معنى الوشم القبلي: خمس تقاليد حقيقية وراء الكلمة

«القبلي» (Tribal) هو أغمض توصيف في عالم الوشم. فكلمة واحدة يُفترض أن تشمل الـtatau الساموي — طقس يمتد من الخصر إلى الركبة يطبّقه متخصصون بالوراثة — والـtā moko الماوري، والوشم الأسود البورنيوي، والـbatok الفلبيني، إضافة إلى السوار الذي اختاره عم أحدهم من لوحة تصاميم جاهزة عام 1997. سؤال معنى الوشم القبلي ليس له جواب واحد، لأن «القبلي» لم يكن يومًا تقليدًا واحدًا. إنه خمسة تقاليد على الأقل، إضافة إلى موجة أزياء غربية استعارت مظهرها. وفيما يلي ما يقوله كل تقليد فعلًا، ومن أين جاءت النسخة المستعارة.

من أين جاءت كلمة «القبلي» فعلًا

الكلمة الإنجليزية tattoo نفسها كلمة بولينيزية الأصل. دخلت الإنجليزية المكتوبة عام 1769 بصيغة tattow، وهي الصيغة المسجَّلة في رحلة الكابتن كوك الأولى إلى المحيط الهادئ، المشتقة من الكلمة التاهيتية والساموية tatau. لم يكن طاقم كوك أول من اكتشف فن الوشم — فأوروبا كانت تزيّن الجلد منذ زمن طويل قبل ذلك — لكن منطقة المحيط الهادئ منحت هذه الممارسة اسمها الحديث.

والممارسة نفسها أقدم من ذلك بكثير. أوتزي رجل الجليد، المومياء التي عُثر عليها في جبال الألب عام 1991، يحمل 61 وشمًا — خطوطًا وصلبانًا بسيطة عند أضلاعه وعموده الفقري وركبتيه وكاحليه — وقد توفي منذ نحو 5300 عام. ووسم الجلد أحد أقدم الفنون البشرية التي لدينا عليها دليل مادي. أما ما يسمّيه الناس اليوم أسلوب «القبلي»، فهو أكثر تحديدًا من ذلك بكثير: أشكال جريئة صلبة سوداء اللون تعود جذورها إلى ثقافات جزرية وجبلية بعينها. والنزعة نفسها تظهر في تقليد ساك يانت التايلاندي، حيث لا يمكن فصل التصميم عن الطقوس المحيطة به.

خمسة تقاليد تجمعها كلمة واحدة

ساموا — الـtatau والـpe'a والـmalu

يغطي الـpe'a الساموي جسد الرجل من الخصر إلى الركبة بأشكال هندسية سوداء كثيفة. يطبّقه tufuga ta tatau — وهو متخصص يعمل بأمشاط مسنَّنة تُسمى 'au ومطرقة — ويوصف الحصول عليه في الغالب بأنه طقس عبور كان يجعل الشاب تقليديًا عضوًا كامل العضوية في الـ'aumaga، الجماعة التي تخدم الرؤساء. أما الشكل النسائي، الـmalu، فيمتد من أعلى الفخذ إلى خلف الركبة، وتكون زخارفه أكثر تباعدًا. حاول المبشرون القضاء على الـtatau في القرن التاسع عشر، لكنهم لم ينجحوا تمامًا — وساموا من الأماكن القليلة التي بقي فيها هذا التقليد ممارسة مستمرة لا إعادة بناء حديثة.

أوتياروا نيوزيلندا — الـtā moko

الـtā moko الماوري هو النسب مرئيًا. فالـmoko الوجهي يحمل الـwhakapapa — النسب والانتماء إلى iwi وhapū، والمكانة، وتاريخ الحياة — ولهذا تحذّر المصادر الماورية من قراءة أي حلزون منفرد بمعزل عن سياقه. ويُعرف الـmoko الوجهي الكامل للرجال عادة باسم mataora، بينما يُعرف موكو الذقن للنساء باسم moko kauae. والتقليد حيّ تمامًا: ففي مسح Te Kupenga لعام 2018 الذي أجرته هيئة الإحصاء النيوزيلندية Stats NZ، أفاد 28% من الماوريين الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و34 عامًا بأنهم يحملون tā moko. وهذا ليس إحياءً لشيء انقرض، بل ممارسة حية لم تحتج يومًا إلى إذن لتستمر.

