北欧神話におけるロキのシンボル：アーティファクト、ルーン文字、そして真の意味

ロキは他の北欧神話の神々とは違う。彼のために神殿が建てられることはなかった。彼を讃える護符が彫られることもなかった。スカンジナビア全土で、彼の名を冠した地名は一つもない。それでもロキの象徴——蛇、狼、絡み合った結び目、炎——は、今日、北欧神話のほぼどの人物よりも多くのゴシックリングやタトゥーに描かれている。

古代の無関心と現代の熱狂とのこの隔たりこそ、ロキのシンボルを理解する価値があると感じさせる理由です。彼は人々が崇拝した神ではありませんでした。彼は人々が物語を語った神だったのです――そしてその物語が、北欧世界でもっとも見覚えのあるイメージのいくつかを生み出しました。

ロキはまた、オーディン（Odin）の義兄弟でもありました。詩Lokasenna（第9節）では、神々が宴からロキを追い出そうとしたとき、彼はこの誓いを持ち出します。義兄弟の契り――fóstbrœðralag――は実際にヴァイキング時代に存在した制度で、血のつながりと同じほどの拘束力を持っていました。神々が、姿を変えるトリックスターを、あれほど長いあいだ仲間として受け入れていたのは、これが理由です。

スナプトゥンの石――ロキの唯一知られた顔

1950年、デンマークのスナプトゥン近くの浜辺で、小さな滑石（ソープストーン）のブロックが見つかりました。それは炉石――送風口（トゥイエール）――で、鍛冶屋のふいごの前に置かれ、炉の熱から守るためのものでした。二つの穴を通して、ふいごが空気を送り込めるようになっていました。

石に彫られていたのは、口を縫い合わされた口ひげの顔。その顔は、ほぼ間違いなくロキです。

縫い合わされた唇は、散文のエッダ（スカルドスカパルマル、第35章）に語られる特定の物語に由来します。ロキは、ドワーフのブロックの兄弟が、自分がすでに作らせた宝物――シフ（Sif）の黄金の髪、船スキーズブラズニル、槍グングニル――より優れたものを鍛えられはしないと、自分の首を賭けました。ドワーフたちがミョルニル――トールの槌――を作り上げたとき、ロキは負けたのです。

ロキは、ブロックは首は取れても、頸は取れないと言い張って逃れようとしました。どこからが首でどこまでが頸なのか、誰にも決められませんでした。そこでブロックは、Vartariと呼ばれる革紐でロキの唇を縫い合わせてしまったのです。

ロキのシンボルとその背後にある物語のすべて

ロキの緊縛

ロキがバルドルの死を仕組んだ後――盲目の神ヘズ（Höðr）を欺いてヤドリギの投げ矢を放たせたのです――神々は彼を捕らえ、三つの岩に縛りつけました。その縛めは彼自身の息子ナルフィの腸から作られ、のちに鉄へと変えられました。

毒蛇が彼の顔の上に置かれました。ロキの妻シギュン（Sigyn）は、滴り落ちる毒を受け止めるために器をかざしました。器がいっぱいになり、彼女がそれを空けようと振り向くと、毒が彼の肌を打ちました。苦悶にもがく彼の様子こそが――北欧の人々はそう信じていました――地震を引き起こしたのです。

この場面は、西暦940年ごろ、イングランドのカンブリアにあるゴスフォース十字架に彫られました。この十字架は高さ4メートルを超え――イングランド最大のヴァイキング十字架で――今日もなお聖メアリ教会の墓地に立っています。そこには、縛られたロキ、その上の蛇、そして傍らで器をかざすシギュンの姿を見ることができます。同じ石の上で、トール、ヘイムダル、ヴィーザルの像とも空間を分かち合っています――北欧とキリスト教のイメージが並んで描かれているのです。

