رمزية الأخطبوط: ماذا تعني الأذرع الثمانية عبر الثقافات

رمزية الأخطبوط تدور حول الذكاء والتحول والغموض ونوع القوة التي تختبئ على مرأى من الجميع. للحيوان ثلاثة قلوب، ومعظم خلاياه العصبية موجودة في أذرعه، وفي أنواع كثيرة يعيد رسم نقش جلده في جزء من الثانية. ثقافات من كريت العصر البرونزي إلى شمال الأطلسي كتبته في حكاياتها. ومعناه يتوقف على من ينظر. صانع فخار مينوي رسمه على إناء كامل نحو 1500 قبل الميلاد. ناسخ كتاب حيوانات في العصور الوسطى جعله درساً في أن العقل يغلب القوة. وأسقف نرويجي، كاتباً في 1753، حوّله إلى الكراكن.

ما الذي يرمز إليه الأخطبوط فعلاً

إذا جرّدت الأسطورة ستحصل على أربعة معانٍ متكررة: الذكاء (يحل الأخطبوط الألغاز ويستخدم الأدوات)، التكيف (يغيّر اللون والملمس والشكل ليناسب أي موقف)، الغموض والمجهول (يعيش في الأعماق ويترك الحبر خلفه حين يختفي)، و التحول (يُعيد نمو أذرعه المفقودة وينتقل بين الأشكال). كل ثقافة اختارت أجزاء مختلفة من تلك المجموعة لتؤكد عليها.

حقائق قليلة تشكّل هذه الرمزية. وصف العلم نحو 300 نوع من الأخطبوط، لا الـ500 التي تتداولها الشبكة. لكل نوع ثلاثة قلوب، اثنان يدفعان الدم عبر الخياشيم وواحد عبر الجسم، إضافة إلى دماغ مركزي متصل بحبال عصبية تمتد على طول كل ذراع. نحو ثلثي خلاياه العصبية تقع في تلك الأذرع، التي تتذوق باللمس وتدير جزءاً كبيراً من حركتها بنفسها. وهذا ليس مثل ثمانية أدمغة إضافية، مهما تكرّرت الصياغة بهذا الشكل. إنه حيوان واحد دفع كثيراً من معالجته إلى الأطراف.

كريت المينوية: أخطبوطات ملتفة حول أوانٍ كاملة

تمنحنا كريت أشهر الصور المبكرة للأخطبوط. نحو 1500 قبل الميلاد بسط الرسامون المينويون، في ما يسميه علماء الآثار الطراز البحري، أخطبوطات على أوانٍ كاملة: أذرع تلتف حول البطن، وعيون تحدّق من الكتف. وكان الخزافون الكريتيون قد رسموا الحيوان قبل ذلك بقرون، ومن ذلك على فخار مينوي أوسط من كهف كاماريس، فليست البداية هنا. هنا يستولي على الإناء كله.

أشهر القطع، قارورة الطراز البحري من بالايكاسترو، مؤرخة بين 1500 و1450 قبل الميلاد وتوجد في متحف هيراكليون الأثري. أما معناها فسؤال أصعب مما تعترف به معظم النصوص. كانت كريت موصولة بعمق عبر البحر، لكن هل حكمت إمبراطورية بحرية حقيقية فأمر ما زال محل جدل، وقد قرأ المختصون صورها للأخطبوط تارة زخرفية وتارة حامية وتارة احتفالية وتارة مقلقة. الخلاصة الأمينة: عاد الرسامون المينويون إلى الأخطبوط بوضوح، ولا أحد يستطيع أن يقرأ من الأواني معنى ثابتاً.

اليونان وروما وأخطبوط كتب الحيوانات

الفصل الأوروبي من رمزية الأخطبوط يبدأ قبل الكراكن بزمن طويل. ضربت سيراقوسة، المدينة اليونانية في صقلية، نحو 460 قبل الميلاد ليترة فضية صغيرة تحمل الحورية أريثوزا على وجه وأخطبوطاً على الآخر — حيوان بحري على عملة المدينة، لا بوصفه تهديداً. وأرضيات الرومان تُظهر الشهية نفسها. فسيفساء البحر من بيت الفاون في بومبي، التي رُصفت في القرن الثاني قبل الميلاد وتوجد اليوم في المتحف الأثري الوطني بنابولي، تضع أخطبوطاً في وسط شعاب مزدحمة، في صراع مع سرطان بحري.

بلينيوس الأكبر أعطى أوروبا عملاقها الأول. في الكتاب 9 من التاريخ الطبيعي يروي عن بوليبوس في كارتيا كان يخرج من البحر ليلاً مرة بعد مرة لينهب أحواضاً مفتوحة من السمك المملّح. ولما حاصره الحرّاس أخيراً بالرماح الثلاثية، يقول، كان رأسه بحجم برميل يسع خمس عشرة أمفورة، وأذرعه تبلغ ثلاثين قدماً. وسجّل بلينيوس أيضاً السمة التي يلتقطها كل تقليد لاحق: الحيوان يغيّر لونه ليوافق ما حوله، وأكثر ما يفعل ذلك حين يفزع.

