Don chuid is mó daoine, tá dlúthbhaint ag an bhfocal biker le dronganna maistíní fada ar ghluaisrothair roaring, ag glaoch ar mhórbhealaí le fuaimeanna na carraige crua. Ar go leor bealaí, cruthaíodh an íomhá seo a bhuíochas sin do phictiúrlann Mheiriceá. Tá téama an biker feiceálach i gcultúr na Stát Aontaithe. Mar sin féin, tá fíor-íomhá na gluaiseachta seo i bhfad níos casta agus éagsúil.
Cé hiad na Rothaithe?
Is díorthach é biker den fhocal ‘rothar’, ar gluaisrothar é. Mar sin féin, ní hionann rothar agus gluaisrothaithe. Cé go n-úsáideann an bheirt acu an cineál céanna feithicle, má ghlaonn tú ar fhíor-rocadóir mar ghluaisrothaithe, tá an baol ann go gcuirfidh tú masladh an-tromchúiseach air. Dá bhrí sin, le fáil amach cé hiad na rothair, ba cheart dúinn a dhéanamh amach ar dtús cén difríocht atá idir iad agus gluaisrothaithe rialta.
Thosaigh daoine ag marcaíocht ar ghluaisrothair i bhfad sular tháinig an fochultúr biker chun cinn. Mar sin féin, murab ionann agus gnáth-ghluaisrothraí, measann biker nach bhfuil i gceist lena chapall cruach ach carr dhá roth. Is fealsúnacht é a bheith i do rothar a shainíonn saol marcach, a luachanna agus a thosaíochtaí. Tá fiú a leithéid de rud ann agus fealsúnacht ‘léitheoir éasca’. Fuair sé a ainm ón scannán cáiliúil 1969, inar cuireadh in iúl ar dtús é.
Tá an fhealsúnacht seo bunaithe ar cheithre phrionsabal:
1) Saoirse. Níor cheart go mbeadh aon sealúchais ag biker. Is marcach saor in aisce é a ritheann fairsinge gan teorainn mhórbhealaí.
2) Onóir. Ní mór do biker fíor cloí le cód onóra biker. Ní ghortóidh sé tosaitheoir choíche, cabhróidh sé leo siúd atá i dtrioblóid; ní dhéanfaidh sé náiriú ná masladh ar a chomhghleacaithe, go háirithe más féidir le strainséirí é a fheiceáil.
3) Dílseacht. Ní mór do biker traidisiúin na gluaiseachta seo a urramú. Tá sé freagrach as a chuid gníomhartha. Ba cheart go dtuigfeadh sé, cibé rud a dhéanann sé, nach ar a shon féin amháin atá sé ach freisin ar son na mílte duine atá ar aon intinn leis.
4) Indibhidiúlacht. Agus an tsaoirse inmheánach á mheas aige go príomha, ní féidir le rothaí dearmad a dhéanamh ar a chapall cruach. Ní mór dó aire a thabhairt agus adhradh a dhéanamh ar ghluaisrothar le haghaidh biker. Caithfear caitheamh leis le meas agus le meas. Ba chóir go lorgódh biker bealaí chun béim a chur ar úrnuacht agus ar indibhidiúlacht a ghluaisrothar.
Breith na chéad Chlubanna Gluaisrothar
Thóg agus paitinnigh Sasanach na chéad ghluaisrothair ag Edward Butler (1884) agus GearmánaighGottlieb Daimler agus Wilhelm Maybach (1885). Fuair an t-aireagán nua, a bhí cothrom inacmhainne do dhaoine, tóir go tapa i measc daoine. Go gairid tháinig líonra de chlubanna mótair ar fud Mheiriceá. Don chuid is mó, ba as strata níos ísle an chumainn iad a mbaill, a d'oibrigh i monarchana Mheiriceá nó nach raibh cineál áirithe slí bheatha acu. Ba iad na chéad chlubanna gluaisrothair aitheanta ná "Yonkers MC", "San Francisco MC", agus "Oakland MC".
