Hlavní myšlenka
„Thunderbird“ je anglické slovo natažené přes bytosti z národů, které nikdy nesdílely jazyk, vyprávění ani pobřeží. Vyprávění Kwakwakaʼwakw a Quileute o Thunderbirdovi a Velrybě, lakotské slovo wakíŋyaŋ a anishinaabské slovo animikii patří k oddělených tradicím, ne k místním vydáním jednoho kontinentálního boha. Symetrický thunderbird ražený do stříbra Jihozápadu je mladší a snáze datovatelný než všechny: patří železniční turistice počátku dvacátého století.
Jedné lednové noci roku 1700 povolil zlom u severozápadního pobřeží Pacifiku. Japonsko toho rána zaznamenalo tsunami bez odpovídajícího zemětřesení — přístavní záznamy popisují vodu přišlou odnikud. Na americké straně nebyly písemné doklady, byla ale vyprávění, uchovávaná a předávaná, o noci, kdy oceán vstoupil do vnitrozemí. V několika z nich je tou událostí souboj Thunderbirda s Velrybou.
To je nejzajímavější, co lze o thunderbirdovi poctivě říct, a v obvyklé verzi ze šperkařských blogů to nikde nenajdete. Tato stránka je proto postavená obráceně: co je doloženo, kdo to doložil a odkud přišla verze, kterou vidíte vyraženou ve stříbře. Část toho, co jsme zde dřív publikovali, tuto kontrolu nepřežila, a následující oddíly to říkají nahlas.
Thunderbird a Velryba — a datum, které si můžete ověřit
Pobřežní komunity od severní Kalifornie po severní cíp ostrova Vancouver uchovávají vyprávění, v nichž Thunderbird chytí Velrybu, zatne jí drápy do hřbetu a je stažen do hloubky; voda se zvedne, země se třese, kánoe končí ve stromech. Skupina badatelů vedená Ruth Ludwin z University of Washington položila tato vyprávění vedle geologie. Několik tradic datuje událost počítáním generací zpět od vypravěče. Tyto počty vycházejí kolem roku 1700 — ve shodě s radiokarbonovým datováním, letokruhovým datováním utopených pobřežních lesů a japonskými přístavními záznamy, jak práci shrnuje Pacific Northwest Seismic Network.
Přečtěte si tu výhradu pozorně, protože odvádí skutečnou práci. Badatelé netvrdí, že vyprávění zemětřesení dokazují, ani že každé vyprávění o Thunderbirdovi a Velrybě je seizmickou zprávou. Tvrdí, že data sedí. To je menší tvrzení než „starobylá legenda předpověděla tsunami“ — a je to to, které doklady unesou.
Všimněte si také, jak je to konkrétní. Jsou to vyprávění Hoh, Quileute, Kwakwakaʼwakw, Makah, Nuu-chah-nulth a sousedů: určité komunity, určité úseky pobřeží, určití vypravěči. Materiál Kwakwakaʼwakw ukazuje Thunderbirda, jak loví a odnáší velryby, někdy s Blesknými hady. To není totéž co „věčný boj nebe a moře“, který jsme na této stránce měli a pro který jsme nenašli žádný pramen. Kosatka a bleskný had jsou oddělené bytosti, ne dvě jména jednoho protivníka.
Wakíŋyaŋ: lakotské slovo a výklad, který není překladem
Na Pláních zní to slovo wakíŋyaŋ. Znamená hrom a do angličtiny se obvykle převádí jako Thunder Being, Bytost hromu. Uvidíte je vykládané jako „Sacred Winged“, posvátný okřídlený, složené z wakȟáŋ (posvátný) a slova pro křídla. Tento výklad je rozšířený a není doslovným překladem; nasnadě je srovnání s kiŋyáŋ, létat. „Sacred Winged“ na této stránce stálo. Už tam není.
Co lakotská vyprávění Oglalů sebraná Jamesem R. Walkerem skutečně popisují, je bytost zahalená v oblacích, schopná objevit se jako obr, jejíž hlas je slyšen jako hrom a jejíž pohled je viděn jako blesk — spojená s bouřemi a nebezpečím, ale i s očistným deštěm a růstem. Náš starý text tvrdil, že „nemá hlas, ale mluví hromem“. Walker jí hlas dává. Také tvrdil, že jde o syrovou sílu, ctěnou a obávanou, avšak nikdy ochraňující, což je opak toho, co týž pramen zaznamenává.
K Heyokovi: starší verze tohoto článku vysvětlovaly roli Heyoky a připínaly ji k thunderbirdovi jako prodejní argument. V roce 1993 se deklarace Lakota Summit V výslovně postavila proti komerčnímu využívání a zkreslování posvátných lakotských tradic. Klenotnictví je přesně to špatné místo pro takový výklad, takže jsme jej odstranili, místo abychom jej přepisovali. Chcete-li si o tom číst, čtěte lakotské autory.