أبقت كتب الحيوانات في العصور الوسطى على أخطبوط بلينيوس وأسقطت الحجم بهدوء. يلاحظ إيزيدور الإشبيلي أنه يمسك صنّارة الصياد بأذرعه بدل أن يعضّها. ويكتب توما الكانتيمبري أنه يغلب السرطان البحري «بالحيلة أكثر من القوة» — ويقرأ في ذلك دليلاً على أن الحكمة أثمن من البطش. إذن الوحش الأوروبي ليس فكرة من العصور الوسطى إطلاقاً. إنه يظهر بعد قرون، ويأتي من شمال الأطلسي.

وجها اليابان: أكّوروكامويي والحلم

رمزية الأخطبوط اليابانية تنقسم اتجاهين، وإحدى الحكايات التي تُروى عنها عادةً لا تنتمي إلى أي منهما. التقليد الآينوي — والآينو شعب أصلي في شمال اليابان وسخالين وجزر الكوريل، لا في هوكايدو وحدها — يعرف أتكور كاموي، ويكتب باليابانية غالباً أكّوروكامويي: أخطبوطاً هائلاً في خليج فونكا، سجّلته المصادر الإثنوغرافية خطراً يكفي لقلب قارب، لا حامياً للصيد. أما طقس الشفاء الملصق به في كل مكان على الإنترنت فينتمي إلى تقليد بوذي ياباني منفصل، ودين الآينو لا يمر عبر معابد الشنتو.

الوجه الثاني وجه هوكوساي، من 1814. الصورة التي يسميها الغرب حلم زوجة الصياد هي صفحة من Kinoe no Komatsu، وهو كتاب إيروتيكي في ثلاثة مجلدات، والمرأة فيه غوّاصة، أي أما — وتظهر مع أخطبوطين لا واحد. العنوان الإنجليزي والحلم جاءا لاحقاً. أما ما فعلته الصورة حقاً فواقعي بما يكفي: غذّت تياراً في الفن والأدب الأوروبيين قرأ الأخطبوط حسياً وغريباً ومهدداً قليلاً — التيار نفسه الذي كان فيكتور هوغو يعمل فيه بالفعل في 1866.

كانالوا: الأخطبوط بوصفه جسد الإله نفسه

في التقليد الهاوايي، كانالوا واحد من الآلهة الأربعة الكبار، مرتبط بالمحيط والإبحار، ويُقرن عادة بكاني إله المياه العذبة. والأخطبوط يُسمّى heʻe — وهو أحد kinolau الخاصة به، أي الهيئات الجسدية التي يمكن أن يتخذها الإله. وتجاوز النسخة التي تسميه سيد العالم السفلي: تلك القراءة خرجت من كتابات تبشيرية في القرن التاسع عشر أعادت تشكيله شيطاناً هاواييّاً، والدراسات الهاوايية تعدّها تشويهاً لا تقليداً.

الكومولِيبو، نشيد الخلق الهاوايي، يكرر سطراً: Ka pou heʻe i ka wawa — قُرئ أحياناً على أن الأخطبوط يسند السماء الأولى والأرض الأولى في ظلمة البو. والمترجمون مختلفون: مارثا بيكويث نقلته بشكل آخر، وباحثون أقدم عدّوا الأخطبوط الناجي الوحيد من عالم سبق هذا العالم. وما لا يقوله أي نشيد مسجَّل هو أن ثمانية أذرع تمسك بمكانها الماضي والحاضر والمستقبل. تلك العبارة تدور في كل مكان ولا مصدر هاوايي لها. وإذا رأيت صور الأخطبوط في مجوهرات هاواي المعاصرة أو في ثقافة ركوب الأمواج، فالخيط المسحوب هو كانالوا والمحيط و mana ، وهي فكرة بولينيزية عن القوة والفاعلية الروحية تسري في كل شيء، لا لقب يخص البحر.

تي فيكي-آ-موتورانغي: مطاردة ماورية عبر المحيط الهادئ

التاريخ الشفوي الماوري يروي عن كوبي، ملاح بولينيزي مبكر، طارد أخطبوطاً عملاقاً اسمه تي ويكي-آ-موتورانغي عبر المحيط الهادئ. كان المخلوق يخص رجلاً اسمه موتورانغي، وظل ينتزع الطُعم من خيوط صيد كوبي هناك في هاوايكي. تعقّبه كوبي عبر المحيط وحاصره فيما هو اليوم مضيق كوك، بين الجزيرة الشمالية والجزيرة الجنوبية. هناك قتله، وتلك المطاردة هي الطريقة التي يفسّر بها التقليد وصوله إلى أوتياروا — الاسم الماوري لنيوزيلندا.