Níor thug teacht chun cinn na gclubanna gluaisrothar le tuiscint gur de bhunadh fochultúr biker. Mar sin, bhí an chuma air ach amháin tar éis an Dara Cogadh Domhanda, sa dara leath de na 1940í. Tá finscéal ann gur bhunaigh píolótaí Meiriceánacha ón scuadrún 330 a tháinig abhaile tar éis an chogaidh agus nach raibh siad in ann a n-áit sa saol a aimsiú. Mar sin féin, tá cúiseanna ann chun a chreidiúint nach bhfuil sa scéal seo ach finscéal álainn a chruthaigh ceann de na dronganna rothair Meiriceánacha is cáiliúla, na Hells Angels.
Go deimhin, tháinig an chéad veteran fíor ón scuadrún seo isteach sa chlub ach 3 bliana tar éis a bhunaithe. Thairis sin, níor mhaisigh feathal an chlub - cloigeann le sciatháin - eitleáin an 330ú Scuadrún riamh, cé go bhfuarthas é i measc siombailí aerfhórsa na SA. Mar shampla, is féidir é a fheiceáil ar aerárthach an 85ú scuadrún trodaire agus ar shiombalachas an 552ú scuadrún buamadóir.
Pointe tiontaithe sa scéal biker
Go luath i ndiaidh thús na gluaiseachta biker, thuill marcaigh gluaisrothar cáil thar a bheith diúltach. Thosaigh sé ar fad le heachtra i mí Iúil 1947 i gcathair Hollister, California, a d'ainmnigh na meáin "círéib Hollister" níos déanaí. Ní fios go díreach ar tharla an círéib i ndáiríre. Tá a fhios againn go léir go cinnte ó 4 Iúil go 6 Iúil thionóil Hollister rally gluaisrothar, ar fhreastail na mílte duine air.
De réir tuairiscí sna meáin, chuir grúpa de rothair tús le círéib. Chuir na hailt san iris San Francisco Chronicle and Life (léiríodh an t-ábhar seo le grianghraf stáitse de dhuine ar meisce ar ghluaisrothar) go leor éiglíochta poiblí. Cúpla bliain ina dhiaidh sin, scannánaíodh an scannán The Wild One, le Marlon Brando, ar bhonn na n-imeachtaí seo. Phéinteáil sé portráid dhiúltach de rothaithe mar thimpiste agus maistíní. Thosaigh íomhá steiréitíopa biker ag cruth.
D'fhreagair Cumann Gluaisrothaithe Mheiriceá (AMA) eachtra Hollister ag rá nach bhféadfaí ach aon faoin gcéad de na gluaisrothaithe go léir a mheas mar Outlaw, agus gur saoránaigh atá géilliúil don dlí an nócha a naoi faoin gcéad eile. Rinne an smaoineamh "aon faoin gcéad" achomharc láithreach chuig rotharóirí eisreachtú, a rinne an AMA, a imeachtaí, agus baill, ag smaoineamh orthu go raibh siad ró-réasúnta agus bog. Mar thoradh air sin, thosaigh na rothair seo ag glaoch orthu féin mar “aon-chéatadán”, agus rinneadh “99 faoin gcéad” ar gach club gluaisrothar eile. Thosaigh roinnt eisreachtaigh ag caitheamh comhartha "1%" ar a gcuid seaicéid.
In ainneoin círéib Hollister, níor cuireadh cosc ar ghluaiseacht na rothair agus ar na clubanna gluaisrothar. Ina theannta sin, i 1960, le linn na hippies, chuaigh níos mó agus níos mó daoine isteach i céimeanna na rothair. Mar fhreagra ar leas an phobail, rolladh Hollywood amach sraith scannán faoi na marcaigh capaill iarainn: "Motor Psycho", "The Wild Angels", "Hells Angels Ar Rothaí" (óg Jack Nicholson imir an príomh-charachtar, agus an scannán. bhí réalta na nAingeal Ifreann ina réalta lena n-áirítear Sonny Barger féin), “Hell's Bloody Devils”, “Wild Rebels”, “Devils Angels”, “The Hell Cats”. Bhí ceapacha go leor primitive: fiáin, bikers salach ól, éigniú mná, agus troid leis na póilíní agus a chéile. Ar chúlra an bhruscar seo, tá an Easy Rider (1969) ag lonrú mar réalta gheal. Chuaigh an scannán seo i bhfad níos faide ná téama an biker mar iarracht pictiúr a tharraingt de ghlúin reibiliúnach na 1960idí. D'éirigh an-tarraingteach d'íomhá biker do rómánsacha, daredevils, agus lucht cuardaigh sult. Thosaigh clubanna biker ag scaipeadh ar fud an domhain cosúil le wildfire.
sibhialtaigh SAM i gcoinne rothair
Is cuimhin le haon duine a d’amharc ar an Easy Rider conas a thagann deireadh le scéal dhá phríomhcharachtair. Maraíonn feirmeoir iad le raidhfil seilge. Maraíonn sé iad, mar is léir, gan aon chúis, agus dá bhrí sin bhí fuath ag go leor lucht féachana dó.