جزر ماركيز — الـpatutiki

كان الـpatutiki في جزر ماركيز يميل إلى تغطية الجسد بالكامل — بكثافة جعلت الزوار الأوروبيين الأوائل يصفون رجالًا بدَوا وكأنهم يرتدون الحبر. حظرت السلطات الاستعمارية الفرنسية هذه الممارسة في القرن التاسع عشر، فانهار النظام القديم إلى حد كبير. لكن بقايا منه صمدت، ومنذ نهضة ثقافية بدأت في سبعينيات القرن الماضي، تُعاد بناء وشوم ماركيز من مصادر أرشيفية وحيّة. والكثير مما يُتداول على الإنترنت تحت اسم «جداول المعاني البولينيزية» العامة يستعير زخارف ماركيزية دون أن يقول ذلك صراحة.

بورنيو — الوشم الأسود الإيباني

أنتج وشم قبيلة الإيبان في بورنيو بعضًا من أجرأ الأعمال السوداء الصلبة في العالم — ومنها الـbunga terung، وردة «زهرة الباذنجان» المرتبطة ببلوغ الشاب سنّ الرشد، والمرتبطة في بعض المجتمعات بالـbejalai، وهي الرحلة التي يخوضها الرجل ليثبت جدارته. وكانت هناك علامات معينة على اليد، تُسمى entegulun في مجتمعات إيبانية موثَّقة، مخصصة للمحاربين الذين أثبتوا شجاعتهم. وتباينت القواعد من نهر إلى آخر ومن منطقة إلى أخرى، وهذا بالضبط هو المغزى: فحتى داخل جزيرة واحدة، كان المعنى محليًا.

الفلبين — الـbatok

في مرتفعات كالينغا، كان الـbatok يعلّم طقوس العبور — في الحرب للرجال، وفي بلوغ الأنوثة للنساء — يُنقَش يدويًا بشوكة على يد مامباتوك (mambabatok). وأشهر وجه حيّ لهذا التقليد هي أبو وانغ-أود (Apo Whang-Od) من قرية بوسكالان، التي ظهرت على غلاف مجلة Vogue الفلبينية في أبريل 2023، وقُدِّمت في سن 106 أعوام بوصفها أكبر شخص على الإطلاق يتصدّر غلاف Vogue. وتصميمها المميز المكوَّن من ثلاث نقاط يرمز إليها وإلى تلميذتَيها — تقليد يُسلَّم عمدًا من جيل إلى جيل.

كيف تحوّل «القبلي» إلى موضة جماهيرية في التسعينيات

السوار الذي كان يرتديه مدرّس التربية البدنية لم يأتِ من ساموا. بل جاء، في معظمه، من حركة واحدة: ليو زولويتا (Leo Zulueta) — فنان أمريكي من أصل فلبيني افتُتن بتصاميم بورنيو في السبعينيات، ودفعه إد هاردي (Ed Hardy) نحو احتراف الوشم — ابتكر أسلوبًا مبسَّطًا صلب السواد يُعرف اليوم بـ«القبلي الجديد» (neo-tribal)، ولقّبته الصحافة لاحقًا بـ«أبي الوشم القبلي الحديث». ومجلة هاردي الصادرة عام 1982، Tattootime، وضعت هذه الفكرة على الورق؛ إذ حمل عددها الأول عنوانًا فرعيًا هو حرفيًا «القبلية الجديدة» (New Tribalism).

ثم استولت الموضة على الفكرة. فأرسل جان بول غوتييه (Jean Paul Gaultier) أجسادًا مطبوعة بالوشوم على منصة العرض عام 1994، وارتدى جورج كلوني (George Clooney) تصميم لهب أسود ضخمًا يعلو رقبته في فيلم From Dusk Till Dawn عام 1996، وبحلول أواخر التسعينيات صار السوار المبسَّط في كل مكان — غالبًا دون أي تقليد خلفه إطلاقًا. (أما سوار الأسلاك الشائكة لباميلا أندرسون (Pamela Anderson) فكان موضة مجاورة قائمة بذاتها، ولا علاقة له بأي شيء بولينيزي.) وهذه الموجة نفسها هي سبب انهيار الأسلوب: فحين يتحوّل نمط مقدَّس إلى حشوة افتراضية في لوحات التصاميم الجاهزة، يبدأ يبدو عتيقًا لا ذا معنى. ومرّت ثقافة الوشم اليابانية بنسختها الخاصة من هذه القصة — irezumi تحوّل من وسم عقابي إلى فن راقٍ — لكن التقاليد الباسيفيكية تلقّت الضربة الأقسى، لأن الغرباء ارتدوا أنماطها دون أن يعرفوا أنها أنماط.