ロキの結び目（スナルテモV）

スナルテモV――一般にロキの結び目と呼ばれます――は、ノルウェーの6世紀の遺物に見つかりました。それは閉じた六つの輪からなる四角い結び目です。その絡み合い、もつれ合った意匠は、他者を欺きのなかに巻き込むというロキの評判を映し出しています。

この結び目がロキそのものを表しているかどうかは、学者のあいだで議論があります。しかし結び目とロキのつながりは、一つの遺物よりもずっと深いところに根ざしています。後世のアイスランド語では、普通名詞のlokiは文字どおり「結び目」や「もつれ」を意味します。スカンジナビア各地では、織物の名手である蜘蛛が、彼の名の変形で呼ばれています。スウェーデン語のlockespindlar（「ロッケ蜘蛛」）、フェロー語のlokkanet（「ロキの巣」）などです。その言語的なつながりは、いかなる単一の遺物よりも古くから、ロキを輪やもつれと結びつけています。

ロキのシジル――現代のシンボル

このリストのほかのすべてのシンボルとは違い、ロキのシジルは歴史的なものではありません。ヴァイキング時代の遺物に彫られたことはないのです。これはレックアトルー――巨人（ヨトゥン）をはじめ、通常は敵役とされる北欧の神々を讃える、現代の信仰体系――から生まれました。

このシジルは様式化された炎を描き、ロキを火と結びつけます。しかしここには重要な区別があります。ロキを「火の神」とする古い説（1835年にヤーコプ・グリムが提唱）は、現代の言語学者によってほぼ否定されています。Lokiとlogi（炎）の類似は、おそらく偶然です。今日では多くの学者が、この名をゲルマン語の語根luk-――輪、結び目、閉ざされた空間を意味する――に由来するものとしています。

ヨルムンガンド――世界蛇

ロキの息子ヨルムンガンドはオーディンによって海へ投げ込まれ、世界全体をとり巻いて自分の尾を噛むほどに大きく育ちました。彼はただ海に棲んでいるのではなく――秩序ある世界と混沌とのあいだの境界そのものを成しているのです。自らの尾を噛む蛇は、多くの文化に見られるウロボロスの伝統にも通じています。

ラグナロクでヨルムンガンドが尾を放すとき、その境界は消え去ります。彼とトールは死闘のなかで互いを滅ぼし合います――トールはとどめの一撃を加えますが、九歩よろめいたのち、蛇の毒によって倒れ伏します。二つの力が固く絡み合い、どちらも相手を生きのびることはできないのです。

フェンリル――すべてを呑み込む狼

フェンリルはあまりに恐れられたため、神々はグレイプニルで彼を縛りました――ドワーフが、あり得ない六つのものから鍛えた魔法の縛めです。猫の足音、女のひげ、山の根、熊の腱、魚の息、そして鳥の唾。神テュールだけが、誓いのしるしとしてフェンリルの口に手を差し入れる勇気を持っていました――そして、縛めが本物だと狼が悟ったとき、その手を失ったのです。

ラグナロクで、フェンリルは解き放たれ、オーディンを丸呑みにします。学者のジョン・リンドウは、フェンリルの緊縛とロキの緊縛が、同じ神話的なパターンに従っていることを見いだしました――宇宙が機能するためには、これらの存在を拘束しておく必要がある、というものです。彼らの解放は、すべてを終わらせます。もし狼のモチーフのジュエリーに心惹かれるなら、ウルフヘッド・スターリングシルバー・ブレスレットのような一点は、フェンリルの気配を宿しています。

ケナズとハガラズ――ロキに結びつくルーン

正式に「ロキのルーン」とされるものはありませんが、彼と広く結びつけられるルーンが二つあります。ケナズ――松明のルーン――は、彼の火との関わりに通じ、知識、照明、そして破壊を等しく表します。ハガラズ――雹あるいは混乱のルーン――は、周囲の状況を作り変える混沌を生み出す彼の才を映し出しています。

エルダー・フサルクの体系全体が、身につけられるシンボルとしてどう機能するかをより深く知りたい方のために、私たちはヴァイキングルーンの象徴ガイドでその全体を取り上げています。

