Sköll és Hati: a napot és holdat kergető farkasok

Két farkas szeli át az északi eget. Sköll a nap mögött fut, Hati a hold mögött, és a Ragnaröknél mindegyik elkapja azt, amit a világ kezdete óta üldöz. A legtöbb újramesélés ezt a verziót adja tovább — és tényleg ott van a forrásokban. De ha kinyitod a Verses Eddát, a kép megbicsaklik: az egyik ének magának Fenrirnek adja a nap elnyelését, és a fordítók egy évszázada vitatkoznak egyetlen óészaki szón. Alább következik a versszakról versszakra haladó feljegyzés — beleértve azokat a részeket is, amelyek ellentmondanak egymásnak.

Mit mondanak valójában a források

A farkasok legvilágosabb megjelenése a Grímnismál 39. versszakában található, ahol az álruhás Odin sorra veszi a kozmosz működését. Henry Adams Bellows 1936-os fordításában:

„Skoll a farkas, ki Vasrengetegbe / Követi a csillogó istent, / S Hrothvitnir fia, Hati, várja / Az ég izzó menyasszonyát.”— Grímnismál 39, Verses Edda, ford. Bellows (1936)

A „csillogó isten” Sól, a nap — aki az északi mitológiában nőnemű, és a szekerét hajtja a farkas előtt. Snorri Prózai Eddája tölti ki a részleteket: a Gylfaginningban a nap mögött futó farkas Sköll, a hold után előtte ugró pedig Hati Hróðvitnisson. Azért siet, mondja Snorri Brodeur fordításában, mert a mögötte lévő végül úgyis utoléri.

Honnan erednek az eget vadászó farkasok? A Völuspá keletre mutat, egy óriások lakta erdőbe — ugyanabba a fajzatba, amelyet az északi mitológia megnevezett farkasairól szóló útmutatónk is Fenririg vezet vissza:

„Az öreg óriásnő Vasrengetegben ült, / Keleten, és Fenrir fajzatát szülte; / Közülük egy, szörny alakjában, / Nemsokára ellopta a napot az égről.”— Völuspá 40, Verses Edda, ford. Bellows (1936)

Figyeld meg, mit tett itt Bellows: „ellopja a napot”. Az óészaki szöveg szerint a szörny tungls tjúgari -vá válik — vagyis a tungl elrablója, ami „égitestet” jelent, később pedig kifejezetten a holdat. Carolyne Larrington Oxford-kiadású fordítása ugyanezt a sort a hold elrablójaként olvassa. Egy versszak, két lehetséges égi áldozat — attól függően, ki fordítja. Ez a kettősség nem modern internetes zűrzavar — magában a kéziratos hagyományban gyökerezik.

Ki nyeli el a napot — Sköll vagy Fenrir?

Kérdezd Snorrit, és a válasz egyértelmű: a Ragnaröknél „egy Sköll nevű farkas” nyeli el a napot, egy másik farkas pedig a holdat viszi el, a csillagok kihunynak, majd Fenrir kiszabadul a saját, külön csatájára. Kérdezd viszont a régebbi Vafþrúðnismál éneket, és a nap elnyelőjének más neve lesz:

„Fényes lányt szül Alfrothul, / Mielőtt Fenrir magával ragadja; / Anyja ösvényét rója majd a lányka, / Ha az istenek halálba mentek.”— Vafþrúðnismál 47, Verses Edda, ford. Bellows (1936)

Fenrir ragadja el a napot — aki eddigre már megszülte azt a lányát, aki majd az anyja ösvényén lovagol a következő világ egén. Bellows maga is jelezte az ellentmondást 1936-os lábjegyzetében, Fenrir és Sköll összecserélésének nevezve azt. A modern kutatók továbbmennek: Andy Orchard felvetette, hogy az égi farkasok eredetileg mind Fenrir lehettek, más-más néven, és Snorri — aki két évszázaddal a kereszténység felvétele után írt gondos rendszerezőként — sorolta szét őket több farkasra. Snorri még egy harmadik holdfenyegetést is hozzátesz, Mánagarmrt, a „Holdkutyát”, amelyet a holtak húsával hizlalnak, és amely el fogja nyelni a holdat, vérrel fröcskölve tele az eget. Hogy Mánagarmr hogyan viszonyul Hatihoz, azt sosem magyarázza el. Az ugyanezen végítélet köré tekeredő kígyónak rendezettebb története van — ahogy a Jörmungandr -ról szóló cikkünk is mutatja, a források sokkal többet vitatkoznak a farkasokról, mint a Világkígyóról.