Má scrúdaíonn tú stair SAM sna 1960idí, áfach, tuigfidh tú gur sampla léiritheach é seo den chogadh idir sibhialtaigh agus rothaithe a bhí ar siúl i stáit thiar agus theas Mheiriceá. Bhí feirmeoirí agus cónaitheoirí na mbailte beaga ag iarraidh rothair a mhilleadh mar rang. Mar sin féin, léirigh na daichead bliain atá romhainn nach raibh i ndán dóibh an cogadh seo a bhuachan.
Chun a bheith cothrom, níorbh iad feirmeoirí agus úinéirí barraí beaga a chuir tús leis an gcoimhlint. Ba rothair iad spreag na círéibeacha, mar riail. Ba cheart duit cuimhneamh, sna 1960idí, nach raibh satailítí agus ceamaraí faireachais againn chun an t-ordú a choinneáil ar na sráideanna. Ní raibh modhanna maithe cumarsáide ag na póilíní, agus is minic a rinneadh idirghníomhú struchtúir éagsúla póilíneachta le teileafón sreangaithe rialta. Sin an fáth gur minic a d’éirigh le rothaithe an dlí a bhriseadh.
Ina theannta sin, ní raibh rothair thapa ag na póilíní a d'fhéadfadh dul san iomaíocht le sciobtha Harley agus choppers saincheaptha. De réir na rialacha a bhí ann ag an am, bhí ar gach sirriam carr a cheannach dó féin, a bhí maisithe ansin le armas an stáit. Níos minice ná a mhalairt, ba fheithiclí troma dothuigthe iad siúd nach raibh in ann dul san iomaíocht maidir le luas agus inaistritheacht le haon rothar, fiú amháin an rothar ba shabóidí.
Mar sin, thosaigh an t-achrann idir rothaithe agus an pobal sibhialta i lár na 1960idí. Roimhe sin, ní raibh mórán rothair ann le bagairt ar bith. Ina theannta sin, bhí formhór na rothair idir 16-17 bliana d'aois nó cléirigh nach raibh contúirteach go háirithe do dhuine ar bith.
D'athraigh gach rud sna 1960í, nuair a chuaigh fíor-ghluaisteáin, maistíní agus coirpigh isteach i diallait na rothair. Cé nach raibh ach 10-20 ball ag na clubanna gluaisrothair, d'iompar na rothair go réasúnta ciúin. Bhailigh siad taobh amuigh de na cathracha móra chun campaí a bhunú i lár páirce pictiúrtha nó in aice le loch. Chaith siad roinnt laethanta ag ól alcóil, amfataimíní, nó drugaí éadroma, ag gnéasú, agus ag spraoi leo féin le gníomhaíochtaí éagsúla a bhain le rothar (mar shampla, tug-of-war ar rothair). Uaireanta chuaigh siad go dtí an baile is gaire a cheannach níos mó alcóil nó bia. Tar éis rally a bheith thart, chuaigh rothair díreach abhaile.
Ach bhí sé go dtí an t-am nuair nach raibh ach 40-60 rothar ag freastal ar a leithéid de teacht le chéile. Nuair a tháinig clubanna rothar chun cinn go forleathan agus nuair a bhailigh roinnt imeachtaí na mílte duine, thosaigh rothair ag mothú a n-uilechumhacht méadaithe faoi phionós iomlán. Thosaigh dronganna gluaisrothar iomadúla a scaipeadh aindlí fíor agus chaos. Ghabh siad bailte beaga agus feirmeacha, d'ionsaigh siad póilíní agus sirriamaí, ghoid siad stórais agus beáir, eaglaisí brúite, creach siad tithe daoine, etc.
