A tetoválás legtöbbet másolt kétarcú mintája egy Los Angeles-i fiatalkorúak intézetében készült rajzként indult 1974-ben. A laugh now, cry later — egy vigyorgó és egy síró színházi maszk, általában díszes írással összekötve — ősi szimbolikának tűnik, és a maszkok valóban visszavezethetők a görög és a római színpadra. A tetoválás azonban chicano eredetű, alig ötven éves, és a megalkotójának neve is ismert: Freddy Negrete. Íme a valódi laugh now cry later jelentés, a történet mindkét végéről nézve.
A lényeg röviden
A „laugh now, cry later” — eredetileg „smile now, cry later” — egy chicano tetoválás-kompozíció, amelyet elsőként Freddy Negrete rajzolt meg 1974-ben: két színházi maszk, díszes betűkkel összekötve. A maszkok az ókori színpadi képi világból kölcsönöznek, de maga a minta, a szófordulat (egy 1966-os chicano soul-lemezből) és a stílus tisztán kelet-los angeles-i eredetű.
Fiatalkorúak intézetében született, nem az ókori Görögországban
Freddy Negrete autodidakta módon tanult meg tetoválni a Los Angeles környéki fiatalkorúak intézeteiben, az 1970-es években, első gépét rádiómotorokból, tollakból és gitárhúrokból építve. Legtartósabb képe — két színházi maszk, amelyet ő maga „cholo scriptnek” nevezett írással köt össze — 1974-ben született meg elsőként, és az 1980-as években terjedt tovább a bőrön. A múzeumi katalógusok egyértelműek az elismerésben: tetoválóművészek mindenütt e kifejező arcok változatait használják, és Negretét ismerik el a minta megalkotójaként.
2016-os emlékiratában Smile Now, Cry Later, Negrete maga meséli el a keletkezés történetét: egy színészműhelyt hirdető magazinhirdetésen látta együtt a komédia és a tragédia arcát, és ezek összekapcsolódtak egy általa ismert dallal — Sunny Ozuna „Smile Now, Cry Later” című dalával. Semmi köze a görög szobrászathoz. Egy színházi grafika és egy soul-lemez, egy tizenhat éves fiú ceruzáján átszűrve. A körülötte kialakult stílus ugyanígy fejlődött: a fekete-szürke fineline eredetileg egytűs börtöntechnika volt, mielőtt a szalonok professzionalizálták — kezdve a Good Time Charlie'sszal a Whittier Boulevardon, East LA-ban, 1975-ben —, abban a szalonban, ahol Negrete később is dolgozott, abban a korszakban, amely a mexikói és chicano ikonográfiát állította az amerikai tetoválás középpontjába.
Mit jelent valójában a laugh now, cry later?
Attól függ, ki viseli — és ez dokumentált tény, nem kibúvó. Negrete elmondása szerint a kép szinte azonnal más és más jelentést kapott különböző emberek számára. Az ő saját olvasata inkább figyelmeztetés, mint dicsekvés: élvezd most a gyors életet, fizess érte később. Mások a fogságban és a nehéz éveken át viselték — tartsd magad össze ma, gyászolj, ha vége. Denise Sandoval, chicano/a tanulmányokkal foglalkozó kutató a maszkokat és a hozzájuk kapcsolódó bohócábrázolást valami csendesebbhez köti: az érzelmek elrejtéséhez egy olyan világban, amely elvárja, hogy kemény maradj.
Három olvasat, egyetlen minta. Amit megosztanak, az a kettős arc — a nyilvános és a magánén, egyszerre viselve. Egy dolog biztosan nem: a bandatagság bizonyítéka. A chicano tetoválást kutató szakemberek megjegyzik, hogy a kép bandatagoknál és azon kívülieknél egyaránt megjelenik, olyan személyes jelentésekkel, mint bármelyik családi tetoválás. Ugyanez az óvatosság érvényes a pókhálókra és más, úgynevezett börtöntetoválásokra — a folklór hangosabb, mint a tények.
A maszkok régebbiek, mint a szófordulat
A két arcnak valóban mélyek a gyökerei — csak nem egyenes vonalban vezetnek East LA-ig. A maszkok az ókori görög színpad alapfelszereléséhez tartoztak, és a római művészet is szívesen párosította őket: a British Museum őriz egy Kr. u. 2. századi márványreliefet, amely egymás mellett ábrázol egy tragikus és egy komikus maszkot, az utóbbit szakállasan, édeskömény-koszorúval a fején. A klasszikus képi világban a maszkok két múzsa attribútumai — Melpomené, a tragédia múzsája, és Thaleia, a komédia múzsája —, bár magukat a maszkokat sosem „nevezték el” róluk. A párhuzamos szimbólumok lábbelik voltak, nem arcok: a tragédia magas szárú csizmája (kothurnosz) és a komédia könnyű saruja (soccus).