Mit jelentenek a nevek

Még a nevek is ellenállnak az egyértelmű válasznak. Andy Orchard „Árulásként” fordítja Sköllt; Rudolf Simek szótára inkább a „Gúnyt” részesíti előnyben, egy ugatásra és csúfolódásra utaló óészaki gyökérhez kötve — egy farkas, amelyet a saját üldözésének hangjáról neveztek el. Hati átláthatóbb: „A Gyűlölő”, az ellenség, az óészaki hata igéből. Hróðvitnisson patronimikonja Hróðvitnir fiává teszi, aki „a Hatalmas Farkas” — ezt a nevet Bellows óta a legtöbb fordító Fenrirként olvassa, bár Snorri sosem mondja ki nyíltan ezt az egyenlőséget. Egy farkas, akit Gúnynak neveztek, egy másik, akit Gyűlöletnek — mindkettő a világot végző farkas vérvonalából származik: aki ezeket a versszakokat költötte, nem kedvenc állatokat nevezett el.

Hogyan nézett ki Sköll és Hati?

A források nem mondják meg. Sem a szőrszínt, sem a méretet, egyetlen fizikai részletet sem — a Grímnismálban, a Völuspában, a Vafþrúðnismálban és a Gylfaginning mindkét fejezetében a farkasok csak üldöznek, ugranak és elnyelnek. A népszerű egy-fekete-egy-fehér farkas páros modern illusztráció, amely inkább a nap-hold szimmetriából kölcsönzött, mint bármely szövegből. A régészet is ugyanilyen csendes: egyetlen rúnakő vagy faragás sem nevezi meg egyik farkast sem. A Ledberg-kövön és a Tullstorp-kövön látható híres farkas-elnyelési jeleneteket a kutatók úgy olvassák, mint Fenrir elnyeli Odint — és még ez is csak értelmezés, mivel egyik kő rúnái sem viselik egyik farkas nevét sem. Minden „Sköll és Hati” dizájn, amit valaha láttál, modern értelmező művészet, egy hitelesen ősi történetre építve.

Sköll és Hati tetoválások

Pontosan ez az üres vászon az oka, hogy a páros ilyen jól működik tetoválásként. A szokásos kompozíció két farkast állít egy nap és egy hold köré körkörösen — gyakran jin-jang forgásban, egy világos és egy sötét —, ami egyszerre olvasható egyensúlyként, kitartásként és a lejáró időként. Őszinte tinta, amíg tudod, mi a régi és mi az új: maga az üldözés hitelesített viking kori mítosz; a körkörös két-farkas elrendezés, a színkódolás és bármilyen rovásfelirat modern dizájndöntés. Ha a teljes térképre vagy kíváncsi arról, mely északi motívumok korhitelesek és melyek később kitaláltak, a valódi viking tetoválásszimbólumokról szóló útmutatónk húzza meg ezeket a határvonalakat szimbólumról szimbólumra. Az alkar és a vádli illik a körkörös elrendezéshez; a lapockák a gerinc két oldalán egymással szemben álló két farkasnak valók.

A farkasok a játékokban és a populáris kultúrában

Sokan a God of War Ragnarök (2022) című játékban találkoztak először ezekkel a farkasokkal, ahol Sköll és Hati a „Creatures of Prophecy” történetküldetésben tűnik fel Vanaheimben — a holdat ellopták, és a küldetés azzal zárul, hogy Hati visszaüvölti az égre, nem pedig azzal, hogy megöli. A Marvel képregényei alakváltó farkasistenekként futtatják a párost, akik megtámadták Asgardot Thor fiatalkorában. Mindkét verzió szabadon kitalál — a játékok és a képregények olyan személyiséget és megjelenést adnak a farkasoknak, amilyet az Eddák sosem adtak, és ez ugyanaz a rés, amit a modern alkotók egy évszázada töltenek be.

Az üldözés viselése

Ékszerszimbolikaként Sköll és Hati olyasmit hordoz, amit a magányos farkas-közhely nem: türelmet egy garantált végkifejlethez. Az üldözés mindig véget ér; csak az a kérdés, mikor. Ezért illik a páros inkább a naponta viselt darabokhoz, mint az egyszeri figyelemfelkeltő ékszerekhez. Egy Fenrir farkas Mjölnir medál az égi farkasok apját teszi rá a kalapácsra, amelyet az ő megállítására szántak — az egész családi viszály egyetlen darab ezüstben. A kézen egy tribal lángmintás farkasgyűrű elvonttá teszi az üldözést, míg egy farkasfejes szemes karkötő megsokszorozza a falkát a csuklód körül. A falka többi tagja — medvék, hollók, kígyók is — megtalálható az állatgyűrű-kollekcióban.

Egy utolsó gondolat. Az északi magyarázat a naplementére nem az volt, hogy a nap lehullik — hanem hogy fut. A nappal azért létezik, mert valami éhes van mögötte. Ha valaha is jobban dolgoztál egy közelgő határidő nyomása alatt, akkor már most jobban érted Sköllt és Hatit, mint a legtöbb újramesélés. És nem ők az egyetlen páros, amely azt az eget őrjáratozza — Odin hollói szelik át minden reggel, figyelve mindent, amit a farkasok üldöznek.