Co kůl zaznamenává — a hierarchie, která tam není
Říkali jsme vám, že thunderbird sedí na vrcholu kůlu, a je tedy nejmocnější postavou hierarchie. Žádná taková hierarchie neexistuje. Burke Museum to říká bez obalu: postavy na kůlech severozápadního pobřeží zaznamenávají dějiny klanů, zděděné znaky, předky, práva a konkrétní vyprávění, a kde která postava sedí, závisí na kůlu a na příběhu, který nese. Obrat „low man on the totem pole“, nejnižší na totemu, je moderní anglický výmysl, který obrátil logiku naruby — a pak se ho všichni naučili.
Pravda je užší a zajímavější: postavy thunderbirda s rozepjatými křídly na vrcholu kůlu se staly nápadně častými na některých kůlech Kwakwakaʼwakw z konce devatenáctého století. Není to pravidlo pro kůly Haidů či Tlingitů, ba ani pro každý kůl Kwakwakaʼwakw. A znak je majetek. Sealaska Heritage Institute popisuje postavy na kůlech jako nositele zděděných práv patřících konkrétním klanům — proto zkopírovat znakovou kompozici na výrobek není totéž co použít volně plovoucí symbol.
Stříbrný thunderbird vzešel z marketingového oddělení
Tady přichází část, která mění, jak čtete každý prsten, bolo a náramek s thunderbirdem ve starožitnické vitríně. Symetrický thunderbird s plochými křídly, který se čte jako „stříbro Jihozápadu“, je produktem železniční turistiky a lze jej datovat z firemních záznamů, nikoli odhadem.
Cline Library na Northern Arizona University, která spravuje materiály Fred Harvey Company, řadí sled takto. V roce 1899 začala firma zadávat výrobu turistických šperků — lehčích a menších, než dělali stříbrníci Diné (Navahové), prodávaných jako „Navajo Lite“. V roce 1901 založili Minnie Harvey Huckel a J. F. Huckel firemní Indian Department s Hermanem Schweizerem v čele. Do roku 1915 jezdily autokarové zájezdy Indian Detours s thunderbirdem jako logem. Motivy, které s tím vším přišly — thunderbirdi, šípy, zkřížené šípy, hadi — byly zvoleny proto, že je turisté rozpoznávali jako indiánské, což je jiné kritérium než otázka, zda je nějaký národ takto používal.
Rozhodující detail je na téže časové ose: v roce 1937 přestal Harvey dávat na šperky vzor whirling log. Obřadní motiv se v konkrétním roce z politických důvodů neruší. Marketingový ano. Stříbrníci Diné a Pueblo těchto šperků vyrobili velmi mnoho, s předem řezaným kamenem a stříbrným plechem dodávaným přes obchodní stanice — „vyrobeno domorodýma rukama“ a „tradiční domorodý symbol“ jsou tedy dvě různé otázky a jen první dostává ano.
Tady také bydlela naše nejhorší stará věta. Psali jsme, že šperky s motivem thunderbirda se tradičně nosily jako prosba o déšť a zemědělskou hojnost, a nazvali jsme to navažskou tradicí. Žádný etnografický pramen nejmenuje národ, který by to dělal. Spojení s deštěm vypadá jako přenesené z puebloské ikonografie ptáka deště na keramice, což je opravdu něco jiného, a pak přilepené na obchodní logo.
Kdy se stříbrné formy Jihozápadu skutečně objevují
Na této stránce dřív stálo, že náhrdelníky squash blossom, opasky concho a ražené stříbrné náramky sahají všechny do šedesátých let devatenáctého století. Nesahají, a ta chyba je důležitá, protože smrskává padesát let vývoje řemesla do jednoho kulatého čísla. Přehled Roberta Bauvera pro Heard Museum uvádí sled i s výhradami:
| Forma nebo dovednost | Co ukazují prameny |
|---|---|
| Kovářství | Polovina třicátých let devatenáctého století — dva kováři, Ramon Sena a José Castillo, najatí, aby naučili navažské muže základy |
| První stříbrník | Náčelníkovi jménem Herrero, později Atsidi Sani, se připisuje prvenství — přišel se „podívat a něčemu přiučit“ |
| Náramky | Počátek šedesátých let devatenáctého století — ale v mědi, jakmile byl k dispozici silný měděný drát a „roztloukal se na náramky“ |
| Náhrdelníky ze stříbrných korálků | Konec sedmdesátých let devatenáctého století; squash blossom „v podobě, jak jej známe dnes, se vyvíjel po nějakou dobu“ |
| Opasky concho | Vyrostly ze španělských koloniálních tvarů přezek; dochované opasky s jistým určením jsou pozdější než šedesátá léta devatenáctého století |
| Tyrkys zasazený do stříbra | Kolem roku 1880 — načež se, Bauverovými slovy, „tyrkys používal v každé podobě šperku“ |
Dvojice, kterou si všichni představují jako nadčasovou — modrý kámen v raženém stříbře — je tedy stará asi sto čtyřicet pět let, a thunderbird vyražený vedle ní je ještě mladší. Tyrkysová polovina toho příběhu má vlastní stránku: co tyrkys znamenal, národ po národu, která prošla stejnou opravou jako tato.
