Værd at vide
Der er intet bevis for, at vikingerne nogensinde tilbad Loke. Ingen templer, ingen amuletter, ingen stednavne. Hans symboler stammer udelukkende fra fortællingerne om ham — hans straf, hans monstrøse børn og det kaos, han satte i værk før Ragnarok.
Loke er ikke som de andre nordiske guder. Der blev aldrig bygget templer til ham. Ingen amuletter blev skåret i hans ære. Ikke et eneste stednavn i hele Skandinavien bærer hans navn. Alligevel optræder hans symboler — slanger, ulve, sammenflettede knuder, ild — på mere smykker og tatoveringer i dag end næsten nogen anden figur i den nordiske mytologi.
Kløften mellem fortidens ligegyldighed og nutidens besættelse gør Loke-symboler værd at forstå. Han var ikke en gud, folk tilbad. Han var en gud, folk fortalte historier om — og de historier skabte noget af den mest genkendelige billedverden i den nordiske mytologi.
Loke var også Odins blodsbroder. I digtet Lokasenna (strofe 9) påkalder Loke sig denne ed, da guderne forsøger at smide ham ud af en fest. Blodbroderskab — fóstbrœðralag — var en reel institution i vikingetiden, lige så bindende som biologisk slægtskab. Det er grunden til, at guderne tolererede en formskiftende trickster-figur iblandt dem, så længe de gjorde.
Snaptun-stenen — Lokes eneste kendte ansigt
I 1950 dukkede en lille fedtsten op på en strand nær Snaptun i Danmark. Det var en blæsebælgsten — en dyse — placeret foran en smeds blæsebælg for at beskytte den mod varmen fra essen. To huller lod blæsebælgen pumpe luft igennem den.
Indridset i stenen ses et ansigt med overskæg og sammensyede læber. Det ansigt er med stor sandsynlighed Loke.
De sammensyede læber refererer til en specifik historie fra Den Yngre Edda (Skáldskaparmál, kapitel 35). Loke væddede sit eget hoved mod dværgen Brok om, at Broks bror ikke kunne smede noget bedre end de skatte, Loke allerede havde bestilt — gyldent hår til Sif, skibet Skíðblaðnir og spydet Gungnir. Da dværgene frembragte Mjølner — Tors hammer — tabte Loke.
Han forsøgte at sno sig ud af det ved at argumentere for, at Brok kunne tage hans hoved, men ikke hans hals. Ingen kunne afgøre, hvor det ene endte, og det andet begyndte. Så Brok syede Lokes læber sammen med en læderrem kaldet Vartari.
Værd at bemærke: Snaptun-stenen dateres til omkring 1000 e.Kr. og befinder sig nu på Moesgaard Museum nær Aarhus. Ironien i, at det var en beskyttelse til en smede-blæsebælg — det præcise værktøj, som Loke forsøgte at sabotere, da han forvandlede sig til en flue for at stikke Brok ved blæsebælgen — var sandsynligvis ikke tilfældig. Forskeren Hans Jørgen Madsen kaldte den "den smukkeste blæsebælgsten, man kender."
Hvert Loke-symbol og historien bag
Lokes lænker
Efter at Loke orkestrerede Balders død — ved at narre den blinde gud Høder til at kaste en mistelten-pil — fangede guderne ham og lænkede ham til tre klipper. Lænkerne var lavet af hans egen søn Narfes tarme og forvandlet til jern.
En giftig slange blev placeret over hans ansigt. Lokes kone Sigyn holdt en skål for at opfange den dryppende gift. Når skålen var fuld, og hun vendte sig for at tømme den, ramte giften hans hud. Hans vriden i smerte — troede man i vikingetiden — forårsagede jordskælv.
Denne scene blev udskåret på Gosforth-korset i Cumbria, England, omkring 940 e.Kr. Korset er over 4 meter højt — det højeste vikingekors i England — og står stadig i St. Mary's kirkegård i dag. På det kan man se Loke lænket, slangen over ham og Sigyn ved siden af med sin skål. Det deler plads med billeder af Thor, Heimdal og Vidar på samme sten — nordisk og kristen billedsprog side om side.
