Ve zkratce
Tetování sovy lze číst jako moudrost nebo jako předzvěst smrti a obě čtení pocházejí z kultur, které žily vedle sebe. Řecká tradice přiřkla sovu Athéně jako ptáka strategické inteligence. Římská tradice považovala téhož ptáka za zlé znamení katastrofy — Plinius označil výra za „pravou nestvůru noci“. Keltská, indiánská, hinduistická a japonská čtení význam pokaždé znovu posouvají. Druh, který si zvolíte (sova pálená, výr virginský, sovice sněžní, výreček), a to, co sovu v motivu obklopuje, jsou způsob, jak řídíte, které čtení převáží.
Totéž tetování sovy se čte dvěma způsoby podle toho, kdo se dívá. Pro jednoho je to Athénin pták — strategie, prozíravost, mysl, která vidí to, co den přehlíží. Pro druhého je to čarodějčin pomocník — posel špatných zpráv, pták, o němž Plinius řekl, že „nevěstí nic než zlo“. Obě čtení jsou správná. Sova nese obě, protože kultury, které nám daly náš slovník symbolů, se na ní neshodly.
Tento průvodce odděluje nit moudrosti od nitě čarodějnictví, prochází šesti kulturními výklady a luští sedm návrhů tetování sovy, které pracující tatéři skutečně dělají nejčastěji. Závěrečná část se věnuje tomu, jak se týž symbol promění, když přejde z kůže na prsten se sovou — protože médium mění to, jak se význam čte v daném prostoru.
Dvě nitě: moudrost a čarodějnictví
Sovy loví v noci, létají tiše, dokážou otočit hlavu o 270 stupňů a mají oči pevně usazené v očnicích, což je nutí otáčet celou lebkou, aby sledovaly pohyb. Každý z těchto rysů je neobvyklý a každá kultura si jich všimla. Co kultury rozděluje, je způsob, jakým tu zvláštnost četly — jako vyšší vnímání, nebo jako nadpřirozenou hrozbu.
Nit moudrosti prochází řeckou filozofií. Athéna, bohyně strategické války a řemesel, nosila na rameni sýčka (Athene noctua, dosud její druh). Když se sova kolem 5. století př. n. l. objevila na athénských stříbrných mincích, poselství znělo, že město vede trpělivá inteligence. Toto čtení ztvrdlo do západní asociace „moudré staré sovy“ — sovy v promočních grafikách, sovy v knihovnách, sovy na policích advokátů.
Nit čarodějnictví se táhne římskou lidovou vírou a středověkým křesťanstvím. Plinius starší nazval výra — bubo — ve své Naturalis historii „pravou nestvůrou noci“. Římští auguři vykládali sovu ve městě jako znamení blížící se smrti — atentátu na Julia Caesara, smrti několika císařů a dalším velkým římským katastrofám prý předcházela sova, která volala ve městě nebo usedla na střechu. Středověký evropský folklór tuto spojitost zdědil a přidal čtení o čarodějčině průvodci. Sovy v západním hororu, v pohádkách, v okultní obraznosti stále čerpají z této linie. Gotické tetování sovy s měsícem nebo lebkou volí toto čtení zcela vědomě.
Symbolika sovy podle kultur
| Kultura | Čtení | Ikonická asociace |
|---|---|---|
| Řecká | Strategická moudrost, trpělivá inteligence, prozíravost | Athénina sova, athénská stříbrná mince |
| Římská | Předzvěst smrti, ohlášená katastrofa | Strix u Plinia, věštění před smrtí císařů |
| Keltská | Průvodkyně podsvětím, posvátná moudrost stařeny | Cailleach, Blodeuwedd proměněná v sovu |
| Indiánská (různá) | Posel duchů; často varování, někdy ochránce | Předzvěst smrti u Apačů, ochránce u Hopiů, noční stráž u Lakotů |
| Hinduistická | Hojnost a učenost ve spojení s Lakšmí | Ulooka jako vahana (oř) Lakšmí |
| Japonská | Štěstí a ochrana (fukuro = sova, také „žádné strádání“) | Soví amulety v domech, ainuské božstvo z Hokkaida |
Řecká: Athénin pták
Sova na aténské tetradrachmě — stříbrné minci ražené od 5. století př. n. l. — byla nejrozpoznávanějším měnovým symbolem starověkého Středomoří. Pták je zobrazen zepředu, s očima dokořán, za ním olivová ratolest a srpek měsíce. Tetování sov, která ukazují ptáka zepředu, s otevřenýma očima, ve statické heraldické póze, čtou z této řecké tradice, ať už záměrně, nebo ne. Sýček, s nímž byla Athéna výslovně spojována (Athene noctua), je malý, velkooký a aktivní za soumraku — vizuálně odlišný od výrů virginských, kteří vévodí západním tetovacím předlohám.
