ذئاب الميثولوجيا الإسكندنافية: جيري، فريكي، فينرير والقطيع الذي ينهي العالم

اطلب من معظم الناس أن يذكروا اسم ذئب إسكندنافي وسيقولون فنرير. وإن ألححتَ أكثر فغالباً ما يتوقف الحديث عند هذا الحد. لكن الفايكنغ نقشوا في ميثولوجيتهم خمسة ذئاب لها أسماء على الأقل، ويحمل كلٌّ منها وزناً مختلفاً — رفيق، عدو، جالب للكسوف، وحش يوم القيامة. لم يكن رمز الذئب الإسكندنافي فكرة واحدة. كان قطيعاً بأكمله.

هذا هو الدليل الميداني الذي كنا نتمنى لو امتلكناه حين بدأ الزبائن أول مرة يسألون عمّا يفترض أن تعنيه قلائد فنرير لديهم. في ما يلي: الذئاب الخمسة، وما فعله كلٌّ منها، ولماذا حملها المحاربون على الخواتم والقلائد وأبازيم الأحزمة طوال ألف عام. أتفكّر في الوشم بدل الفضة؟ يشرح دليلنا لمعنى وشم الذئب ما يقوله كل تصميم.

جيري وفريكي — ذئبا أودين عند المأدبة

جلس ذئبان عند قدمَي أودين في فالهالا. واسماهما — جيري وفريكي — يُترجمان كلاهما إلى المعنى نفسه تقريباً. جيري يعني الجَشِع. وفريكي يعني النَّهِم. ولم يكن هذا التكرار خطأً. فالشعر الإسكندنافي القديم كثيراً ما كان يقرن بين المترادفات لترسيخ صفةٍ ما، وكان هذان الذئبان صفةَ الشَّرَه متجسّدةً في لحم ودم.

تمنحهما قصيدة غريمنير (Grímnismál)، إحدى أقدم القصائد الإسكندنافية الباقية، لحظةً صغيرة لكنها لافتة. أودين لا يأكل. وكل ما يُوضَع أمامه في المأدبة — كل قطعة لحم — يذهب إلى جيري وفريكي. أما الإله نفسه فيعيش على النبيذ وحده. والذئبان ينالان الفريسة.

بالنسبة لمحاربي الفايكنغ كان ذلك المشهد يعني شيئاً محدداً. فالـأُلفهيذنار (úlfheðnar) — محاربو الذئاب، وهم أقرباء بعيدون للبرسركر — كانوا يرتدون جلود الذئاب في المعركة ويؤمنون أنهم يقاتلون وقطيع أودين إلى جانبهم. كان جيري وفريكي رفيقَي الأب الأعلى، لا عدوَّيه. وجودُ ذئب عند قدمَيك يعني رضا أودين. وذئبٌ على قلادتك يقول الشيء نفسه.

فنرير — ابن لوكي، المقيّد بقيد غلايبنير

فنرير هو الذئب الذي يعنيه الناس فعلاً حين يقولون «الذئب الإسكندنافي». ابن لوكي والعملاقة أنغربوذا، وُلد كبيراً إلى حدٍّ يستحيل معه على الآلهة تجاهله. ويعود اسم فنرير إلى كلمة تعني ساكن المستنقع — ذئب المستنقع، وحش الأهوار. حتى أصلُ اسمه رفض الانصياع للحضارة.

ربّاه الآلهة في أسغارد على أمل أن يروّضه القرب منهم. لكنه لم يُروَّض. فقد تحطّمت سلسلتان عاديتان لحظة شدّ عضلاته. فأرسلوا الأقزام ليصوغوا غلايبنير — قيداً مصنوعاً من ستة أشياء مستحيلة: وقع خطوة قطة، ولحية امرأة، وجذور جبل، وأوتار دب، ونَفَس سمكة، ولُعاب طائر. بدا كشريط حرير. لكنه كبّل ذئباً عجزت الآلهة عن كبحه.

