
Ei historiallisesti. Eliphas Lévi, joka loi modernin kuvan vuonna 1856, piirsi Baphometin hermeettisenä opetushahmona, joka edustaa vastakohtien yhtymää — eläin ja järki, mies ja nainen, valo ja pimeys. Hahmo sulautettiin kristilliseen Saatanaan vasta sen jälkeen, kun Church of Satan otti Lévin mallin Baphometin sinetiksi vuonna 1969.
Onko loukkaavaa käyttää Baphomet- tai vuohenpääkoruja?
Ei luonnostaan. Useimmat käyttävät sarvipäisiä tai Baphomet-tyylisiä kappaleita samasta syystä kuin pääkallokoruja — memento morina ja kunnianosoituksena goottilaiselle perinteelle, ei uskonnollisena kannanottona. Aiheen juuret ovat hermeettiset (Lévin vuoden 1856 «vastakohtien yhtymä»), ja saatanallinen tulkinta lisättiin vuosikymmeniä myöhemmin.
Ovatko Church of Satan ja Satanic Temple sama asia?
Ei. Church of Satanin perusti Anton LaVey vuonna 1966, ja se käyttää Baphometia filosofisena logona. Satanic Templen perustivat vuonna 2013 Lucien Greaves ja Malcolm Jarry, ja se käyttää Baphomet-patsasta lähinnä ensimmäiseen lisäykseen perustuviin oikeustoimiin valtion tukemia uskonnollisia näyttelyjä vastaan. Ne ovat erillisiä järjestöjä ja ovat arvostelleet toisiaan julkisesti.
Kolmen vuosisadan verran pakotettuja tunnustuksia, yksi 1800-luvun kaiverrus ja vuoden 1969 logosuunnitelma — siinä on todellinen ketju. Joka myy yksinkertaisempaa versiota, ohittaa juuri ne osat, jotka ovat tärkeitä. Laajemman goottilaisen ja sarvellisen perinteen kappaleita varten goottilaisten sormusten kokoelma on paikka, jossa useimmat näistä suunnitelmista asuvat.