Přívěšek svatého Michala význam: archanděl s mečem a drakem

Tři patroni se na medailích objevují neustále: svatý Kryštof pro cestovatele, svatý Antonín pro ztracené věci a svatý Michael pro ochranu před újmou. Kryštofa pozná na první pohled nejvíc lidí. Michael je ten, kterého si osvojují instituce — jeho obraz se prodává na policejních a vojenských challenge coinech a nášivkách a na přívěšcích nabízených záchranářům a hasičům.

Pro ty, kdo ho nosí záměrně, přívěšek svatého Michala není dekorativní tak jako módní šperk. Je to funkční symbol s příběhem, který se táhne od knihy Daniel až po Zjevení, s konkrétní ikonografií, kterou lze odečíst přímo z kovu, a se seznamem profesí — policie, armáda, záchranné složky — jež si ho osvojily tak hluboce, že jeho nošení se čte jako prohlášení, na které straně tenké čáry člověk stojí. Nosí ho i někteří motorkáři — ten příběh najdete v našem článku o tom, proč motorkáři nosí náboženské šperky.

Kdo je svatý Michael doopravdy

Michael je jedním z pouhých tří andělů, které katolická Bible výslovně jmenuje — dalšími jsou Gabriel a Rafael, přičemž Rafael se objevuje jen v knize Tobiáš, která stojí mimo protestantský kánon. Jeho jméno v hebrejštině (Mi-cha-el) je otázka: „Kdo je jako Bůh?“ Není to skromný titul — otázka očekává odpověď „nikdo“. Pozdější tradice z něj udělala bojový pokřik nebeského vojska proti Luciferovi a „třetina andělů“, která padla s ním, je jedním z výkladů Zjevení 12, 4, kde ocas draka smete z nebe třetinu hvězd.

Kniha Zjevení popisuje Michaela, jak vede „své anděly" do boje proti drakovi — výslovně označenému jako Satan a ďábel — a sráží ho na zem (Zj 12, 7–9). Tato pasáž je hlavním biblickým zdrojem známého motivu boje s drakem. Drak pod nohou, napřažený meč, křídla: samotný boj je ze Zjevení, ale meč, křídla a noha na drakovi jsou to, co k němu přidali umělci, zmenšené na velikost přívěšku.

Zjevení není místo, kde se objevuje poprvé. Kniha Daniel ho nazývá „jedním z předních knížat“ (Dan 10, 13) a „velkým knížetem, ochráncem tvého lidu“ (Dan 12, 1), a list Judův je místo, kde Písmo k jeho jménu připojuje slovo archanděl — „archanděl Michael“ se přel s ďáblem o Mojžíšovo tělo (Jud 9). Kníže, ochránce, archanděl: popis práce této medaile byl sepsán staletí předtím, než kdokoli první medaili vyrazil.

V katolické, východní pravoslavné, anglikánské a luterské tradici nese Michael titul archanděl — hodnost nad obyčejnými anděly, velitel nebeských vojsk. Řecké pravoslaví ho nazývá Taxiarcha (velitel) a Archistrategos, vrchní velitel beztělesných mocností — tituly, které sdílí s Gabrielem. Jmenuje ho i Korán: Mika'il stojí vedle Gabriela v súře 2:98. Znají ho židé, křesťané i muslimové.

Meč a drak — čtení ikonografie

Medaile svatého Michala čerpají ze čtyř opakujících se prvků a každý znamená něco konkrétního:

Meč zdvižený nad hlavu. Čepel je zdvižená, ne v pochvě — Michael je uprostřed úderu, ne v klidu. Samotný meč se mění s dobou, která obraz vytvořila — tu čepel římského typu, tam rytířský meč — a pravoslavné ikony mu často dávají kopí místo meče nebo vedle něj. V každém případě: zbraň, připravená.

Drak (nebo had, nebo démonická postava) pod nohou. To je poražený ďábel — Zjevení 12, 9 ho má „svrženého na zem“, ne zničeného. Řetěz, který uvidíte na některých medailích, pochází z jiné scény: ve Zjevení 20, 1–3 anděl držící „velký řetěz“ spoutá draka na tisíc let. Ten anděl není nikde jmenován, ale na Michaelově medaili řetěz vplétá scénu ze Zjevení 20 do Michaelova boje, takže spoutaný drak pod okřídlenou postavou se stále čte jako on.

