Odeberte okřídlenou přilbu, bílého koně a operní soprán, a to, co zbyde z významu slova valkýra, je drsné. Valkyrja je staroseverský výraz pro „ta, která vybírá padlé“ — z valr, mrtvých na bojišti, a kjósa, vybírat. V nejstarších básních tyto ženy nikoho nezachraňují. Rozhodují, kdo z bojiště neodejde po svých, a pak své vyvolené doprovázejí do Ódinovy síně. Skoro všechno měkčí bylo přidáno až za poslední dvě staletí — a stojí za to vědět, kterou polovinu obrazu vlastně nosíte.
Klíčové zjištění
Valkýra je ženský duch ve službách Ódina, který rozhoduje, kteří bojovníci v bitvě zemřou, a přivádí je do Valhaly. Jméno doslova znamená „ta, která vybírá padlé“. Křídla, romantický příběh i létající přilba pocházejí z opery 19. století, ne ze severských pramenů.
Ty, které vybírají padlé — co říká samotné jméno
Popis práce je zakódovaný přímo ve jméně. Valkýry jménem Ódina rozhodují o výsledku bitev na té úrovni, na které záleží nejvíc: kdo padne. Vyvolení mrtví — einherjar — jsou svoláváni do Valhaly, kde bojují a hodují, dokud nejsou potřeba k poslední bitvě u Ragnaröku.
I toto slavné uspořádání má drobné písmo. Eddická báseň Grímnismál říká, že Ódinovi nepřipadnou úplně všichni: bohyně Freya si polovinu padlých bere na své vlastní pole, Fólkvangr, dřív než si Valhala nárokuje zbytek. A na bojišti, kde valkýry pracují, je už beztak plno dalších Ódinových služebníků — tatáž mytologie mu dala Hugina a Munina, jeho dva havrany, a havrani nekrouží kolem každé scény s valkýrami jen tak náhodou. Kam jdou ty, které vybírají padlé, tam letí i ptáci.
Stav, na kterém se tkají bitvy
Pokud chcete valkýry takové, jak se jich báli středověcí severští posluchači, přečtěte si Darraðarljóð, báseň dochovanou v Njálově sáze. Před bitvou u Clontarfu nedaleko Dublinu roku 1014 nahlédne muž do chatrče a spatří dvanáct valkýr, jak na stavu tkají nadcházející bitvu — a hrůzu nahání právě ten stav. Osnovu tvoří lidské vnitřnosti. Závaží, která ji napínají, jsou uťaté hlavy. Látku protkávají meče a jako člunek slouží šíp.
Zatímco tkají, prozpěvují, kdo zemře. Je to nejjasnější dochovaný obraz toho, co „vybírání padlých“ vlastně znamenalo: nešlo o sbírání mrtvých až po bitvě, ale o to udělat je mrtvými. V celé básni se neobjeví jediné křídlo.
Valkýra vysoká 3.4 centimetru, nalezená na dánském poli
Archeologie přidává jednoho malého, ale pozoruhodného svědka. V roce 2012 vykopali hledači kovů v dánském Hårby vikinskou figurku z c. 800 AD: ženu v dlouhých šatech s vlasy staženými do uzlu, mečem vztyčeným v pravé ruce a kulatým štítem na levé paži. Je pozlacená stříbrná, zdobená černým niellem, měří 3.4 centimetru, váží asi 13 gramů — a dnes stojí v Národním muzeu Dánska, kde bývá čtena jako valkýra.
Všimněte si, co má a co jí chybí. Meč, štít, šaty: ano. Křídla, okřídlená přilba, kůň: ne. Lidé, kteří tyto příběhy skutečně vyprávěli, si představovali ozbrojenou ženu — ne anděla.
Odkud se vzala křídla
Obraz, který si dnes většina lidí nese v hlavě, vznikl v opeře. Richard Wagner dokončil cyklus Prsten Nibelungův v roce 1874 a jeho druhá opera, Valkýra, zahajuje třetí dějství „Jízdou Valkýr“. Při první kompletní inscenaci v Bayreuthu roku 1876 dal kostýmní výtvarník Carl Emil Doepler valkýrám okřídlené pokrývky hlavy — a jak se Prsten znovu nastudovával po celé Evropě, tato jevištní křídla ztvrdla v představu, „jak valkýra vypadá“. Zbytek práce odvedli spisovatelé romantické éry, kteří z volitelky mrtvých udělali tragickou bojovnou pannu.
| Prvek obrazu | Odkud skutečně pochází |
|---|---|
| „Ta, která vybírá padlé“ | Staroseverské prameny — slovo valkyrja samotné, Grímnismál, Darraðarljóð |
| Ozbrojená žena s mečem a štítem | Vikinský kovolitecký výrobek — figurka z Hårby, c. 800 AD |
| Utkávání osudu na děsivém stavu | Darraðarljóð v Njálově sáze — bitva u Clontarfu, 1014 |
| Okřídlená přilba | Kostýmy bayreuthské opery, 1876 — výtvarník Carl Emil Doepler |
| Tragická, romantická bojovná hrdinka | Romantismus 19. století a Wagnerova Valkýra |
Existuje skutečný symbol valkýry?
Krátká odpověď: ne. Na rozdíl od tří propletených trojúhelníků valknutu — skutečného vyřezávaného motivu, který se obvykle zmiňuje v souvislosti s Ódinem a padlými v bitvě — neexistuje jediný vikinský symbol, který by znamenal „valkýra“. Okřídlené emblémy prodávané pod tímto názvem online jsou moderní grafický design. To, co archeologie skutečně nabízí, je figurální: malé stříbrné ženy s mečem a štítem, jako nález z Hårby.
Není to nedostatek — jen to znamená, že zobrazování valkýr bylo vždycky spíš portrétem než logem. Zmapovali jsme symboly, které jsou doloženy v našem průvodci k severským ochranným symbolům, a je až zarážející, jak málo těch slavných se dochovalo mimo rukopisy.
Jak šperky zachycují mýtus bez symbolu
Bez pevného symbolu pracují šperky s valkýří tematikou skrze její společníky a nástroje. Havrani jsou nejstarší cestou — bojoví ptáci ze stejných scén, ve kterých valkýra působí. Čepele jsou tou druhou: něco jako náš prsten s mečem a granátem ve středověkém stylu působí spíš jako výzbroj než ozdoba, což je duchu figurky z Hårby blíž než jakýkoli křídlatý motiv.
Prsten Fire Raven — stříbrný sterling .925 se zirkonovýma očima
Celá hlava havrana z oxidovaného stříbra — bojový pták, který provází každý příběh o valkýrách.
A i operní verze si vydobyla vlastní místo. Kus jako náš prsten s okřídlenou postavou z oxidovaného stříbra cituje spíš bayreuthský obraz než Eddy — a to je v pořádku. Sto padesát let inscenování je svou vlastní tradicí a většina gotických prstenů čerpá právě z tohoto století. Kusy s vlkem a kladivem, jako je přívěsek Fenrir s Thórovým kladivem patří na tu starší polici, spolu s havrany.
Viktoriáni jí dali křídla a milostný příběh. Prameny jí daly stav napnutý vnitřnostmi a poslední slovo v tom, kdo dojde domů. Obě verze se dají nosit — ale jen jedna z nich vysvětluje, proč severští bojovníci před bitvou sledovali oblohu. Pokud vás víc láká ta starší, temnější vrstva, začněte tam, kde začíná Ódinův vlastní arzenál, s Gungnirem, kopím, které rozhoduje bitvy — valkýry byly prostě způsobem, jak se toto rozhodnutí dostávalo na zem.