Meglepően nehéz megmondani, mikor vált az egyszerűsített vidám/szomorú páros a színház alapértelmezett jelképévé — az ókori művészet egymás mellé állította a maszkokat, de senki nem tudja megmondani azt a pillanatot, amikor a modern jelkép egységesült. Ez teszi világosabbá a tetoválás őszinte származását: Negrete nem egy római reliefet másolt le. Egy modern színházi grafikát alakított át, amely húsz évszázadnyi színpadtörténetet hordozott anélkül, hogy bárki is belegondolt volna.
Smile vagy Laugh: két szófordulat, egy minta
Az emberek mindkét kifejezésre rákeresnek, pedig nem felcserélhetők. Az eredeti szófordulat a „smile now, cry later” — egy 1966-os kislemez címe Sunny Ozunától és a Sunlinerstől, a San Antonió-i Key Loc kiadó gondozásában, a chicano soul egyik alapköve, és az a lemez, amely 1974-ben Negrete fejében járt. A „laugh now, cry later” a későbbi változat, amelyet a hiphop vitt be a mainstreambe. Az idővonal a következő:
| Év | Esemény |
|---|---|
| Kr. u. 2. század | Egy római márványrelief egymás mellett ábrázol egy tragikus és egy komikus maszkot (British Museum) |
| 1966 | Sunny Ozuna és a Sunliners kiadja a „Smile Now, Cry Later” című kislemezt a Key Loc Recordsnál |
| 1974 | Freddy Negrete elsőként megrajzolja a két maszkból és feliratból álló kompozíciót a fiatalkorúak fogdájában |
| 1980-as évek | A minta a fekete-szürke fineline tetoválás révén terjed, jóval túl Los Angelesen |
| 2006 | Ice Cube album címe: Laugh Now, Cry Later |
| 2020 | Drake „Laugh Now Cry Later” kislemeze mindenhová eljuttatja a változatot |
A bohóc-változatok — a payaso és a payasa, a chicano művészet lánybohóc-alakja — inkább unokatestvérek, nem ugyanaz a kép. Negrete maga is megkülönbözteti a színházi maszkokat a cholo bohóctól, miközben elismeri, hogy a két hagyomány kölcsönösen táplálja egymást. A koponyaarcú változatok újabb hibridek, amelyek ugyanabból a mexikói vizuális világból merítenek, mint a cukorkoponya és a halottak napi calavera.
Hogyan viselik ma a két arcot
Ötven évvel később a minta mindenütt megjelenik, ahol tinta is — teljes maszkok alkarokon, apró vonalas párok fül mögött, bohócok, feliratok, hibridek. És réges-régen átkerült a fémbe is. Az ékszerek kétféleképpen kezelik a két arc gondolatát: szó szerint, vagy egyszerre csak egy maszkkal. Boltunkban mindkettő megtalálható — az alábbi kétarcú gyűrű együtt viseli a vigyort és a bánatot, míg a 6 grammos komédia-maszk medál csak Thaleia mosolygó arcát mutatja, a család bohóc-ága pedig megjelenik egy 27 grammos, faragott bohócgyűrűn és egy hozzá illő tri-metál bohóc fülbevalón.
Laugh Now Cry Later Koponyás Bohóc Gyűrű — 22 g .925-ös Sterlingezüst
Mindkét arc egyetlen karikán — a vigyor és a koponya, 22 gramm tömör sterlingezüstben. A Negrete által 1974-ben megrajzolt tetoválás viselhető változata.
Ha Ön maga mérlegeli ezt a mintát, a legjobb szűrő az őszinte történelem. Ez nem egy ősi szimbólum, amelyet kölcsönvesz — ez egy modern chicano alkotás, élő, néven nevezett alkotóval, és ha jól szeretné viselni, ismernie kell ezt a történetet. Nézze meg a maszkos és bohócos darabokat a gothic gyűrű-kollekciónkban és a medál-választékunkban, vagy olvassa el, hogyan szerezte meg a hírnevét egy másik, úgynevezett törvényen kívüli szám a mi 13-as tetoválásról szóló mélyelemzésünkben. A maszkok úgyis a legjobban mondják el: mindenki két arcot visel. A tetoválás csupán ezt vallja be.