Man muss nicht besonders aufmerksam sein, um zu bemerken, dass das Bild eines menschlichen Schädels im 21. Jahrhundert ein großer Trend ist. T-Shirts, Hosen, Jacken, Krawatten, Socken, Unterwäsche, Kopfbedeckungen und sogar Abendkleider mit Totenköpfen liegen heutzutage voll im Trend. Und was Schmuck angeht, sind Totenköpfe allgegenwärtig. Gehen Sie einfach nach draußen und jeder zweite Passant wird mit einem Anhänger , einer Halskette , Ohrringen , einer Gürtelschnalle oder einer Uhr mit Totenköpfen protzen. Fashionistas scheinen auf Totenköpfe zu stehen, obwohl sie den Tod symbolisieren. Warum also lieben wir Totenköpfe und woher kommt dieser skurrile Trend? Darüber werden wir in diesem Beitrag sprechen.
Schädel voller Geschichte
In der Antike war der Schädel ein Symbol der Sterblichkeit. Diese Bedeutung ist nicht überraschend. Schließlich ist der Tod der erste Gedanke, der uns beim Anblick eines Schädels in den Sinn kommt. Bemerkenswert ist, dass die Menschen der Antike die Bedeutung des Todes meisterhaft mit Unsterblichkeit und der Repräsentation der menschlichen Seele (genauer gesagt, einem Gefäß für die Seele) verbanden. Wenn ein einzelner Gegenstand so viele Interpretationen hatte, war es nicht verwunderlich, dass Schädeln eine besondere rituelle Bedeutung zukam. So drehte sich beispielsweise die Kunst der Aztekenkultur um eine einzige Idee – die Götter zu besänftigen. Deshalb schmückten die Azteken ihre rituellen Statuen und sich selbst mit goldenen Totenkopfketten und silbernen Herzen. Zusammen symbolisierten sie den Opferritus.
Die Kelten verehrten Schädel als Träger heiliger Kraft. Diese Kraft sollte einen Menschen vor Unglück schützen und Gesundheit und Wohlstand schenken. Den alten Mexikanern zufolge ist ein Schädel den Tiefen der Erde und ihren Kräften unterworfen. Bis heute feiert das Land den Tag des Todes, um das Andenken der Verstorbenen zu ehren und den Lebenden im Jenseits Respekt zu zollen. Für den durchschnittlichen Mexikaner ist der Tod nicht das Ende, sondern der Beginn eines neuen Abenteuers. Daher ist der Tag der Toten keine Trauer um die Verstorbenen. Vielmehr ist er ein üppiges Fest, das Jung und Alt, Lebende und Tote zusammenbringt. Die Menschen genießen es, Zuckerschädel-Bonbons und Kekse zu essen und aus Totenkopfbechern zu trinken. Zuckerschädel (Süßigkeiten in Totenkopfform) lösten sogar einen schönen Modetrend aus. Mit leuchtender Emaille überzogen und mit exquisiten Blumenmustern verziert, inspirierten sie Schmuck, Kleidung, Masken und sogar Make-up-Designs.
Grüner Augen Zuckerschädel Ring
Der Einfluss des Schädels ist in der antiken Welt buchstäblich allgegenwärtig. In Peru verehrten die Menschen längliche Schädel. Sie zeugten von aristokratischer, ja sogar göttlicher Herkunft. Daher mussten sich die Peruaner seit ihrer frühen Kindheit dem schmerzhaften Ritual der künstlichen Schädeldeformation unterziehen. Im alten China hatten unsterbliche Weise riesige Köpfe – ihr Gehirn enthielt so viel Yang-Energie, dass ihre Schädel wachsen mussten, um sie vollständig aufzunehmen. Auch im benachbarten Indien schenkten die Menschen Schädeln keine Beachtung. Für hinduistische Einsiedler waren Schädel ein Symbol der Entsagung, um die unsterbliche Seele zu retten. Schädel stellten auch die mächtigen tibetischen Gottheiten dar und wurden in der christlichen Welt mit Aposteln und Heiligen wie dem Apostel Paulus, der Heiligen Magdalena, dem Heiligen Franz von Assisi und vielen anderen in Verbindung gebracht.
Mit zunehmendem Alter unserer Welt erhielten Schädel immer mehr Bedeutungen und Darstellungen. Schamanen, Hexen und Zauberer verwendeten Schädel in Hexenritualen. Alchemisten versuchten, in Schädeln Weisheit zu finden. Freimaurer bewahrten den Schädel des Großmeisters der Tempelritter, Jacob de Molay, der 1314 auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, als magische Reliquie auf.
Wie Sie sehen, sind Schädel seit jeher ein fester Bestandteil der menschlichen Existenz, obwohl die Menschen der Antike echte Menschen- und Tierschädel eher als Kult- und Ritualobjekte verwendeten. Mit der Renaissance erlebten Schädel jedoch ihren Siegeszug in der Mode.
