Symboly erbu: co znamenají štít, barvy a zvířata

Erb je vyobrazení na štítu, udělené nebo přijaté jednou jmenovanou osobou či institucí, a dědí se podle pravidel platných v místě, kde byl udělen. Symboly na něm se nazývají heraldické figury (charges), barvy se nazývají tinktury a celá sestava — štít, přilba, klenot, heslo — se souhrnně nazývá erbovní znak (anglicky achievement). To je základní slovník. Co k tomu skoro každá online tabulka „význam symbolů erbu“ přidává navíc, je slovník významů — a tahle část je mnohem vratší, než vypadá.

Na tom záleží, pokud nosíte prsten se štítem, klenotní pečetní prsten nebo cokoliv s heraldickým zvířetem. Nosíte systém, který měl skutečná pravidla — jen ne ta, která lidé nejčastěji opakují. Níže najdete, co říkají udělovací autority, co podporují důkazy figuru po figuře, a odkud se vzaly seznamy významů. Pokud chcete nejdřív stránku týkající se samotného prstenu, náš průvodce historií a stylem pečetních prstenů se věnuje předmětu; tady se věnujeme tomu, co je na něm vyryto.

Části, na které se ve skutečnosti díváte

Heraldika podle obecně přijímaného názoru vznikla na počátku dvanáctého století jako způsob, jak obrnění bojovníci na bojišti a na turnajích rozeznali přítele od nepřítele. Tento původ zcela vysvětluje logiku návrhu: vše na erbu je stavěné tak, aby bylo rozpoznatelné na dálku a rychle. Většina dnešní zmatenosti kolem erbů je ve skutečnosti zmatenost v terminologii a takřka celou váhu nesou jen tyto pojmy — šest termínů.

Právě to je důvod, proč dvě kresby stejného erbu mohou vypadat naprosto odlišně. Blazonování určuje návrh; neurčuje styl kresby, tvar štítu ani přesný odstín červené. Heraldický prsten je jen další interpretací blazonu, přesně to samé ostatně dělal i středověký rytec pečetí. Naše kolekce středověkých prstenů je plná štítových čel, která se řídí geometrií, aniž by si nárokovala erb konkrétní rodiny.

Klenot vs. erb — nejde zaměňovat

Skoro každý, kdo hledá „prsten s rodinným klenotem“, má na mysli štít. Klenot (crest) je něco úplně jiného: trojrozměrný prvek zobrazený nad přilbou, umístěný na točenici. Byl pojatý jako předmět nošený na vrcholu přilby. Kanadský heraldický úřad (Canadian Heraldic Authority) otevřeně říká, že štít a klenot jsou oddělené součásti erbovního znaku, samostatně blazonované a samostatně dědičné.

Toto rozlišení není puntičkářství ve chvíli, kdy jde o peníze. Ve Skotsku rozhoduje o tom, co smíte nosit. Soud lorda Lyona (Court of the Lord Lyon) uvádí, že člen klanu nosí náčelníkův klenot uvnitř přezky s páskem, a jasně konstatuje: „přezka s páskem je znakem příslušníka klanu a tím, že nosí klenot svého náčelníka uvnitř ní, prokazuje svou příslušnost k jeho klanu.“ Klenot i tak zůstává majetkem náčelníka. Náčelník sám naproti tomu používá prostý kruhový pásek se svým heslem — nikoliv přezku s páskem, která je vyhrazená členům klanu.

Máte rodinný erb?