لم يكن فنرير ليوافق على الاختبار حتى يضع أحد الآلهة يده في فمه عربوناً لحُسن النية. ولم يتقدّم سوى تير — إله النِّزال الفردي والأَيمان الشرعية. وحين صمد الشريط وأدرك فنرير أنه خُدع، أطبق فكّيه. فقدَ تير يده اليمنى، ونال بكاملها أسطورة الشرف المُضحّى به. وتذكّر الفايكنغ: حتى الآلهة تدفع ثمن قيودها.

في راجناروك، ينكسر غلايبنير. وتنفتح فكّا فنرير حتى تلامس شفته العليا السماء ويجرّ فكّه الأسفل الأرض. فيبتلع أودين كاملاً. ثم يثأر له فيدار ابن الأب الأعلى — مُقحِماً حذاءه ذا النعل الحديدي في فم فنرير ومُمزّقاً الذئب من الداخل. ويهلك القطيع والآلهة معاً في المعركة ذاتها.

سكول وهاتي — الأخوان اللذان يطاردان الشمس والقمر

أقل شهرةً من فنرير لكنهما في كل مكان من أساطير السماء عند الفايكنغ: سكول وهاتي. ذئبان أخوان، وُلِدا في الغابة الحديدية شرق ميدغارد، أوكل إليهما الكونُ مهمة واحدة — أن يركضا إلى الأبد.

سكول (الذي يعني اسمه تقريباً الغدر أو الاستهزاء) يطارد سول، المرأة التي تقود عربة الشمس عبر السماء. وهاتي هروذفيتنيسون (الذي يعني اسمه الذي يكره) يطارد ماني، سائق القمر. كل نهار تسبق سول سكول بالركض. وكل ليلة يسبق ماني هاتي بالركض. واستعمل الإسكندنافيون هذه المطاردة لتفسير سبب شروق الشمس وغروبها — فالخوف هو ما يبقيها متحركة.

وحين كان الذئبان يدركان فريستهما — ولو للحظة — كنت تحصل على كسوف. كان الفايكنغ يقرعون الدروع ويصيحون لإخافة الذئبين، تماماً كما ظلّت المجتمعات المتأثرة بالثقافة الإسكندنافية في آيسلندا واسكندنافيا تفعل أثناء الكسوف حتى أواخر العصور الوسطى. كان الفلك خاطئاً. لكن الأسطورة كانت راسخة بما يكفي ليبقى الطقس بعد أن زال المعتقد.

في راجناروك، ينهي الذئبان أخيراً مطاردتهما. سكول يلتهم الشمس. وهاتي يلتهم القمر. فتغرق السماء في السواد. وتبدأ نهاية الزمان في الظلمة. سكول وهاتي هما الذئبان اللذان تلجأ إليهما حين يكون الرمز الذي تريده هو الصبر والحتمية — تلك المطاردة البطيئة التي تنتهي دوماً بالإمساك.

لماذا خشي الفايكنغ الذئب وارتدوه في آنٍ واحد

حيوان واحد يحمل خمسة أسماء ويناقض نفسه في كل واحد منها. أودين يقتني الذئاب. والذئاب تقتل أودين. الكون يجري على الذئاب. والكون ينتهي بسبب الذئاب. بالنسبة لأحد الفايكنغ لم يكن هذا تناقضاً — بل وصفاً صادقاً لما كانت عليه الذئاب فعلاً على أرض الواقع.

كانت اسكندنافيا في عصر الفايكنغ بلادَ ذئاب. كانت تغير على المواشي، وتتعقّب المسافرين، وكانت المفترس المهيمن غير البشري في المنطقة بأسرها. لكن الذئاب كانت أيضاً تتفوّق في الصيد على أي رجل بمفرده — فهي أسرع وأكثر تنسيقاً وأطول صبراً. كان الإعجاب والرهبة وجهين لاستجابة واحدة. ومحاربو الذئاب الأُلفهيذنار لم يرتدوا الجلود رغم سمعة الذئب، بل ارتدوها بسببها.