في هذا التقليد تحمل رمزية الأخطبوط معنى مزدوجاً: الأخطبوط خصم ودليل في آن. تي فيكي ذكي ومراوغ وقوي، لكن ذكاءه يجرّ كوبي نحو أرض لم يكن يعرف بوجودها. إنه رمز الشيء الذي يبدو معارضاً لك بينما يقودك إلى مكان له أهمية. أما زخرف wheke فليس زخرفاً قياسياً في النحت الماوري التقليدي، الذي يدور حول الكورو والمانايا والتيكي. لكنه يحمل نموذجاً ماورياً حديثاً واحداً: تي فيكي، نموذج العافية الذي بنته الدكتورة رانغيماري روز بيري في عقد 1980، حيث الرأس هو الـwhānau، والعينان هما العافية الكاملة، ويحمل كل ذراع من الأذرع الثماني بُعداً من أبعاد الصحة. ووزارة الصحة النيوزيلندية ما زالت تنشره.

كيف صار الكراكن رمزاً للفوضى

الكراكن هو إسهام شمال الأطلسي في رمزية الأخطبوط، وهو النسخة التي يعرفها معظم الغربيين. وكل ذلك يعود إلى كتاب واحد: التاريخ الطبيعي للنرويج لإريك بونتوبيدان، الصادر بالدنماركية في مجلدين سنتي 1752 و1753، والكراكن في المجلد الثاني، والمترجم إلى الإنجليزية سنة 1755. ولم يسك بونتوبيدان الاسم — بل عدّد ما كان الناس يسمون به المخلوق أصلاً: «Kraken أو Kraxen أو، كما يسميه بعضهم، Krabben»، إضافة إلى Horven وAnker-trold. وأرقامه تستحق أن تُقرأ كما هي. ظهر المخلوق، كتب، «يبدو في المظهر نحو ميل ونصف إنجليزي في المحيط» ويشبه أولاً «عدداً من الجزر الصغيرة»، والأذرع «لو أمسكت بأكبر سفينة حربية لجرّتها إلى القاع». وصنّفه، بحذر، ضمن البوليبات.

الكتابات النوردية الأقدم تعرف hafgufa — haf، أي البحر، زائد gufa، أي البخار أو الضباب — في Konungs skuggsjá من القرن الثالث عشر، وتُطوى روتينياً داخل حكاية الكراكن. عامل ذلك بوصفه درزاً تحريرياً لا نسباً موثقاً: ورقة بحثية من 2023 في Marine Mammal Science تحاجّ بأن الـhafgufa تصف حيتاناً تتغذى بأسلوب الفخ عند السطح، لا رأسقدميّاً عملاقاً على الإطلاق. أما الكراكن نفسه فيُفسَّر عادةً بالحبار العملاق، Architeuthis dux — وهو حبّار لا أخطبوط، وإن كانت الرمزية قد صهرت الاثنين منذ زمن بعيد. والذي يبقى هو قوة المحيط التي لا تُروَّض، والخوف مما يرقد في الأسفل، ذلك النوع من القوة الذي لا يُساوَم. وحين ترى تصميماً درامياً لذراع ملتفة في تصاميم الدراجين أو في تصاميم القلائد القوطية، فذاك نسب الكراكن. لا أخطبوط الأواني المينوي، ولا الـkinolau الهاوايي — بل الوحش. ولمعرفة أصول الكراكن النوردية الخاصة، وعلم الحبار العملاق، ونسب مجوهرات الفضة الحديث، انظر دليل معنى الكراكن المعمّق.

الأخطبوط بوصفه حيواناً روحياً حديثاً

الكتابة المعاصرة عن الحيوان الروحي — الخط الذي يمر عبر تقاليد الوثنية الجديدة والشامانية والعصر الجديد — لها قراءتها الخاصة للأخطبوط ولمعناه الروحي، وتتكئ بقوة على البيولوجيا. والرمزية هنا تدور حول تعدد المهام دون فقدان المركز: الأذرع تتولى قدراً كبيراً من معالجتها بنفسها، ويُؤخذ ذلك استعارةً لإدارة مشاريع أو علاقات أو خطوط إبداعية متوازية دون إسقاط أي منها.

القراءة الحديثة الشائعة الأخرى تدور حول الحدود. الأخطبوط فنان هروب شهير: بلا عظام توقفه، ينسكب عبر فتحة بالكاد أوسع من منقاره، ويستطيع أن يضع سحابة حبر بينه وبين ما يطارده. ومن يتماهون معه يصفون الرغبة نفسها عادةً: خيار الرحيل، والمرور دون أن يُلاحَظ، وتغيير الشكل حين تنقلب عليك الغرفة. وهل هذه القراءة شائعة لأنها تناسب الحيوان أم لأنها تُطري القارئ؟ سؤال يستحق التمهّل.