ほとんどのロキ記事が省く三つの事実

1. ロキは決して崇拝されなかった。 トール――その槌のペンダントはスカンジナビア各地で見つかります――や、オーディン――そのワタリガラスが無数のブローチに現れます――とは違い、ロキ信仰を示す考古学的な証拠はありません。神殿も、祭壇も、お守りも、地名も、一つとしてないのです。彼を描いたどの遺物も示すのは、その罰であり、崇敬では決してありません。学者のガブリエル・タービル＝ペトレは1964年に、「北欧神話のどの人物よりもロキについて多くのインクが費やされてきた」と記しましたが――それでも、彼が根本的に何者だったのか、私たちはまだ分かっていません。

2. 彼の名はおそらく「もつれ」を意味する。 「火の神」説（グリム、1835年）は、今では民間語源とみなされています。現代の言語学者は、Lokiを、輪、結び目、もつれに関わるゲルマン語の語根luk-に結びつけています。その根拠として、後世のアイスランド語はlokiを「結び目」を意味する普通名詞として用います。彼は漁網――それ自体が輪の体系です――を発明したとされています。そしてスカンジナビア各地では、蜘蛛がもつれた巣を織るために彼の名を冠しているのです。

3. 彼は人類の創造を助けたかもしれない。 詩巫女の予言（Völuspá）（第18節）では、三柱の神――オーディン、ヘーニル、ロドゥル――が最初の人間アスクとエムブラを創りました。ロドゥルは彼らに血と健やかな血色を与えました。一部の学者、とりわけウルスラ・ドロンケは、ロドゥルをロキの別名だとしています。中世アイスランドのリームル詩は、しばしば「ロドゥル」をロキの同義語として用います。もし彼らが正しければ、やがて世界を終わらせるのを助けるトリックスターは、その始まりをも助けたことになります。

ラグナロクのロキ――すべてのシンボルが収束する場所

ロキの最後の行いが、すべてのシンボルを再び一つに結びつけます。ラグナロクが始まると、彼の息子の腸から作られた縛めが断ち切れます。彼は解き放たれます。そして船ナグルファルの舵をとります――散文のエッダはこの船を、死者の切られていない手足の爪だけで造られたものと描いています。実際にこれらの文献は、人を爪を切らないまま埋葬することを戒めています。爪の一つひとつが、その船の材料を増やしてしまうからです。

ロキはヘルの軍勢と巨人の軍を率いて、神々に立ち向かいます。彼はヘイムダル――アスガルドの番人であり、フレイヤの首飾りブリーシンガメンをめぐってアザラシの姿で争って以来の宿敵――と戦い、互いを殺し合います。ヨルムンガンドはトールとの死闘のなかで倒れます。フェンリルはオーディンを呑み込みます。

蛇、狼、縛られた神、混沌――これらのシンボルは別々の物語ではありません。ラグナロクで終わる一つの長い物語の、それぞれの章なのです。

北欧神話を身につける

ロキのシンボルは、順応性、創造的な思考、そしてきれいに枠に収まらないことへのある種の心地よさに、自分を重ねる人々の心に響きます。蛇、狼、絡み合う結び目――これらは、トールの槌のような分かりやすい力のシンボルではありません。もっと幾重にも重なった何かを表しているのです。

そのエネルギーは、コブラスネークリングのような一点に現れます――とぐろを巻き、油断なく、無垢の.925シルバーで仕上げられています。あるいは95グラムのアナコンダ・スターリングシルバー・ブレスレットでは、二つの蛇の頭が留め具で出会います。神話と旧世界の象徴に根ざしたさらなる意匠は、私たちのドラゴンリングやケルティックリングでご覧いただけます。

北欧神話を表面の先まで知りたいと感じるなら、原典である散文のエッダと古エッダは、どちらも英訳で読むことができます。シンボルは、それを生み出した物語を知るとき、いっそう深い意味を持つのです。