Co prodáváme, řečeno na rovinu
Naše prsteny s orly a ptáky jsou komerčně vyráběné. Nedělají je domorodí umělci, nevznikají v licenci žádného národa a žádný honorář se k nikomu nedostane. Indian Arts and Crafts Act činí protiprávním prodávat umělecký či řemeslný výrobek způsobem, který falešně naznačuje indiánskou výrobu, a raději to řekneme tady, než abychom nechali název výrobku naznačovat něco jiného. Kde naše názvy nesou „Native American“, čtěte to jako popis jazyka designu — a tento odstavec berte jako opravu.
Předchozí verze této stránky končila tvrzením, že nošení symbolu je způsob, jak zůstat spojen s mocí, která za ním stojí. To nedokážeme doložit a je to přesně to, proti čemu se lakotská deklarace z roku 1993 postavila. Co vám říct můžeme, je kov, hmotnost, rozměry a povrch — od toho jsou stránky produktů.
Prsten s orlem a tyrkysem — sterlingové stříbro .925 s pravým kamenem
Tyrkys hranatého brusu, zkosené hrany, vysazený nad lůžkem na stříbrné hlavě 19 × 23 mm. 16 g, tepaný vnitřek, boční panely s orlem v trojúhelníku. Důl původu nedoložen — říkáme to na stránce produktu.
Jméno po roce 1950: auto, baskytara a autokarový zájezd
Ford ukázal Thunderbird poprvé 20. února 1954 na prvním poválečném autosalonu v Detroitu a první vůz sjel z linky v závodě Dearborn v září téhož roku. Pojmenování je doloženo a není na něm nic zbožného: tým měl pět tisíc návrhů, které se mu nelíbily, jeden ředitel nabídl oblek za 250 dolarů tomu, kdo vymyslí lepší, a vyhrál jej designér Alden Giberson. Vlastní firemní historie Fordu nezaznamenává žádné mytologické zdůvodnění.
Gibsonův Thunderbird přišel v roce 1963 — a je to baskytara, ne kytara, což tato stránka dřív uváděla špatně. Thunderbird II a IV tvořily hlubokou stranu řady, jejíž šestistrunnou polovinou byl Firebird; celou rodinu navrhli s pomocí automobilového designéra Raymonda Dietricha. Auta, baskytary, logo autokarového zájezdu: jméno slouží jako značka už sedmdesát let, a to je samo o sobě legitimně zajímavé.
Časté dotazy
Je thunderbird jedním symbolem sdíleným všemi indiánskými kmeny?
Ne. Pojmenované bytosti hromu a ptáci jsou doloženi v řadě tradic severozápadního pobřeží, Plání, Velkých jezer i jinde, ale sdílený anglický překlad z nich nedělá jednu bytost. Thunderbird Kwakwakaʼwakw, lakotské wakíŋyaŋ a anishinaabské animikii patří k různým jazykům, vyprávěním a obřadním systémům.
Jak starý je motiv thunderbirda na stříbrných špercích Jihozápadu?
Známá symetrická podoba je obrazností turistického obchodu z počátku dvacátého století. Fred Harvey Company začala zadávat lehké turistické šperky v roce 1899 a od roku 1915 používala thunderbirda jako logo svých zájezdů Indian Detours. Stříbrníci Diné a Pueblo jich vyrobili mnoho, ale motiv byl vybrán pro turistický trh.
Znamená postava na vrcholu totemu, že je nejmocnější?
Ne. Podle Burke Museum zaznamenávají kůly severozápadního pobřeží dějiny klanů, zděděné znaky, předky a konkrétní vyprávění, a umístění se řídí kůlem a jeho příběhem, nikoli pořadím. Thunderbirdi s rozepjatými křídly se skutečně stali častými na vrcholech některých kůlů Kwakwakaʼwakw z konce devatenáctého století, což je regionální vzorec, ne pravidlo.
Co znamená wakíŋyaŋ v lakotštině?
Znamená hrom a do angličtiny se běžně převádí jako Thunder Being, Bytost hromu. Rozšířený výklad „Sacred Winged“ je lidové čtení, ne překlad. Ve vyprávěních Oglalů sebraných Jamesem R. Walkerem je bytost zahalená v oblacích, její hlas je slyšen jako hrom a pohled viděn jako blesk, a je spojována s očistou a růstem stejně jako s nebezpečím.
Pokud jste sem přišli pro jediný význam, který si nasadíte, tato stránka vás zklamala schválně. Poctivá verze je soubor oddělených tradic, které jedno sdílené anglické slovo už sto let uplošťuje, plus jeden velmi dobře doložený marketingový příběh. K postavě, kterou náš starý text s touto mylně spojoval, viz co hráč na flétnu ve skutečnosti představuje — další jméno, které dělá víc práce, než doklady dovolují. Jste-li tu kvůli kovu, pak orlí prsteny ze sterlingového stříbra a širší kolekce prstenů se zvířaty jsou místem, kde bydlí parametry.