Římská a středověká evropská: pták špatných zpráv
Přírodopis Plinia staršího (kolem roku 77 n. l.) katalogizoval sovy jako pohřební ptáky, nestvůry noci a zlá znamení. Římská lidová víra tvrdila, že sova spatřená ve dne nebo slyšená ve městě věští smrt. Středověcí křesťanští autoři vstřebali římskou pověru a přidali asociaci čarodějčina pomocníka — ke konci středověku vyobrazení čarodějnic téměř vždy obsahovala někde v kompozici sovu. Z této linie čerpají gotická a k okultismu se klonící tetování sovy. Výr s měsícem, lebkou nebo pentagramem v návrhu tuto nit záměrně cituje.
Keltská: průvodce podsvětím
Keltský folklór pojímá sovu jako průvodkyni mezi světy — ani zlou, ani moudrou, ale prahovou. Velšský příběh o Blodeuwedd vypráví o ženě stvořené z květin, která zradí svého muže a je za trest proměněna v sovu, odsouzena létat jen v noci. Skotská Cailleach — božská zimní vědma — bývá spojována s podobami sovy a galské jméno sovy, cailleach-oidhche, doslova znamená „stařena noci“. Keltská tetování sovy, obzvláště s uzlovými vzory nebo motivy měsíčních fází, čtou z této mezisvětové tradice, a nikoli z řecké či římské.
Indiánská: liší se podle národa
Neexistuje jediný indiánský význam sovy — čtení se mezi národy značně liší. Apačská a některá čerokíská tradice pojímají sovu jako předzvěst smrti. Hopiská tradice spojuje sýčky králičí s podsvětním bohem úrody a ochrany. Lakotská tradice pojímá sovu jako noční hlídku — strážce. Pawneeští válečníci nosili soví pera pro ochranu. Kdokoli používá soví obraznost z konkrétní indiánské tradice, měl by si zjistit původní národ, a ne zobecněné „indiánské“ čtení.
Hinduistická: Lakšmína sova
Ve východoindické hinduistické ikonografii — hlavně v Bengálsku a Odiši — bývá Lakšmí, bohyně bohatství a hojnosti, zobrazována se sovou (Ulúka) jako svou váhanou, svým božským vozidlem. Sova je zde ptákem bohatství uchovaného trpělivostí a učením, nikoli bohatství honěného v neklidu. Bílá sova s motivy lotosu na toto hinduistické čtení často odkazuje.
Japonská: fukuro pro štěstí
Japonské slovo pro sovu, fukuro, zní podobně jako „fuku“ (štěstí) a jako „žádné strádání“. Sovy se staly domácími ochrannými amulety — malé keramické sovy umístěné u dveří, soví motivy na netsuke. V ainuské tradici byl výr Blakistonův považován za božského ochránce vesnic. Japonská tetování sovy se kloní spíše ke štěstí-a-ochraně než k moudrosti-a-strategii.
7 běžných návrhů tetování sovy rozluštěno
1. Výr (velký, pérová ouška, intenzivní pohled)
Výchozí sova s těžkou ikonografií v západních tetovacích předlohách. Čte se jako moc, dravec, svrchovaný noční lovec. Často tetovaná ve velkém měřítku na hrudi, zádech nebo celém rukávu. Čerpá především z nitě čarodějnictví a gotiky, protože tento druh sám o sobě je nejvíce „divoce“ vyhlížející sovou. Ve stříbře je prsten s motivem sovy přesně tímto ptákem — 17 gramů .925 s pernatými oušky a opeřením, které obepíná celý prsten.
2. Sova pálená (bílý obličej ve tvaru srdce, tmavé oči)
„Přízračná sova“ — silný kontrast bílého obličeje, téměř maskovaný vzhled. Čte se jako posel duchů, poutník mezisvětím. Běžná v tetováních s keltským sklonem a estetikou moderního čarodějnictví. Asociace s Cailleach a Blodeuwedd jsou zde nejblíže.
3. Sovice sněžní (celá bílá, žluté oči)
Čistota, samota, arktická izolace. Kulturní dědictví inuitských a severských tradic, kde je sovice sněžní tou, kdo přečkal zimu. Hedvika z Harryho Pottera dala druhu současné čtení věrnosti a přátelství, které nyní soupeří s tím původním o arktickém přežití.
4. Sýček (malý, velkooký, aktivní ve dne)
Aténský druh sovy. Čte se jako přímý odkaz na Athénu — strategická inteligence, filozofické studium, prozíravost. Menší kousek, často tetovaný na předloktí nebo za uchem. Nejčistší čtení „moudrosti“ v celé rodině. Prsten se sovou a granátovýma očima nese tutéž athénskou linii v 9 gramech opeřeného stříbra .925.