Militärische Totenkopfmode
Die ersten, die Totenköpfe in modischer Hinsicht entdeckten, waren Militärs. In primitiven Gesellschaften glaubten Krieger, sie könnten sich die Fähigkeiten und die Stärke ihrer Feinde aneignen, indem sie deren Schädel in Besitz nahmen. Sie fertigten Halsketten aus diesen Schädeln an, verwendeten sie anstelle von Tassen oder als Verzierung ihrer Kampfanzüge. Totenköpfe verliehen Kriegern nicht nur Kraft, sondern sollten auch feindliche Stämme einschüchtern, als wollten sie sagen: „Das ist das Schicksal, das dich erwartet, wenn du nicht zurückweichst.“
Schädel und Knochen symbolisierten den Sieg über den Tod in der Armee des antiken Roms. Triumphzüge nach großen Siegen präsentierten Soldaten in voller Pracht, deren Rüstungen und Waffen mit Totenköpfen geschmückt waren. Doch selbst im Moment des Triumphs vergaßen sie nie den Tod. Hinter dem Heerführer, der den Zug anführte, flüsterte ein Sklave „ Memento mori “ – eine Erinnerung daran, dass niemand dem Tod entgehen kann.
Nach und nach eroberten Totenköpfe die Militärmode, und im 18. Jahrhundert waren ihre Abbildungen auf den militärischen Insignien praktisch aller europäischen Armeen zu sehen. Historiker bringen dieses Phänomen mit der Verbreitung des romantischen Stils in Literatur, Malerei und Architektur in Verbindung. Offiziere ließen sich von diesem Stil beeinflussen und trugen Totenkopfabzeichen auf ihren Uniformen.
Die erste reguläre Armee, die offiziell Totenköpfe einführte, waren die Totenkopfhusaren Preußens. Sie ergänzten ihre Tschakos mit silbernen Totenköpfen und gekreuzten Knochen. Die Bedeutung dieses Symbols ist die Einheit von Krieg und Tod auf dem Schlachtfeld.
Danach tauchte der Totenkopf auch bei den finnischen, bulgarischen, ungarischen, österreichischen, italienischen und polnischen Truppen auf. Die Soldaten der russischen Armee waren während des Feldzugs gegen Napoleon von Kopf bis Fuß mit Totenköpfen bedeckt, als wollten sie ihre preußischen Kameraden nachahmen. Der Totenkopf ist bis heute eines der Abzeichen der Queen's Royal Lancers (QRL), des Kavallerieregiments der britischen Armee.
Totenköpfe als Schmuck
Der erste Totenkopfschmuck stammt aus dem 15. und 16. Jahrhundert. Das Metropolitan Museum in New York stellt einen über 400 Jahre alten katholischen Rosenkranz aus. Die Elfenbeinperlen zeigen auf der einen Seite Köpfe und auf der anderen Totenköpfe mit Skeletten. Im 17. Jahrhundert waren in ganz Westeuropa Totenkopfanhänger und -ringe aus Gold, besetzt mit Edelsteinen und schwarzem Emaille, en vogue. Solcher Schmuck war an sich schon schön, aber seine Bedeutung war noch bemerkenswerter. Witwen beispielsweise trugen oft Trauerringe, die die Namen ihrer verstorbenen Ehemänner und verschiedene traurige Inschriften entweder auf Latein oder in der Landessprache trugen. Königin Victoria initiierte diesen Trend nach dem Tod ihres Mannes, Prinz Albert, im Jahr 1861. Andere Aristokraten und wohlhabende Privatpersonen folgten ihrem Beispiel.
Totenköpfe zierten nicht nur bei Krankheit, sondern auch bei Gesundheit Ringe. Sie wurden zu einem beliebten Motiv für Eheringe, und Martin Luthers Ehering ist ein großartiges Beispiel für diesen originellen Trend. Häufiger jedoch sind Totenbilder eine beliebte Technik im Memento-Mori-Schmuck. Ziel war es, die Träger daran zu erinnern, dass sie am Ende ihrer Reise dem Tod begegnen werden. Deshalb müssen sie ihr Leben in Würde leben.