Nejspíš ne v tom smyslu, který naznačují weby vyhledávající erby podle příjmení. Kanadský heraldický úřad to říká přímo: „Pojem ‚rodinný erb‘ je zavádějící; v mnoha heraldických tradicích smí erb oficiálně nosit vždy jen jedna osoba v daném okamžiku. Erb tedy nepatří každému, kdo nese stejné příjmení.“

To ale neznamená, že by žádná rodina erb nikdy nesdílela, a právě tady se hodně internetových „vyvracení mýtů“ přestřelí opačným směrem. Erb je dědičným majetkem. V Kanadě přechází hlavní erb obvykle na nejstarší dítě bez ohledu na pohlaví, pokud není určeno jinak, a ostatní děti mohou získat rozlišené verze. Ve Skotsku mladší potomci žádají soud lorda Lyona o zapsání (matrikulaci) rozlišené verze rodového erbu, místo aby prostě používali nerozlišený originál. V Anglii je okruh oprávněných osob vymezen odvozením od nabyvatele erbu a podmínkami udělení.

Přesná verze je tedy užší a zajímavější než kterýkoliv z krajních pohledů: erb patří jmenované osobě nebo instituci a dědí se v určené linii, ne po příjmení. Dva nepříbuzní muži jménem Wallace nesdílejí erb jen proto, že mají stejné příjmení. A ve Spojených státech neexistuje žádný celostátní úřad, který by udílel nebo dohlížel na soukromé osobní erby, a právě proto míří tolik obchodu s „rodinnými erby podle příjmení“ na americké kupce.

Tinktury a jediné pravidlo, které skutečně platí

Existuje skutečné, dodnes dodržované pravidlo o heraldických barvách, a nemá nic společného s ctnostmi. Kanadský heraldický úřad ho formuluje takto: „Nejdůležitější kompoziční pravidlo je, že barva musí být na kovu a kov na barvě, ne kov na kovu nebo barva na barvě.“ Zlatá na červené funguje. Zlatá na stříbrné ne.

Důvodem je čitelnost. Erb musel být rozpoznatelný přes celé turnajové kolbiště i v otisku voskové pečeti širokém sotva dva centimetry. Kontrast byl jediným úkolem. Tato praktická potřeba se postupem času proměnila v učebnicové pravidlo — nešlo o plně formulované pravidlo od prvního dne heraldiky; jeho výslovné formulace se objevují až dlouho poté, co erby byly už v běžném užívání, a erb Jeruzaléma je onou proslulou výjimkou kov-na-kovu, kterou všichni citují.

V současných oficiálních pokynech nenajdete tabulku tvrdící, že Gules znamená vojenskou udatnost, Azure věrnost nebo Or štědrost. Barvy se vysvětlují kontrastem a jakýmkoliv symbolismem přiřazeným v konkrétním udělení erbu. Na oxidovaném stříbrném prstenu dělají tmavé prohlubně přesně tu práci, kterou dělalo pravidlo tinktur — oddělují jeden prvek od druhého, aby návrh zůstal čitelný i na délku paže. Stejná logika stojí za tím, jak se na čelech prstenů využívá oxidace.

Co zvířata skutečně znamenala — poctivé hodnocení

Tady tabulky nejvíc chybují. Některé heraldické asociace jsou skutečně doložené. Jiné se posuzují případ od případu. Pár jich je čirý výmysl, opakovaný tak dlouho, až zněl oficiálně. Tabulka níže je od sebe odděluje.

Za mnoha z nich stojí jedna skutečná metoda výběru figury, a je mnohem méně romantická než tabulky: mluvící znamení (canting arms), francouzsky armes parlantes — vizuální slovní hříčka se jménem nositele. Muzeum řádu svatého Jana (Museum of the Order of St John) uvádí dva jasné anglické příklady. Henry z Arundelu kolem roku 1215 nosil šest stojících vlaštovek, protože staré francouzské slovo pro vlaštovku je arondel. Robert de Mauneby nosil paži v rukávu, protože ten volný rukáv je maunch. Jakmile člověk ví, že tento vzorec existuje, spousta záhadné rodové symboliky se ukáže být středověkým tátovským vtipem.

Fleur-de-lis je nejjasnějším případem figury, jejíž doložená historie překonává vymyšlenou verzi, a podrobně jsme se jí věnovali samostatně v článku co francouzská lilie skutečně představuje. Benátský lev je ten druhý, který stojí za to znát pořádně — náš pečetní prsten Okřídlený lev svatého Marka používá korunovanou okřídlenou podobu se žezlem sevřeným v jedné tlapě.