Ní raibh an daonra áitiúil sásta faoi ruathair den sórt sin i gcuimhne ar aimsir dorcha na Meánaoise. Ar dtús, bhí sceiríochtaí fíor annamh, ar a laghad go dtí gur thosaigh rothair ag déanamh coireanna tromchúiseacha. Agus iad ina bhfíor-gheirgeoirí, bhí baint níos mó ag rothair le robálacha agus le heists bainc. Is minic freisin gur stop siad trucailí agus thóg siad aon earraí luachmhara uathu, rinne siad feirmeacha a chreachadh agus a dhó, ag éigniú agus ag marú a gcónaitheoirí.
Mar sin féin, i dtír ina bhfuil an ceart ag gach duine airm tine a shealbhú, ní raibh áitritheoirí na mbailte beaga chun bheith ina n-íospartaigh chiúin. Thosaigh siad ag repulse rothair, agus sin an fáth ar feadh beagnach 10 mbliana saol i gceantair thuaithe roinnt stát cosúil leis an Iarthar Fiáin aimsir. Feirmeoirí agus saoránaigh gafa rothair agus literally lynched leo. Lámhaigh siad ar ghluaisrothaithe gach deis nó bhuail siad iad lena gcuid carranna.
De réir staitisticí na n-amanna sin, gach bliain i Meiriceá fuair thart ar 1000 duine bás nó gortaíodh mar thoradh ar an gcogadh seo. Ach bhain an staitistic seo leis an bpobal sibhialta amháin. Níl a fhios ag éinne cé mhéad rothar a maraíodh agus a adhlacadh sna riasca lena ngluaisrothair. Níl aon sonraí ann freisin maidir le rothaithe a maraíodh sna cogaí i measc dronganna gluaisrothar.
In ainneoin gach iarracht, ní raibh na póilíní in ann an cás a athrú chun feabhais. Mar sin féin, faoi dheireadh na 1970idí, thosaigh an cogadh ag dul i léig. Bhí roinnt cúiseanna ann le ionsaitheacht a laghdú idir biker agus muintir na háite.
Ar an gcéad dul síos, thosaigh rothair ag marcaíocht ach amháin i ngrúpaí iomadúla dea-armtha. Ar an dara dul síos, scoir siad beagnach go hiomlán de ruathar a dhéanamh ar bhailte agus ar dhaoine mugaí. Ar an tríú dul síos, stop siad ag robáil trucailí ar le daoine aonair iad agus d'aistrigh siad a n-aird ar fheithiclí faoi úinéireacht gnólachtaí. Agus is tábhachtaí fós, thuig siad nach bhfuil na póilíní chomh húsáideach agus a shíl siad. Mar shampla, má chuir siad na póilíní ar an eolas faoina slógaí, bhí na haonaid athneartaithe póilíneachta ina gcosaint den scoth ó lámhachóirí i measc an daonra.
De réir a chéile, tháinig deireadh le cogadh na rothair agus na bhfeirmeoirí beagnach. Le blianta beaga anuas, tá sé chomh coitianta a chloisteáil go bhfuil grúpaí de chónaitheoirí áitiúla a chur suas in aghaidh armtha le baill de chlubanna gluaisrothar. Ach ní chiallaíonn sé seo gur thréig rednecks smaoineamh an díoltais. Anois is fearr leo modhanna eadarnaíoch: brúnn siad rothair ón mbóthar lena gcuid trucailí, troideann siad leo ag bialanna nó beáir cois bóthair, reithe nó cuireann siad a ngluaisrothair pháirce trí thine, nó, mar atá sa scannán Easy Rider, cuireann siad ruaig ar rothair a théann thart. de fhuinneoga a gcarranna.
Agus seo é an toradh: go déanach sna 2010í, ní fhaigheann ach 20 rothar bás ag lámha an daonra sibhialtaigh SAM gach bliain. Ag an am céanna, gach bliain faigheann thart ar 2000 rothar bás i dtimpistí.
Bunús Club Rothar
Tá fealsúnacht na rothair bunaithe ar na prionsabail a glacadh sa phacáiste mac tíre. Meastar go bhfuil mac tíre ina ainmhí is fearr leat de bhuffs gluaisrothar. Úsáideann líon mór clubanna gluaisrothar íomhánna de wolves ina bhfeathail. Is ainmhí láidir, cliste, obstinate, neamhspleách é mac tíre ar féidir leis maireachtáil i bpacáiste agus ina aonar. I go leor cultúir, tá tréithe débhríoch ag wolves. Ar thaobh amháin, is ainmhí insidious, éadrócaireach, agus voracious, an namhaid fear. Ar an láimh eile, meastar gur creachadóir aonair bródúil agus uasal é. Cloíonn an pobal rothaithe, mar a d'fhéadfá buille faoi thuairim, leis an dara tuairim.