هل للأنماط القبلية معانٍ ثابتة؟

في الغالب لا — ومعظم جداول «معاني الوشم القبلي» المتداولة على الإنترنت أكثر تراخيًا مما تبدو عليه. وتكرر مصادر المتاحف والممارسين التحذير نفسه: في هذه التقاليد، يكمن المعنى في الموضع والنسب ومن منحك التصميم، لا في قاموس للأشكال. وفيما يلي كيف تصمد أكثر «المعاني» تداولًا أمام المصادر الموثَّقة:

لكن هذا لا يجعل الأشكال فارغة من المعنى، بل يجعلها مرهونة بالسياق. فالنمط يُقرأ بشكل مختلف على pe'a ساموي، وعلى ذراع من ماركيز، وعلى سوار فضي — وهذا ما نلاحظه من جانب المجوهرات أيضًا. فالمنحنيات المنحوتة المتدفقة على خاتمنا القبلي بنقش الأمواج مقاس 11 ملم لا تتكرر أبدًا حول محيط الخاتم، ويقرأها الزبائن بعشرات الطرق المختلفة. فالشكل يستدعي المعنى، لكنه لا يفرضه.

هل من المقبول الحصول على وشم قبلي؟

الأمر يتوقف على أي «قبلي» تقصد — وأكثر الإجابات فائدة تأتي من داخل هذه التقاليد نفسها. وتقدّم الممارسة الماورية أوضح إطار: إذ يميّز كثير من الفنانين بين الـtā moko، الذي يحمل نسبًا ماوريًا، وبين الـkirituhi («كتابة على الجلد»)، وهو عمل بأسلوب ماوري يُصنع لغير الماوريين. ويضع فنان الـtā moko كودي هوليس (Cody Hollis) الخط الفاصل بوضوح: فالـkirituhi على غير الماوريين «أمر جيد تمامًا» في رأيه، لكن «moko kanohi (وشم الوجه التقليدي) يجب أن يكون للماوريين فقط». وتتفاوت التعريفات بين الفنانين والـiwi — ولا يوجد كتاب قواعد واحد — لكن النمط في الأصوات الماورية والساموية الموثوقة ثابت: فالمسألة ليست النسب وحده، بل ما إذا كان الوزن الثقافي للتصميم مفهومًا، وما إذا كان الشخص المناسب هو من منحه.

كيف يبدو «القبلي» اليوم

الأسلوب الذي أعلن الجميع موته عاد من جديد — لكن متحوّلًا. فحوالي عام 2020 ظهرت موجة جديدة تحت أسماء مثل post-tribal وnu-tribal وcybersigilism: وشم أسود رفيع مدبَّب يكاد يشبه الدارات الإلكترونية، يتعامل مع سوار التسعينيات بوصفه مادة خامًا لا مزحة عابرة. وقد أقام متحف التصميم في دن بوش (Design Museum Den Bosch) معرضًا كاملًا حول هذه الظاهرة، مشيرًا إلى أن الجيل الجديد يتساءل أيضًا عن الاستعارة الثقافية التي لم يفكر فيها جيل التسعينيات إطلاقًا. وفي الوقت نفسه، تواصل التقاليد الأصلية نموّها وفق شروطها الخاصة — متدربو batok في بوسكالان، وtufuga يعملون دوليًا، وmoko يظهر على وجوه أكثر مع كل عقد.

والنسخة المعدنية المنحوتة من هذا الجمال الفني كانت حاضرة في مجوهرات الدراجات النارية طوال الوقت. فالوشم الأسود الصلب يُترجم بشكل طبيعي إلى فضة مؤكسَدة — تجاويف داكنة وخطوط بارزة لامعة — ولهذا تنتشر الأنماط القبلية في جزء كبير من كتالوج خواتمنا، من الأسورة المنحوتة إلى قلادة صنارة صيد منحوتة وزنها 15 غرامًا، بل وحتى منحوتة يدويًا في الجلد في قسم المحافظ من المتجر — انظر محفظة الدراجات النارية بوشم قبلي بترصيعها من جلد سمك الراي اللساع.

خاتم وشم قبلي — شريط مفرَّغ من فضة إسترلينية عيار .925

الخطوط مقطوعة بالكامل عبر الشريط البالغ عرضه 17 ملم، بحيث تظهر البشرة من خلال الفراغات — وهذا أقرب ما يكون خاتم من ارتداء الحبر نفسه. الوزن 10 غرامات، بتشطيب لامع عالي الصقل.

إن كان ما يجذبك هو مظهر الوشم الأسود الجريء، فلست مضطرًا لوضعه على جلدك أولًا. فالفضة المنحوتة تؤدي المفعول البصري نفسه — وتُخلع متى شئت. ابدأ بـ سلاسل المحفظة الفضية المنحوتة إن أردت أن يكون النمط ظاهرًا يوميًا في مكان تراه.