وهذا هو الجزء الذي تميل المجوهرات الإسكندنافية الحديثة إلى تسطيحه. خاتم الذئب ليس مجرد رمز «حرية» أو رمز «ولاء» أو رمز «حكمة». لقد وضع الفايكنغ الذئاب على أبازيم الأحزمة والمشابك والقلائد لأن الذئب كان الحيوان الذي يحتوي كل ذلك — رفيقٌ للآلهة، وقاتلٌ للآلهة، وصيّادٌ للشمس، وحارسٌ للموتى. القطيع كله يعيش في القطعة المعدنية ذاتها.

ارتداء الذئاب اليوم: مجوهرات الذئب الإسكندنافي

يظهر الذئب الإسكندنافي عبر مجموعتنا في ثلاثة أشكال مختلفة، يمدّ كلٌّ منها يده إلى جزء مختلف من الميثولوجيا. ولا واحد منها هو الشكل «الصحيح» — إنها ثلاثة حوارات مختلفة مع المجموعة نفسها من الأساطير.

قلادة ذئب فنرير وميولنير الفايكنغية — فضة إسترلينية .925

رأس الذئب يطلع من مطرقة ثور. فنرير وميولنير في قطعة واحدة — النبوءة والسلاح المقصود به إيقافها. 22غ، 30 × 42مم، ساق بزخرفة عقدية.

قلادة ذئب فنرير ومطرقة ثور — فضة إسترلينية .925

لحية ثور تشكّل رأس المطرقة. وفنرير يلتفّ حول المقبض. شخصيتان من راجناروك من طرفَي النبوءة المتقابلين، مصبوبتان معاً في 15غ من الفضة.

خاتم المستذئب — فضة إسترلينية .925، رأس ذئب بوزن 30 غراماً

ليست قطعة إسكندنافية بالمعنى الدقيق، لكن طاقة فنرير حاضرة هنا — كَشرة في منتصف التحوّل، وأنياب منفصلة، ونتوءات فرو متشابكة. 30غ من الفضة الصلبة، وواجهة 28×33مم.

ولقراءةٍ تجريدية للأسطورة نفسها — الذئب-كلهب، الذئب-كانسياب بدلاً من الذئب-ككشرة — يبني خاتم الذئب اللهبي القبلي رأس الذئب من خطوط قبلية مفرّغة. ولقطعة معصم تستحضر مخيّلة محاربي الأُلفهيذنار، يعكس سوار رأس الذئب بمشبكين توأمين ذئبين عند الإغلاق — جيري وفريكي في صورة سلسلة.

وإن كنت تفضّل تصفّح المجال الأوسع، فإن مجموعة قلائد الحيوانات تضم العالم الإسكندنافي كاملاً وما بعده — ذئاب إلى جانب غربان وتنانين ودببة. أما كتالوج خواتم الحيوانات الكامل فيشمل كل مخلوق آخر قريب من العالم الإسكندنافي في فضة صلبة.

عنقود الميثولوجيا الإسكندنافية، في حال أردت بقية الحكاية: المطرقة التي تخذل أمام فنرير تجدها في شرحنا لميولنير؛ ورمز المثلثات الثلاثة المنقوش على أحجار الفايكنغ التذكارية يُتناول في مقالة الفالكنوت؛ والأبجدية التي كتب بها الفايكنغ فعلاً نفصّلها في دليل الأحرف الرونية.

لم يكن على نقّاش عصر الفايكنغ، وهو يمسك بالقلم، أن يختار بين الذئاب الوديعة والذئاب المحكوم عليها بالهلاك. كان بوسعه أن يرسمها كلها على المشبك نفسه. وبعد ألف عام، ما زال الاختيار لك.