Lokes knude (Snartemo V)
Snartemo V — almindeligvis kaldet Lokes knude — blev fundet på en genstand fra det 6. århundrede i Norge. Det er en lukket knude med seks løkker. Det sammenfiltrede, indviklede design spejler Lokes ry for at vikle andre ind i svig.
Hvorvidt denne knude direkte repræsenterer Loke, er debatteret blandt forskere. Men forbindelsen mellem knuder og Loke stikker dybere end én genstand. På senere islandsk betyder navneordet loki bogstaveligt talt "knude" eller "sammenfiltring". Over hele Skandinavien kaldes edderkopper — mestre i netvævning — ved varianter af hans navn: svensk lockespindlar ("Loke-spindere"), færøsk lokkanet ("Lokes net"). Den sproglige tråd forbinder Loke med løkker og sammenfiltringer på måder, der går forud for enhver enkelt genstand.
Loke-sigillen — Et moderne symbol
I modsætning til alle andre symboler på denne liste er Loke-sigillen ikke historisk. Den var aldrig indridset i nogen genstand fra vikingetiden. Den opstod fra Rökkatru — et moderne trossystem, der ærer jætterne og andre nordiske figurer, som typisk fremstilles som modstandere.
Sigillen forestiller en stiliseret flamme, der forbinder Loke med ild. Men der er en vigtig distinktion: Den gamle teori om, at Loke var en "ildgud" (foreslået af Jacob Grimm i 1835), er i vid udstrækning blevet afvist af moderne lingvister. Ligheden mellem Loke og logi (flamme) er sandsynligvis tilfældig. De fleste forskere sporer nu navnet til den germanske rod luk- — som betyder løkker, knuder og lukkede rum.
Midgårdsormen — Verdensslangen
Lokes søn Midgårdsormen blev kastet i havet af Odin og voksede sig stor nok til at omkrande hele verden og bide sig selv i halen. Han lever ikke blot i havet — han udgør grænsen mellem den ordnede verden og kaos. Slangen, der bider sin egen hale, forbinder sig også til Ouroboros-traditionen, der findes i mange kulturer.
Når Midgårdsormen giver slip på sin hale ved Ragnarok, forsvinder grænsen. Han og Thor dræber hinanden i en gensidig kamp — Thor slår det dræbende slag, men vakler ni skridt og dør af slangens gift. To kræfter lænket sammen, hvor ingen overlever den anden.
Fenrisulven — Ulven, der sluger alt
Fenris blev så frygtet, at guderne bandt ham med Gleipner — en magisk lænke smedet af dværge ud af seks umulige ting: lyden af en kats skridt, en kvindes skæg, bjergenes rødder, en bjørns sener, en fisks åndedræt og en fugls spyt. Kun guden Tyr var modig nok til at placere sin hånd i Fenris' mund som pant — og mistede den, da ulven indså, at lænken var virkelig.
Ved Ragnarok bryder Fenris fri og sluger Odin hel. Forskeren John Lindow identificerede, at lænkningen af Fenris og lænkningen af Loke følger det samme mytologiske mønster — kosmos har brug for, at disse figurer holdes i ave for at fungere. Deres løsladelse afslutter alt. Hvis du føler dig tiltrukket af ulve-motiver i smykker, bærer stykker som ulvehoved-armbåndet i sterling sølv ekkoer af Fenris' tilstedeværelse.
Kenaz og Hagalaz — Runerne forbundet med Loke
Ingen rune er officielt "Lokes rune", men to forbindes almindeligvis med ham. Kenaz — fakkelrunen — forbindes med hans tilknytning til ild og repræsenterer viden, oplysning og ødelæggelse i lige mål. Hagalaz — hagl- eller forstyrrelsesrunen — spejler hans talent for at skabe kaos, der omformer situationen omkring ham.
For et dybere blik på, hvordan hele det ældre Futhark-system fungerer som bærbare symboler, har vi dækket hele sættet i vores guide til vikingernes runesymbolik.