Schädel in Subkulturen
Nach einem Popularitätsschub kurz nach der Neugotik im 19. Jahrhundert erlosch das Interesse an Totenköpfen kurzzeitig. Doch die Zeit des Vergessens währte nicht lange. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs griffen zahlreiche kulturell Außenseiter zu Kleidung militärischen Ursprungs und Kriegssymbolen, um ihren Glauben auszudrücken (man denke nur daran, dass der Totenkopf eines der Symbole auf Militäruniformen ist). Die Pioniere all dieser Subkulturen waren die Biker. Millionen von Soldaten kehrten von der Front zurück, fanden aber wenig Freude daran. Sie hassten das amerikanische Establishment und die Romantisierung des Militarismus. Sie fanden sich in dieser neuen, ungewohnten Gesellschaft einfach nicht zurecht. Ironischerweise half ihnen die amerikanische Armee, indem sie überschüssige Militärausrüstung, darunter auch Motorräder, verkaufte. Motorradfahrer fanden Trost im Motorradfahren und gründeten begeistert Bikerclubs, um ihre Ansichten zu verbreiten. Aus Protest zogen sie Militäruniformen und die Trophäen an, die sie von den Schlachtfeldern erbeutet hatten. Ihre Ideen fanden Anklang bei Hippies, Gegnern des Vietnamkriegs und anderen wie ihnen. Sie alle wählten Totenköpfe als Symbol ihrer Weltanschauung.
Seit den 1960er Jahren prägen Totenköpfe verschiedene musikalische Subkulturen und Außenseitergruppen. Für sie sind Symbole des Todes zu einem Ausdruck von Verzweiflung, Wut und Enttäuschung über die Werte der modernen Welt geworden. Totenköpfe findet man in der Garderobe jedes Rockers, Punks, Metalheads und Grunge-Fans. Erwähnenswert ist auch Keith Richards Ring , der ebenso ikonisch ist wie der Gitarrist der Rolling Stones selbst. Sein Beispiel zeigte anderen Musikern, dass Totenköpfe nicht nur willkommen sind, sondern ein Must-have für jeden Rockstar, der etwas auf sich hält.
Darüber hinaus erregten Totenköpfe die Aufmerksamkeit von gesetzlosen und paramilitärischen Gruppen wie Neonazis, Rassisten, Skinheads, Drogenbanden, Menschenhändlern und modernen Piraten. Für all diese Menschen wurden Totenkopfbilder zu einer tödlichen Herausforderung. Gleichzeitig stellten sie einen visuellen Protest und eine Ablehnung der allgemein akzeptierten Kultur dar.
Totenkopfmode im 21. Jahrhundert
Heute ist der Totenkopf mehr als nur ein Symbol für Außenseiter und Rebellen. Er erfreut sich in der Biker-, Rocker-, Gothic- und Emo-Szene immer noch großer Beliebtheit. Darüber hinaus erobern Totenköpfe neue, bisher unbekannte kulturelle Gebiete. Designer nutzen die faszinierende Kraft von Totenköpfen und integrieren sie mutig in ihre Kollektionen. Sie haben wahrscheinlich schon Millionen von Varianten von Totenkopf-Charm-Armbändern , Steampunk-Totenkopf-Anhängern und Schuhen mit Totenkopf-Schnallen gesehen. Auch auf einzigartigen Modekunstwerken entfalten Totenköpfe ihre Schönheit. Hier sind nur einige Beispiele:
- Gürtel mit einem Totenkopf-Schlüsselanhänger und eine Kollektion von Totenkopf-Schals von Alexander MacQueen;
- Totenkopfringe und -anhänger von Dior, verziert mit Diamantkronen;
- Parfüm-Totenkopfflaschen von Police („To be the Queen“ und „To be the Woman“);
- goldene, diamantbesetzte Totenkopf-Manschettenknöpfe von der Fine English Company und schwarze Totenkopf-Manschettenknöpfe aus Gold und Diamanten von De Grisogono;
- Goldschmuck von Theo Fennell mit einer Schlange aus Smaragd, Rubin oder Diamant, die aus den Augenhöhlen des Schädels kriecht;
- der Hangman Skull Ring von Stephen Webster;
- Totenkopfuhren der rebellischen Schweizer Uhrenfirma Corum;
- Platinschädel im Wert von 100 Millionen Dollar, besetzt mit 8601 Diamanten von Damien Hirst.
Die Liste ließe sich endlos fortsetzen. Der Punkt ist, dass Modedesigner keine Angst davor haben, mit Todessymbolen zu experimentieren, und ihre Fans keine Scheu davor haben, ihre Kreationen zu tragen. Das Interesse an Totenköpfen erlebte um 2012 einen Höhepunkt, als die Medien den Weltuntergangswahn schürten. Doch selbst nach dem unglückseligen 12.12.12 ist unsere Liebe zu skurriler Symbolik nicht verblasst. Sie wird ständig durch das übertriebene Mysterium um Kristallschädel genährt. Auch die „Fluch der Karibik“ leisteten ihren Beitrag, denn ein Pirat ist ohne Piratenflagge, schwarzen Punkt und all das Zeug unvorstellbar.
Ob du Totenkopf-Outfits und -Schmuck trägst oder nicht, bleibt ganz dir überlassen. Geschmäcker sind schließlich verschieden. Eines ist jedoch sicher: Mit einem solchen Symbol wirst du nicht unbemerkt bleiben.
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