Eagraítear formhór mór na gclubanna rothar mar phacáiste mac tíre. Tá ordlathas agus daonlathas docht acu ag an am céanna, rud a thugann le tuiscint go bhfuil cearta iomlána comhionanna ag gach comhalta. Ag an am céanna, tá claonadh soiléir ag clubanna biker Mheiriceá i dtreo struchtúir mhíleata, ós rud é go bhfuil idirdhealú soiléir idir "oifigigh" agus "saighdiúirí". Is dócha gur mar gheall ar an bhfíric go raibh veterans cogaidh mar chnámh droma na gclubanna gluaisrothar nuair a tháinig siad chun cinn den chéad uair.
Tá an dearcadh eile ann. Bhí na chéad rothair Meiriceánacha ina gcónaí i stáit an Deiscirt. Ní haon iontas é gur ghlac siad an Ku Klux Klan clúiteach mar mhúnla. Bhunaigh seanóirí an Chogaidh Chathartha (1861-65) Ku Klux Klan ar dtús nach raibh ina strainséirí ar struchtúir dochta eagraíochta. Cuidíonn club a thógáil bunaithe ar phrionsabail na foirmiú míleata chun maireachtáil agus forbairt faoi choinníollacha brú leanúnach ón stát agus ón tsochaí.
Ní thugann formhór na gclubanna aon faoin gcéad ballraíocht iomlán do mhná, ach is féidir leo “stádas speisialta” a shannadh dóibh. Creidtear freisin gur minic a leanann clubanna eisreachtú polasaithe gnéis agus ciníochais agus nach gceadaíonn siad do bhallraíocht daoine nach Caucasians iad.
Na Clubanna Rothar is Mó i Meiriceá
Sna Stáit Aontaithe, tá go leor dronganna biker cláraithe go dleathach. Tá a suíomhanna féin acu, díolann siad earraí lena ndathanna ‘corparáideacha’, eagraíonn siad slógaí agus ritheanna éagsúla, agus glacann siad le síntiúis freisin. Uaireanta ní bhíonn a fhios ag núíosaigh fiú faoi ghníomhaíochtaí coiriúla a mbíonn baint ag club leo. Go minic, bíonn clubanna gluaisrothair móra naimhdeach dá chéile, go háirithe clubanna eisreachta.
Mar shampla, i 2002, tharla coimhlint idir Mongols MC agus baill Hells Angel i gcathair Laughlin, Nevada. Mar thoradh air sin, maraíodh triúr rothar. De réir na bpóilíní, d'fhéadfadh na Mongols an comhrac dóiteáin a spreagadh chun a stádas a ardú sa phobal biker. Tharla scrimmage mór eile an bhliain chéanna agus bhí na Hells Angels páirteach arís. An uair seo chuaigh siad i ngleic leis na Págánaigh, rud a líomhnaítear a bheith corraithe ag an bhfíric go raibh railí ag na hAingil ar a gcríoch.
Tharla an eachtra ardphróifíle deireanach ar a dtugtar an Waco Shootout in 2015. Tharla brawl ollmhór a raibh baint ag níos mó ná 200 rothar leis i mbeár Twin Peaks i Waco, Texas. Bhailigh baill de thriúr dronganna gluaisrothair a bhí san iomaíocht The Cossacks, The Bandidos, agus The Scimitars ann chun a réimsí tionchair a léiriú. Níor oibrigh an t-idirphlé síochánta amach, agus tháinig deireadh leis an gcruinniú le massacre fuilteach le húsáid arm tine agus arm fuar. Mar thoradh air sin, fuair 9 duine bás, gortaíodh 18, agus gabhadh 192 duine ag na póilíní.
Anseo thíos tá na clubanna gluaisrothar Meiriceánacha is mó agus is cáiliúla.