Tre fakta, som de fleste artikler om Loke udelader
1. Loke blev aldrig tilbedt. I modsætning til Thor — hvis hammer-vedhæng findes over hele Skandinavien — eller Odin — hvis ravne optræder på utallige brocher — er der intet arkæologisk bevis for tilbedelse af Loke. Ingen templer, ingen altre, ingen amuletter, nul stednavne. Hver genstand, der afbilder ham, viser hans straf, aldrig ærbødighed. Forskeren Gabriel Turville-Petre skrev i 1964, at "der er spildt mere blæk på Loke end på nogen anden figur i nordisk mytologi" — men vi ved stadig ikke, hvad han fundamentalt var.
2. Hans navn betyder sandsynligvis "sammenfiltring". Teorien om "ildguden" (Grimm, 1835) anses nu for at være folkeetymologi. Moderne lingvister forbinder Loke med den germanske rod luk-, der relaterer sig til løkker, knuder og sammenfiltringer. Beviset: senere islandsk bruger loki som et almindeligt navneord, der betyder "knude". Han krediteres for at have opfundet fiskenettet — som i sig selv er et system af løkker. Og over hele Skandinavien bærer edderkopper hans navn, fordi de væver sammenfiltrede spind.
3. Han kan have været med til at skabe menneskeheden. I digtet Völuspá (strofe 18) skabte tre guder — Odin, Høner og Lodur — de første mennesker, Ask og Embla. Lodur gav dem blod og sund kulør. Nogle forskere, især Ursula Dronke, identificerer Lodur som et andet navn for Loke. Middelalderlig islandsk rímur-poesi bruger undertiden "Lodur" som et synonym for Loke. Hvis de har ret, var tricksteren, der til sidst er med til at afslutte verden, også med til at starte den.
Loke ved Ragnarok — Hvor hvert symbol konvergerer
Lokes sidste handling forbinder alle symboler sammen. Når Ragnarok begynder, knækker båndene lavet af hans søns tarme. Han bryder fri. Han er kaptajn på skibet Naglfar — som Den Yngre Edda beskriver som bygget udelukkende af de døde menneskers uklippede negle fra fingre og tæer. Teksterne advarer faktisk mod at begrave folk med uklippede negle, fordi hver negl tilføjer materiale til det skib.
Loke leder Helheims styrker og en hær af jætter mod guderne. Han kæmper mod Heimdal — Asgårds vagtpost og hans mangeårige fjende siden deres kamp i sælform over Frejas halskæde Brísingamen — og de dræber hinanden. Midgårdsormen dør i kamp mod Thor. Fenris sluger Odin.
Slange, ulv, lænket gud, kaos — symbolerne er ikke separate historier. De er kapitler i én lang bue, der ender ved Ragnarok.
At bære nordisk mytologi
Loke-symboler appellerer til folk, der identificerer sig med tilpasningsevne, kreativ tænkning og en vis komfort ved ikke at passe pænt ned i kategorier. Slangen, ulven, den sammenfiltrede knude — det er ikke symboler på direkte magt som Tors hammer. De repræsenterer noget mere lagdelt.
Den energi viser sig i stykker som Cobra Snake Ring — snoet, opmærksom, støbt i massiv .925 sterling sølv. Eller Anaconda-armbåndet i sterling sølv på 95 gram, hvor to slangehoveder mødes ved låsen. Gennemse vores drageringe og keltiske ringe for flere designs med rødder i mytologi og gammel symbolik.
Ofte stillede spørgsmål
Tilbad vikingerne faktisk Loke?
Nej. Der er ingen templer, altre, amuletter eller stednavne forbundet med tilbedelse af Loke nogen steder i Skandinavien. Han optræder kun i narrative kilder — digte og prosafortællinger. Selvom Den Yngre Edda (Gylfaginning, kap. 34) siger, at Loke "regnes blandt aserne", antyder intet materielt bevis, at nogen bad til ham eller påkaldte hans navn for beskyttelse.