ماذا يقول خاتم أو قلادة الأخطبوط فعلاً

مجوهرات الأخطبوط — خواتم، قلادات، أساور — تستمد عادةً رمزيتها من ثلاث من التقاليد أعلاه، وأحياناً بشكل متداخل. القطعة التي تختارها تشير إلى أيها:

خاتم كراكن مثل خاتم كراكن الفاخر من فضة 925 الصلبة يميل إلى وحش شمال الأطلسي — وضعية عدوانية وقطعة ثقيلة — بينما خاتم مجس مثل الباند الملتفة بمجس واحد يقع في المعسكر البسيط الحديث. والأحجار المرصّعة تزيح القراءة من جديد: خاتم أخطبوط بعيون من العقيق الأحمر يُقرأ ذكاءً مضافاً إليه ما يحمله الحجر، بينما قلادة جمجمة أخطبوط بلونين تهبط مباشرة في تقليد تذكار الفناء البحري. وتشكيلتنا الكاملة من خواتم الأخطبوط بالفضة الإسترلينية تمر على كل من هذه الأشكال. لا توجد قراءة من هذه القراءات "أصح" من غيرها. إنها تقاليد منفصلة يمكنك الاختيار من بينها.

إذا أردت مقارنة الأخطبوط بمعاني حيوانات أخرى قبل الاختيار، فإن دليل خواتم الحيوانات لدينا يعرض الذئب والأسد والنمر والغراب وتصاميم شائعة أخرى. دليل الحيوانات الروحية التمهيدي يغطي كيف يستخدم الناس هذه القطع في حياتهم اليومية فعلاً.

كيف تقارن رمزية الأخطبوط مع مخلوقات بحرية أخرى

يقع الأخطبوط ضمن عائلة رمزية أوسع من المخلوقات البحرية، وتُحدِّد التباينات معناه. يرمز القرش إلى عدوانية ذات هدف واحد وغريزة البقاء. ويقف الحوت للحكمة القديمة والحضور الضخم غير المرئي. أما الكوي — خاصة في الرمزية اليابانية — فيرمز إلى العزم، كما يوضّح دليل معنى سمكة الكوي. ويمثّل الأخطبوط، وحده بينها، الذكاء وتغيير الشكل — إنه الذي يفكّر للخروج، لا الذي يشق طريقه بالقوة.

لذلك يمكن أن تحمل قطعة أخطبوط إلى جانب شيء مثل خاتم ذئب أو نمر معنى متعدد الطبقات. الذئب ولاء وقطيع. النمر قوة مباشرة. الأخطبوط هو الذي في مؤخرة الغرفة يراقب ويحسب. معاً يمثّلان استراتيجيات بقاء مختلفة، لا صفات متكررة.

رمزية الأخطبوط في الوشم والفن اليوم

لم يدخل الأخطبوط عالم الوشم في عقد 1990، مهما قالت أدلة الأساليب — فصور المجسات كانت موجودة في الحفر الخشبي الياباني وفي وشم البحّارة الغربي قبل ذلك بكثير. الذي غيّرته العقود الأخيرة هو المعالجة: العمل النيو-تقليدي أعطاه خطاً أثقل ولوناً أعلى. واليوم يسود منهجان. التصميم المتأثر بهوكوساي — مجسات تلتف حول طرف، غالباً بممصّات مفصّلة — يميل إلى القراءة الحسية الغامضة. وأسلوب كراكن البحّارة، كله حركة درامية وسفن في فوضى، يميل إلى الوحش. وفي الحالتين يحمل وشم الأخطبوط الحديث المعنى المتعدد الطبقات نفسه الذي تحمله المجوهرات: الذكاء والتكيف والمجهول والقدرة على الانتقال بين الأشكال دون أن تفقد نفسك.

للمقارنة، إذا كنت منجذباً إلى رموز حيوانية أخرى ذات طبقات ثقافية، فإن كتاباتنا عن رمزية النسر، رمزية العنكبوت و رمزية العقرب تتبع الهيكل نفسه: تفكيك الأسطورة بحسب الثقافة، النظر إلى البيولوجيا، وإظهار ما يقوله الرمز فعلاً اليوم. الأخطبوط ينتمي إلى تلك العائلة.

اختر التقليد الذي يلامسك، ثم اختر القطعة. خاتم أخطبوط من النسب النوردي وآخر من النسب البولينيزي يبدوان مختلفين ويُحسّان مختلفَين في اليد ويقولان أشياء مختلفة عن سبب اختيارك له. مجموعة خواتم الأخطبوط لدينا تمر بمعظم هذه التنويعات إذا أردت رؤيتها جنباً إلى جنب.