Meirleach MC
Tháinig an drong chun cinn i lár na 1960idí. Bhunaigh veterans Cogadh Vítneam é a bhí míshásta le dearcadh an rialtais. Ag marcaíocht ar fud na tíre, chaith na daoine seo a n-oícheanta áit ar bith ar thóg a rothair iad. Is minic a rinne siad mionchoireanna. Anois tá na Bandidos comhdhéanta de 2500 duine agus tá sé ag gabháil d'athdhíol marijuana agus cóicín a ceannaíodh i Meicsiceo. Thart ar 10 mbliana ó shin, thosaigh siad ag táirgeadh methamphetamine. Is ionann ioncam an drong agus roinnt milliún dollar in aghaidh na bliana. Is minic a bhíonn baint ag núíosaigh le táirgeadh agus iompar drugaí agus bíonn seanbhaill ag plé le cúrsaí eagrúcháin. Meiriceánaigh bhána agus Laidinigh is mó atá sa bhuíon.
The Hells Angels MC
Tá an club biker seo thart ar feadh níos mó ná 70 bliain agus tá aithne air ar fud an domhain. Tá siad i mbun díolacháin agus uasghrádú gluaisrothair Harley-Davidson go hoifigiúil. Go neamhoifigiúil, déanann na Hells Angels drugaí éagsúla a tháirgeadh agus a dhíol, a bhfuil baint acu le gáinneáil gnéis agus gadaíocht. Tá íomhá an chlub rómánsaithe go mór, ach tá an fhírinne fúthu scríofa i leabhar Hunter Thompson, Hell's Angels (1967). Is féidir leat tuilleadh a léamh faoi stair agus faoi chúrsaí reatha Hells Angels i gceann dár bpoist .
Mongols MC
Bunaíodh an drong i 1969 i California. Anois tá idir 1000 agus 1500 ball acu. Is iad na Mongóil an drong gluaisrothar is ionsaitheach sna Stáit Aontaithe. Is minic a dhéanann siad rapes, mugaí, agus fiú daoine a mharú. Tá baill na Mongols an-tiomanta don drong agus cuireann siad stop le haon léiriú ar easpa measa. Spreagann siad troideanna, daoine hector i mbeáir, preabann siad ar shibhialtaigh neamharmtha, etc. Cúpla bliain ó shin, scaoil ball den drong oifigeach SWAT le gunna gráin.
Eisreachtaigh MC
Bunaíodh an drong in Illinois 80 bliain ó shin. Ní shun siad aon ghníomhaíocht choiriúil a geallúintí ioncam. Díolann siad drugaí, rialaíonn siad drúthlann, agus déanann siad airgead a shracadh ó ghnólachtaí. Measadh go raibh iar-uachtarán an chlub Harry Bowman ar cheann de na coirpigh FBI is mó a bhí ag teastáil. Sa bhliain 1999, gearradh 2 phríosúnacht saoil air.
Págánaigh MC
Is buíonta ibunrach iad na Págánaigh a fheidhmíonn ar chósta an Atlantaigh. Tá thart ar 220 ball ag an drong a dhíolann drugaí, a bhuaileann airgead as féichiúnaithe, a chuireann tithe trí thine, agus a ghlacann aon phost salach eile ina stát i Maryland nó i gcathracha móra ar nós Nua-Eabhrac, Pittsburgh, agus Philadelphia.
Sons of Silence MC
Tá caibidil ag an drong Colorado sa Ghearmáin. Aontaíonn The Sons of Silence thart ar 270 duine as 12 stát. Bíonn siad ag gabháil do chineálacha éagsúla coireanna, ach tagann an príomhioncam ón trádáil mhídhleathach drugaí. I 1999, bhí roinnt dosaen ball den chlub faoi choinneáil ag fórsaí slándála feidearálach i Denver. Gabhadh 8.5 kg de mhethamphetamine agus 35 arm le linn an chuardaigh.
Vagos MC
Áirítear ar an drong thart ar 400 ball oifigiúil, agus tá siad thart ar 3,000 hang-arounds. Feidhmíonn an drong ar chríoch California, Haváí, Nevada, Oregon, agus fiú Meicsiceo. Cúpla bliain ó shin, bhí siad gafa dearg agus iad ag crafting gaistí booby. Cuireadh pianbhreith príosúnachta ar na mílte ball den drong. Is minic a ghabhtar iad as seilbh mhídhleathach arm tine, gáinneáil ar dhrugaí, tine gunnaí, siopadóireacht agus gadaíocht.