Váhy. Nejsou na každé medaili, ale ve starších evropských návrzích jsou stálým prvkem. Ve středověkém umění je Michael andělem psychostasis — vážení duší při Posledním soudu, tesaného nad vchody kostelů od 10. století. Na jedné misce sedí malá postava představující duši, někdy na druhé leží její skutky, a démon často zahákne dráp za okraj, aby váhy ošidil. Tradiční mše Requiem říká totéž slovy: její offertorium prosí, aby „praporečník svatý Michael“ uvedl zesnulé do svatého světla. Tyto dvě tradice stojí za jeho patronátem nad umírajícími a za jeho místem ve středověkém funerálním umění.

Křídla a zbroj. Michael je obvykle zobrazen jako válečník v římské nebo středověké zbroji — kyrys, holenní pláty, někdy tunika s pásovou suknicí jako u římského důstojníka — nejstarší vyobrazení mu však místo toho dávají tuniku nebo dalmatiku, stejně jako Gabrielovi a Rafaelovi. Jeho nejznámější západní podoba je archanděl-válečník. Obvykle dostává jeden pár křídel, široce rozepjatý, a právě ona ho identifikují: každá medaile i každý obraz v tomto článku ukazují tatáž dvě křídla. Písmo jeho křídla vůbec nepopisuje — jsou to umělecká konvence, ne nauka.

Proč ho přijalo tolik profesí

Michaelův seznam patronátů je neobvykle dlouhý a říká, kdo jeho nositelé skutečně byli. Je považován za patrona:

• Vojáků a výsadkářů — vojáků podle dlouhé tradice; výsadkářů od druhé světové války, kdy si ho osvojily francouzské výsadkové jednotky a jejich kaplani a výsadkové jednotky dalších armád je následovaly
• Policistů — formálně v Itálii, kde ho papež Pius XII. v roce 1949 bulou Providentissimi Dei est prohlásil patronem Polizia di Stato; ve většině ostatních zemí se patronát opírá o zvyk, ne o srovnatelný dekret, ale je dost silný na to, aby charitativní nadace sdružení FBI National Academy Associates — soukromá nezisková organizace, ne samotná FBI — pořádala každoročně na jeho jméno sbírku „St. Michael Project“ prodejem triček
• Zdravotnických záchranářů, posádek záchranné služby a řidičů sanitek — patronát uváděný v moderních pramenech vedle patronátu policejního a vojenského a sledující stejnou logiku nebezpečí a ochrany
• Námořníků a mořeplavců — vzývají ho proti bouřím na moři a jedna z jeho nejznámějších svatyní, Mont-Saint-Michel, stojí na přílivovém ostrově u pobřeží Normandie
• Obchodníků s potravinami a pekařů — jedna z podivnějších položek, vedle bankéřů, kloboučníků a radiologů
• Nemocných a umírajících — patronát, který vyplývá z vah a z Requiem
• Německa — patronát, který německá tradice odvozuje od vítězství Oty I. nad Maďary na Lechu (Lechfeld) v roce 955, v bitvě vedené pod Michaelovou korouhví

Moderní profese se soustřeďují kolem jednoho společného tématu: práce, která zahrnuje ochranu druhých před újmou za cenu osobního rizika — obchodníci s potravinami a bankéři jsou středověký pozůstatek. Právě to odlišuje Michaela například od svatého Kryštofa (který pokrývá cestovatele) nebo Antonína (ztracené věci). Michael je světec, kterého si připnete, když jste vy ten, kdo běží nebezpečí naproti.

Někteří motorkáři ho nosí ze stejného důvodu. Jízda má s rámcem „chráněn před nebezpečím“ dost společného — riziko dlouhých cest, počasí, nehody, světec jako záměrná vrstva brnění proti tomu, co silnice může přinést — aby Michael přirozeně zapadl vedle růžence a prstenu s krucifixem mezi náboženské kusy, které motorkáři nosí. Svatý Michael sedí k životu v sedle, protože symbol pro to byl už dávno vytvořen. V našem vlastním katalogu má k němu nejblíž okřídlený přívěšek s křížem a mečem, který si jeho ikonografii vypůjčuje přímo — čepel, záštita a křídla v jedné siluetě.

Rub medaile: modlitba ke svatému Michalovi

Některé medaile svatého Michala nesou na jedné straně přední vyobrazení a na rubu krátkou modlitbu nebo latinský nápis. Standardní modlitbu napsal papež Lev XIII. a v roce 1886 byla přidána k modlitbám říkaným po tiché mši; často opakovaný příběh, že ji podnítilo vidění démonů, pochází z pozdějších líčení a historikové ho zpochybňují. Modlitba je dost krátká na to, aby se vešla na medaili:

Svatý Michaeli, archanděli, braň nás v boji. Buď nám záštitou proti zlobě a úkladům ďáblovým. Ať mu Bůh přikáže, pokorně prosíme, a ty, kníže nebeského zástupu, mocí Boží svrhni Satana a ostatní zlé duchy, kteří se po světě potulují k záhubě duší, do pekla. Amen.