5. Sova s měsícem (úplněk nebo srpek za ní)
Ještě více zesiluje čtení noc/čarodějnictví. Měsíc přidává ženskou sílu, cykly a intuici. Běžná v tetováních s moderní okultní estetikou a sdílí slovník se širší sadou okultních symbolů.
6. Sova s lebkou (shluk smrti)
Smrtelnost, hlídač mrtvých, memento mori. Sova sedící na lebce, sova s lebkou v drápech — obojí se čte jako vědomí smrti nesené beze strachu. Čerpá silně z římské tradice znamení a středověkého umění memento mori.
7. Sova s klíčem, hodinami nebo přesýpacími hodinami
Skryté vědění, střežená tajemství, strážce času. Sova jako ochránkyně toho, co většina lidí přehlédne. Běžná neo-tradiční kompozice, často používaná k označení osobního milníku nebo poznání sebe sama, které si nositel vydobyl tvrdou cestou.
Poznámky k umístění
Tetování sovy pohodlně sedne na většinu míst, protože přirozený postoj ptáka je symetrický a čelní — snadno se ztvární v jakémkoli měřítku. Běžná umístění a jejich posuny ve čtení:
Hruď — heraldické umístění. Čelní sova nad srdcem se čte jako ochránce. Nejběžnější velkoplošné umístění sovy u mužů.
Předloktí — umístění pozorování. Nositel chce symbol tam, kde ho vidí. Menší sýček nebo sova pálená funguje v tomto měřítku nejlépe.
Záda / mezi lopatkami — umístění ochránce. Sova s rozepjatými křídly se čte jako strážce za zády. Nejsilnější pozice pro výra v plném měřítku.
Za uchem, na boku krku — umístění pro naslouchajícího. Čte se jako pošeptaná moudrost. Většinou malý sýček nebo stylizovaná silueta — stříbrnou verzí téhož místa je pár oxidovaných náušnic pecek se sovou.
Sova, která se ohlíží: prsteny ve stříbře
Prsten se sovou nese tentýž symbolický slovník jako tetování sovy, s jednou praktickou výhodou — prsten se otáčí s rukou. Sova se dívá na nositele stejně jako do místnosti. Lidé, kteří už nosí tetování sovy, ho často kombinují s ladícím prstenem; lidé, kteří chtějí symbol bez trvalého inkoustu, nosí prsten jako samostatné vyjádření.
Naše kolekce sovích prstenů ze sterlingového stříbra zahrnuje motivy výra virginského a sýčka v mohutném stříbře s detailním pérováním. Doprovodný článek o významu sovího prstenu napříč moudrostí, čarodějnictvím a nočním viděním jde hlouběji do šperkařské stránky. Pro ty, kdo budují širší sbírku zvířecích symbolů, širší kolekce zvířecích prstenů staví sovu po bok vlkům, havranům a dalším heraldickým zvířatům z téže symbolické rodiny.
Často kladené otázky
Přináší tetování sovy smůlu, nebo štěstí?
Záleží na tom, z jaké kulturní tradice motiv čerpá. Řecká a japonská tradice čtou sovu kladně — jako moudrost, respektive štěstí. Římská a mnohé indiánské tradice ji čtou jako předzvěst smrti. Druh a okolní prvky (měsíc a lebka táhnou k temnotě, olivová ratolest a lotos ke kladnému) rozhodují, kterou nit divák čte.
Jaký je rozdíl mezi tetováním sovy pálené a výra virginského?
Tetování sovy pálené má bílý srdcovitý obličej a čte se jako posel duchů nebo poutník mezi světy — keltská a moderní čarodějnická linie. Tetování výra virginského má pérová ouška a intenzivní pohled a čte se jako dravec, moc a vládce noci — nejblíže gotické niti a římskému zlému znamení. Oba ptáci nesou odlišnou kulturní váhu, přestože jsou to obě sovy.
Proč jsou tetování sov oblíbená u žen?
Sovy překračují symbolické kategorie, které jiná zvířecí tetování nespojují — moudrost (Athéna), ženská síla a čarodějnictví (Cailleach, Blodeuwedd), hojnost (Lakšmí) a ochrana (japonské fukuro). Tato kombinace inteligence, samostatnosti a ochranné magie oslovuje ty, kdo chtějí jediný symbol nesoucí více významů. U žen vedou v oblibě zvláště sova pálená a sovice sněžní.
Sova vám dává do rukou víc ovládacích prvků než téměř kterýkoli jiný zvířecí symbol — jedna nit se čte jako moudrost, druhá jako čarodějnictví a motiv rozhoduje, kterou z nich divák slyší. Jakmile víte, z jakého kulturního čtení čerpáte, druh a okolní prvky jsou páky. Tetování, prsten i širší sbírka zvířecích symbolů čtou všechny z téhož slovníku, jen v různých materiálech.