Odkud se vzaly tabulky významů

Tyto seznamy nejsou středověké právo, ale docela přesně ani viktoriánský výmysl. Moralizovaná heraldika — přiřazování ctností figurám a barvám — kolovala už v raných tištěných heraldických příručkách, a v roce 1898 o ní William Cecil Wade vydal celou knihu, The Symbolisms of Heraldry, která je přímým předchůdcem formátu „symbol X znamená ctnost Y“, dnes kopírovaného po celém webu.

Vážní heraldičtí autoři si na to stěžovali už před sto lety. A. C. Fox-Davies ve své knize A Complete Guide to Heraldry (1909) zaútočil přímo na pozdně středověkou (15. století) Boke of St Albans: „Tvrzení v ‚Boke of St. Albans‘, že Kristus byl šlechticem erbovní hodnosti, je báje, a je třeba přesně rozlišovat mezi faktem a fikcí v tomto i ve všech podobných případech.“ Šlo o standardní referenční dílo, které dobovou pověst v tisku roku 1909 označilo za fikci. Tabulky to přesto přežily.

Současná praxe jde přesně opačným směrem. Kanadský heraldický úřad poznamenává, že figury jako lev se staly natolik nadužívanými, že „ztratily svůj význam“, a nové erby navrhuje podle toho, co skutečně obsahuje život konkrétního nabyvatele. Význam se přiřazuje při udělení erbu, ne vyhledává ve slovníku.

Jak přečíst heraldický prsten, než ho koupíte

Téměř žádné dnes prodávané heraldické šperky nereprodukují udělený erb konkrétní osoby, a to je v pořádku — nosíte tím vizuální jazyk, ne nárok na rodovou linii. Co stojí za kontrolu, je, zda je daný kus v rámci tohoto jazyka soudržný.

Podívejte se nejdřív na geometrii štítu. Prsten Knight Shield Lion: čelo je správně zúženým gotickým štítem se špicí směřující ke kloubu a lví hlavou vyplňující širší horní polovinu — boky jsou prolomené do filigránového rostlinného vzoru. Při 23 gramech působí jako jeden celek, ne jako odznak nalepený na obroučce. Prsten zlatý meč křížící stříbrný štít dělá něco, co by pravidlo tinktur schválilo: dva kontrastní tóny udržují meč čitelný proti poli, na 40gramovém čele.

Pak zkontrolujte, co dělá zvíře. Vztyčený lev by měl být vzepjatý s předními tlapami nahoře, ne jen stojící. Prsten Rampant Lion signet to má správně — mosazný lev uprostřed řevu nad červeným kamenem broušeným do smaragdového tvaru a zvířecí emblémy vyryté do obou ramen obroučky — a jedna poctivá poznámka: mosaz patinuje jinou rychlostí než stříbrný rám, takže se oba tóny v průběhu let od sebe vzdalují, místo aby zůstaly sladěné. Více figur na jednom čele je také historicky správné, ne moderní přehnanost: prsten Lion and Eagle crest signet nese vztyčeného lva na jednom rameni a orla na druhém, což je způsob, jakým se čtvrcené a spojené (marshalled) erby kombinovaly z více než jednoho rodového znaku.

Pro cokoliv rytého spíš než plasticky tvarovaného se náš rozbor středověkých rytin na prstenech a jejich významu věnuje pečetní stránce podrobněji, a širší přehled lvích prstenů ukazuje, jak odlišně stejné zvíře působí plasticky vyvedené, plocho ryté nebo zasazené za kamenem.

Pokud si z těch tabulek máte odnést jedinou věc, ať je to tohle: otázka, kterou stojí za to si o heraldickém návrhu položit, nezní „co znamená lev“, ale „proč si tato osoba vybrala lva“. U uděleného erbu může být odpověď v listinách. U prstenu na vaší ruce jste odpovědí vy sami.