Některé menší medaile ji zkracují na latinský úvod — Sancte Michael Archangele, defende nos in proelio — nebo jen na prosbu defende nos. Medaile bez jakéhokoli nápisu zůstává platnou medailí svatého Michala; obraz je hlavním identifikátorem. Text modlitvy je doplněk, ne podmínka.

Nošení přívěšku svatého Michala dnes

Přívěšky svatého Michala na trhu spadají zhruba do tří velikostních pásem — je to naše orientační pravidlo, ne oficiální standard — a zvolená velikost mění to, jak se medaile čte:

Malá (15–18 mm). Klasická velikost devoční medaile. Nosí se pod košilí, na kůži, často na stejném řetízku s krucifixem nebo medailí jiného světce. Ikonografie je čitelná jen zblízka — je to soukromý kus.

Střední (25–32 mm). Velikost, která se hodí pro nošení ve službě. Dost velká na to, aby reliéf meče a draka byl čitelný bez naklánění. Řetízek dlouhý 22–24 palců ji u většiny lidí umístí zhruba na horní část hrudi. Viditelná nad rozhalenou košilí nebo pod tričkem tam, kde řetízek vyčnívá.

Velký statement (40 mm a více). Motorkářská/streetwearová velikost. Nošená přes triko nebo košili, ne pod ní. Čte se nejprve jako přívěšek, teprve potom jako náboženská medaile — měřítkem blíže ostatním těžkým motorkářským přívěškům v našem katalogu. Reliéf má být vidět, ne schovaný.

Pokud jde o sladění s řetízkem, medaile Michael ze sterlingového stříbra vypadají vyváženě na curb, figaro nebo cuban v 3–4 mm v odpovídajícím stříbře. Smíšené kovové kombinace — stříbrná medaile na mosazném nebo koženém šňůru — fungují, pokud je kovový kontrast záměrný. Malá stříbrná medaile na silném zlatém řetězu se čte jako zděděná nebo vrstvená, ne jako nepatřičná.

Pokud chcete Michaela vrstvit s jinými náboženskými nebo symbolickými kusy, zjevné dvojice jsou křížové přívěšky (kříž zastupuje Krista; Michaelova medaile prosí o ochranu archanděla), krucifixy nebo medaile jiných světců na stejném řetízku. Jedna z kombinací, kterou na katolických řetízcích uvidíte, je Michael + krucifix + Zázračná medaile Panny Marie — tři kusy, jeden řetízek. Náš vlastní medailon Saint & Cross — nejmenovaný světec přimknutý ke kříži lemovanému zirkony — je stavěný přesně pro takovou sestavu.

Svatý Michael, Kryštof a systém patronů

Pomáhá zařadit Michaela do kontextu dalších běžně nošených medailí. Patronáty nejsou hierarchie: katolíci vzývají různé světce pro konkrétní potřeby, místa a povolání a tyto patronáty se často překrývají.

Všechny čtyři lze nosit odděleně nebo společně. Nejde o to znásobit ochranu — různá povolání a životní situace si žádají různé světce. Cestující vojenský důstojník může nosit svatého Kryštofa a Michaela společně: jednoho na cestu, druhého na nebezpečí na jejím konci.

Pro širší kontext křesťanských šperků — kříže, krucifixy, růžence a to, jak každý kus zapadá do každodenní rotace — náš úvod ke křesťanským prstenům pokrývá stranu prstenů a srovnání kříže a krucifixu odděluje tyto dva často zaměňované symboly. Samotnou medaili svatého Michala nevedeme: nejbližší kusy u nás jsou výše zmíněný okřídlený přívěšek s křížem a mečem, motorkářský přívěšek s plamenným křížem, pokud chcete stejnou váhu na hrudi bez světce, a kolekce vojenských prstenů pro vojenskou stranu Michaelových následovníků. Širší křesťanský katalog pokrývá naši kompletní řadu křížových přívěšků, přívěšky s krucifixem a prsteny víry z masivního sterlingového stříbra.

Téměř dva tisíce let po Zjevení základní obraz stále platí. Meč je nahoře. Drak je pod nohou. A medaile zůstává tou, která se nejvíc spojuje s lidmi, jejichž prací je stát mezi něčím nebezpečným a někým zranitelným.